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亲爱的弟兄姐妹，这种耐性，这种永远不偏不倚，不左不右忠于神的信息，神的使命传道到底的决心，相信只有他一个人。你把挪亚跟约拿比的时候，你就知道如果约拿讲过的话上帝不成全他就向上帝发脾气。虽然如此约拿还是很伟大的，为什么呢？因为他如果没有自己这样讲，你也不知道他的毛病在哪里？所以他还是很伟大的，这些传道人都是很伟大的传道人。我在念神学的时候，有一个题目「你最佩服的先知是谁？」我写约拿，不写以利亚，不写以赛亚，不写耶利米，不写但以理，因为「他如果不写他自己所有的毛病，我们根本不知道他有这些毛病」，所以他是最诚实的传道人。他把这些告诉我们使我们有毛病的时候，我们看到他，我们不会太过自卑感！而且才知道所有伟人都是有毛病的。
我们有许多时候「家丑不可外扬」，尽量讲，毛病讲出来也不要紧，为什么呢？因为如果这个人有毛病神还用他，你说「你看，原来神所用的人还有这么多毛病！」反过来，「原来这么多毛病神还要用他」，这才是神的荣耀。感谢上帝！挪亚一百二十年就是传，传，一直传。传什么呢？「你们要灭亡了，这世界要消灭了，你们要悔改！」来吧，进到方舟里面，所以他花尽一生的储蓄，把他所有的都献上了，建了一个方舟。
请问，他用什么人做工呢？是他的三个孩子吗？一定不是，他一定用那些不信他话语的人做工。所以你说「不信的人可以参与圣工吗？」方舟是不信的人建起来的，大家说。「方舟是不信的人建起来的。」很多礼拜堂是不信耶稣的人帮忙建的，对不对啊？我不要绝对化某一些事情，但是不等于你有份于圣工，你会在圣工里面永远有份。不等于你参与了一些属灵的工作，那你永远在属灵的里面你有份。不等于你参与了有关于救赎事工一切的事的工作的筹备，结果你在救赎中间也有份。
那，这些人是很可怜的，他们为什么做方舟呢？因为他们需要工钱，他们需要生活，所以他们一方面在挪亚用他的时候他们建方舟，一方面讥笑挪亚所传讲的信息。
今天教会不是有这样的人吗？有一个人作了很久的基督徒一面听道，一面摇扇子，听一个年轻人讲道，他心什么想法？他说，「这么年轻，也不错了，可以这样讲，有理想了，不过我这个老基督徒早就知道这是行不通的道理。」这个人对我讲这样的话，「那个年轻传道还活在理想中间，我们过来的人都知道那是不可能的事情。」今天很多学生工作，在学生里面信主的人，好象也活在理想中间。你说「为什么你讲这样的话呢？」因为你大学毕业了以后你不做礼拜，为什么你在学生团契里面很热心，大学毕业以后你就慢慢离开主了？因为你后来，你就「啊，原来学生团契，校园的同工是把一套基督教的理想告诉我们，而他们都是清清白白没有进过社会，不知天高地厚的人。」所以等你进到社会去的时候，就开始玷污自己与世界同流合污。然后你一方面还去教会，一方面轻看，怜悯那些还活在理想中间的人。你是这样的人吗？若是你是这样的人，你很可怜，就像盖方舟，建造方舟有份，而结果不进到方舟里面被大水所冲去而灭亡的人一样的可怜。求主怜悯我们，我们再思想下去。
当方舟越建越高，越建越高的时候。我常常有一个观念，方舟是建在山上。直到一天，有一个人说「圣经哪里有方舟建在山上，我再去查，没有。方舟不建在山上，不一定，但是方舟停在山上，就是对了。他建的时候在哪里？圣经没有讲，但是方舟停的时候是停在山上，而且停在很高的山上，亚拉腊山上。亚拉腊山在哪里呢？在土耳其的东北部，而土耳其的东北部是终年积雪的高山，至少超过海平面几千公尺，才可能积雪，从差不多四千公尺以上才有积雪的可能。这个当然是从地理的纬度是不一样的，所以如果这个纬度越高的地方，低地，平原都可能积雪，但是这是很高的山。亚拉腊山是底格里斯河，和幼发拉底河发源的地方，所以是很高很高的地方。当方舟停在那里的时候就表示当时的洪水曾经高过那里，对不对呢？不可能洪水到了三百公尺，后来方舟停在五千公尺，不可能。谁把它拋上去的呢？这样重的东西，所以就表示水曾经高到非常高的地步，当水退的时候，方舟不能退就搁浅就在山上了。
