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三十日，大師抵鎮江，赴太平寺（佛教會）之歡迎會。翌日，大師於中國佛學會鎮江分會，講「佛法僧義」，凡三日。明性與湧泉合記，成「佛法僧義廣論」 （海十六、十二「現代佛教史料」） 。
按：上三條，史料均铡鳌甘辉隆埂�
三十日，鎮江召開江蘇省會執監委員及各縣代表聯席會議，兼歡迎大師。以是年圓 。映主持之中佛會，廢除省佛會，改三級制為兩級制，改常務委員制為理事長制，以便直接控制縣會。大為諸方不滿，投訴內政部及中央黨部，醞釀中佛會重組邉印＿m大師在鎮，因出席講「中佛會實有健全組織之必要」（略史；海十六、十一「現代佛教史料」）。
時中國佛教會，為徵求會員問睿缥模髱熌税l布「中國佛教會兩大問睿埂。瑢聻楦局ㄗh（文）。十一月三日，大師在鎮江伯先公園民教館，開講八識規矩頌，六日圓滿（佛教日報十一月）。
十日，大師在滬。以法尊將入藏，擬請其師安枺鼇頋h院，大師乃致函安枺斗ㄗ鹜〞�
十九日，大師以椋浘l素之敦請，登輪南下，竺摩（守志）為侍錄（佛教日報十一月；竺摩「虛公大師椋浐敕ǘ掠洝梗�
二十二日，大師抵廈門南普陀寺，常惺等來歡迎。翌日，應中國佛學會椋戏謺ú唐跽、虞佛心等）請，就廈大旅舍天臺，講「佛學會與實現佛化」（海十七、一「現代佛教史料」）。時椋簩W潮時發，教者學者均有其責，大師為講「師生應如何愛護學院」（文）。
二十六日，大師於廈門中山公園通俗教育社，講「佛教與現代中國」（佛教 日報十二月）。
是月，孫馨遠被刺於北平佛教居士林，靳智證（雲鵬）疑及懺悔之無從。大師乃發明本性空而業報不爽之義，引申以眨毡荆鳌赣X乎否乎可以覺矣」（文）！
三十日晨，大師偕竺摩、蘇慧純抵香港，駐錫利園香港佛學分會。當日赴枺徲X苑之歡迎會，大師講「優婆夷教育與佛化家庭」（海十七、一「現代佛教史料」；佛教日報十二月；「椋浐敕ǘ掠洝梗�
按：弘法記作二十九日到，铡Ｊ乱蝗眨瑧愀鄹鹘缰畾g迎──主持者陳靜濤、王學仁。大師於利園講「從香港的感想說到香港的佛教」，竺摩與陳慧濤（靜濤）記（文）。
七日，大師就居士林，開講彌勒上生經。十日，續講八識規矩頌（海十七、一「現代佛教史料」；佛教日報十二月）。
其間，撸к鯙硸｜普陀，大埔墟大光園及菩提場，大師均有開示（在枺胀油〕闪擞^音菩薩，阿蘭那行與養成僧寶；菩提場之念佛勝義；佛教日報十二月）。
十四日，大師偕竺摩、陳靜濤去廣州，駐錫六榕寺廣州佛教會（佛教日報一月；竺摩為編者說）。
按：弘法記作十五日到。
十五日，大師於廣州民眾教育館，受佛教界聯合歡迎，到鐵禪、江孔殷、謝英伯、江穎叔、李因如等。大師講「禪宗六祖與國民黨總理」，陳靜濤譯語（文；竺摩「致編者書」）。
十六日，大師應虛雲之邀，去韶關南華寺，瞻禮六祖遺身──時南華寺開戒（答廣州某報記者問）。
十八日，大師為南華大眾開示：「讚揚六祖以祝南華之復興」。
十九日，還抵廣州。大師應中山大學哲學系之約，往講「佛教與中國文化」。晚，應明德學社社長陳維周之歡宴，同席有陳濟棠、張之英、張君勱等（ 德音孔昭之鄒校長教育談；答廣州某報記者問；佛教日報一月）。
二十日，大師訪蕭佛成。以時悲觀、等慈等四人所組暹羅留學團，奉大師為導師，放洋經粵，故為請於暹羅予以方便（海十七、二「現代佛教史料」）。
時大師在廣州，日應勷勤大學（教務長陳定謨）約，往講三十唯識論。晚於高浩文、李因如等主持之居士林，講心經（竺摩「致編者書」）。
二十五日，大師以老友金芝軒（昔與易哭庵同來白雲山）自澳門來訪，因偕鐵禪、江穎叔等，登白雲山，訪雙溪等故跡。下山憩能仁寺，次金芝軒韻（人物誌憶四；致陳靜濤書）：