那么挪亚建方舟的时候是不是在河边呢？不是，挪亚不一定是在海岸旁边住的人，挪亚建方舟的时候可能就是按照神的旨意，「大水要来到，你建一个方舟」，就在他住的地方建方舟，这个方舟大到一个地步，可以几千几万对动物进到里面居住，但是人呢？只有八个人进去。当这些人进去的时候，神亲自把方舟的门关了。这正像圣经所讲的，「如果不是我开门你们没有人能开，如果不是我关门，没有人能关」（启示录：3章8节）。
三十二年前，我第一次到台北来，你知道我多老了。我第一次到台北来讲道的时候是讲道三十二年前。那一次来，各地的人从台北、基隆一直到恒春，我那一次两个月两百二十六次讲道，跑了二十七个城市，现在有很多城市，我很久没有去了。岗山、东港，屏东，恒春，我都去了，那时候各地的人为大陆福音的门能够打开祷告。「主啊，开大陆的门，开大陆福音的门！」我每个地方去讲道都听见这个声音，但是听完了以后我就感到不大对。我问他们说「大陆福音的门什么时候关掉的？谁关掉的？」大陆福音的门真的关掉了吗？是XX党关掉吗？你就太看得起XX党了，他没有资格关福音的门。大陆福音的门没有关掉，大陆「方便」的门关掉了，你明白吗？所以，大陆我们去传福音的方便的门关掉了，但福音的门没有关掉，为什么？如果在大陆福音的门能关掉，为什么这几十年大陆没有外人进去了，他们福音一直广传可以信耶稣？所以我不求上帝「开大陆福音的门」，我反过来，在一九七二年在台北的聚会的时候我讲，可能大陆的门有一天开的时候，不是福音的门，方便的门，那时候不是美国人到大陆去传道，是大陆的人出来到全世界传道，因为他们比我们为福音受过更多的痛苦，他们更懂得怎么样爱主，而我们就是学一套理论去传福音。我的观念非常不一样。
亲爱的弟兄姐妹们，如果上帝没有关门，没有人能关，阿们？如果上帝没有开门，没有人能开。所以真正的主权绝对是在神的手里，不在人的手里。挪亚进去以前可能最后一次呼喊，「来吧，进到方舟里面来吧！这是救恩，这是你唯一得救的地方，除此以外你没有别的地方你可以靠着得救。」挪亚就像新约福音派的人怎样种以耶稣基督为独一的救主呼喊的那些人嘲笑惯了。一个人被别人笑惯了，就以为自己笑的里面一定有真理，越想越对，「这个好笑，神精病又再喊了，好，让他喊最后一次，他进到里面，以后他就与世隔绝，永远埋葬在大棺材里面。」这些人讥笑他，一个人讥笑别人，他不感到他是讥笑别人，为什么呢？因为他很容易得到同党的人支持嘛！所以那些人越笑，你也笑，我也笑，我们大家认为对，当然就是对了。你要一生一世学一件事情，不要以为自己是越想越对，自己越想越想自己对，越想自己对再找别人来一同对，那结果你就以为你自己绝对对。我看见很多人一生失败在这里，因为有支持他的，他就得意忘形。而你没有听见那孤单的呼喊，你没有听见那良心肺腑里面出来的声音，你只有找到肤浅的人给你的支持，你就满意了。今天的教会也是如此吗？
昨天我在香港说，一九九二年的时候，香港一千多间教会的牧师平均年龄是二十九岁半。为什么呢？因为那个时候距离九七剩下五年，能够走的，快快走，能够飞的快快飞，能够搬的快快搬，最先拔腿而逃的就是牧师传道。因为牧师传道比较容易得到美国的移民，平信徒不容易，所以牧师先走，先逃。逃了以后说「上帝引导我到美国来。」到了九五年的时候，有几百个牧师在洛杉矶是在厨房里面洗盘子的，在餐馆里面做事的，不再牧养了。所以我说「这些牧师啊，不是牧人是雇工。」「雇工」与「牧人」不同的地方，雇工是为工价做工，困难来到先逃走，牧人是为了羊群而牺牲