『別白雲山廿四年，萬峰重見接青天。依稀跡認雙溪舊，變幻多端古剎前。俗化混言歸大道，臁词胛虻秸娑U！能仁共向深稽首，待看當空月朗然』！
二十八日晨，大師偕鐵禪撸Я_浮山，官橋探梅（人物誌憶四；致陳靜濤書） 。
三十日，大師於居士林開講彌勒下生經，竺摩記，成「彌勒下生經講要」（致陳靜濤書；海十七、二「現代佛教史料」；佛教日報一月）。時海潮音擬出「中國佛教建設號」。乃於是晚，纂輯近講舊作，成「建設現代中國佛教談」（文）。
卅一日，在明德學社開講唯識，顏居士譯（致陳靜濤書）。
先後應各方邀請而有所講說者尚多，如於復旦中學講「佛學之人生道德」；於居士林講「清信士女之學佛以完成正信為要素」；於廣州佛學會講「佛學會應注重於學」（大厂記）；於廣州覺苑講「覺苑應為修七覺之苑」；於菩提林講「如何發菩提心修菩薩行而不退」（文）。是年，大敬卒於湖南。
民國二十五年，一九三六（乙亥──丙子），大師四十八歲。 一月一日，彌勒下生經法會圓滿（文）。
九日，大師還香港（「椋浐敕ǘ掠洝梗�
十三日，大師離港抵汕頭。翌日，各界假（汕頭庵埠）龍溪中學歡迎，大師講「由三種所依顯念佛勝義」（「椋浐敕ǘ掠洝梗４髱煹趾３危v「構成佛教之要素」於佛教會（文）。
十八日，大師於潮州開元寺，講「從信心上修學戒定慧學」（文）。
大師還汕頭，講「彌勒下生成佛經」（佛教日報一月）。
十九日（「二十五」）晚，拉特維亞僧人帝釋鳴及其徒慶喜，郑Т髱熿渡穷^佛教會，諮問佛法，王進祥譯記（王進祥「歐僧郑摯髱熣勗挕梗�
二十四日（「除夕」），大師還抵上海，駐錫雪福Х衷海媚Α柑摴髱熼｝粵弘法二月記」）。二月二日，大師於（去冬成立）中國佛學會上海市分會，講「佛學即慧學」，張慧圓記（海十七、三「現代佛教史料」）。
大師還雪山（致法尊書十五）。三月一日，大師於佛學會上海市分會──佛慈藥廠樓上，開講八識規矩頌（海十七、四「現代佛教史料」）。
八日，錫蘭留學團（慧松、法周等）宣誓，大師為作證明（海十七、四「現代佛教史料」）。
十日，大師於閘北觀音寺──士老之小廟，講普門品，凡三日（海十七、四「消息」；佛教日報三月）。四月七日（「三月十六」），大師於雪福剿拢_講彌勒上下生經，約一月。今存「彌勒菩薩上生經開睿梗付德蕼Q土與十方淨土之比觀」，智定記（海十七、三「現代佛教史料」）。是春，漢口羅奉僧卒。
大師作「按勞分配之哲學問睿梗嵋源舜醵餮笕松軐W序（文）。五月十六日，大師由雪山來滬。去京，還滬，赴杭州（海十七、六「現代佛教 史料」；佛教日報五月），殆為中國佛教會之改組而有所商洽。時江蘇、湖南、安徽、雲南、四川等七省，通電抨擊中佛會；省分會之恢復，已不可免。黃健六、屈文六等，不忍圓 。映退出總會，擬推印光為理事長，唱「全體合作」之說（俾仍得由上海名流操縱），請王茂如、常惺為之斡旋（海十七、五「現代佛教史料」）。
大師從卻非聞昱山病逝花墸АＭ醋陂T失師匠，因偕訪其塔（人物誌憶七），悼之以詩：
『太白同膺戒，汶溪共閱經。補陀雙鬢白，般若一燈青。願語方期邸L鈴忽已停。平生幾知友，摚I向林坰』！
按：誌憶以此為「二十二年春」，铡Ｔ姶孢z固明作「丙子夏偕玉皇和尚禮昱山禪兄塔」。
二十五日，大師應上海丙子息災法會（印老主持逐日開示）請，為講彌陀經
三日，燈霞記，成「佛說阿彌陀經講要」（海十七、六「現代佛教史料」） 。
某日，大悲、屈文六，陪同圓 。映來訪大師於雪福Х衷海怨才e佛教會事為說（致屈文六居士書）。
三十日，大師抵常州──武進。翌日，應佛學分會（諸廣成、何汝霖主持）請，開講唯識三十論，六月六日（「十七日」。圓滿，燈霞記（海十七、七「現代佛教史料」；佛教日報六月）。
三十一日，大師作「論僧尼應參加國