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正如爱情一样——你越过份怕它，它愈快失踪。〃
威廉·宝伯的〃金科玉律〃
精辟的论述，美妙的比喻，不得不令人对这位广告业的旷世之才——威廉·宝伯（Willam Bernbach）表示叹服。他那跨时空的广告智慧，不仅在他创办DDB广告公司（Doyle Dace Bernbach）的时代为人景仰；而且在许多广告作品，也常常流露出这位先哲智慧的影子。
为什么许多成功的广告人常常眷顾威廉·宝伯？为什么他的广告智慧因久常新？也许从下面这些广为人知的格言中，可以使人有所顿悟。
宝伯格言之一：以崭新的意念争夺注意力
威廉宝伯在公司的一次作品讨论会上，对大家这样比喻：
依赖一套公式或方法来办事，正如烤面包的常理一样，只要顾及和控制烤面包的时间因素，面包便会自自然然，顺顺利利地烤好出来，平平无奇。
只有那些刚刚新鲜出炉，热力四射的崭新意念，才会令人垂涎三尺，胃口大开。
当然如果你热爱常规，刻意模仿，那么你就如同受了致命伤的士兵，也许你会一直活下去，但你绝对不可能在战场上获得立马横刀的威风。
对一件事，抱有自己的立场，你通常会发现面对的是两部分人：〃支持你〃或〃反对你〃。
但当你对任何事亦无个人立场之时，你将会找不到反对你的人——更找不到支持你的人。
一个看来合情合理的广告视觉画面，并不代表这广告一定行得通。熟口熟面的传达方式，最叫人不感兴趣，漠不关心。
人们往往最怀疑那些看起来模梭两可，并难于掌握的修养和技巧，但事实上，这可能寓示着你正在走近最实用的创意境界。广告巨人大多是诗人，他们从产品资料当中，跳进无限的创意和幻想领域之中，因为只有意念崭新的才干和经营手法，才可在今天暴力和花边新闻过盛的社会里，争夺到消费者的注意力。
知识人人可以拥有。但穿梭于知识中的直觉——一个伟大的意念，才是真真正正的财产，由你拥有。
一个传达起来没有说服力的意念，就仿如由头到尾，没有过意念，没有过传达一样。
你应该相信你要推销的产品……你应该相信自己的广告创作，只有一个深深的信念，才会勾起你的一股干劲和动力，令你的作品更有生命。
宝伯格言之二：建立独特个性始能成功
发掘题材（what to say）是传达过程的第一步。决定什么样的表达形式来让观众看你的作品，聆听你的声音，相信你的说话，是另外的一步。但如果你在表达形式这一步上行不通的话，你事前花费在发掘题材上的心力和工夫，自然一一白费。
〃令一个广告，一个人或一件商品起眼，成功，先要替它建立自我的独特个性。否则，它永远都不会被人注意。〃
〃不要把'高雅品味'同'毫无品味'混淆。〃
〃无论任何景象符号，有朝亦会变旧，枯谢而死，但阁下亦要不断寻找新的影象符号……，即使手上是心手沥血的崭新佳句，有朝一日亦会变成隔日黄花……〃
〃口碑是最佳的传媒工具。〃
〃我们当务之急是要令沉闷的产品事实，起死回生，充满生命。〃
〃洞察人性之最，是成功传达者的高招所在。写作人所关心的是他用什么素材来写他的作品；读者所关心的，是他从阅读之中，得到什么素材。因此，广告人真正要看懂观众心理，了解他们怎样看、怎样听——怎样接收传播讯息。〃
宝伯先生的谆谆劝诫真令人有毛塞顿开之感。独特非凡的个性是成功广告之〃情〃。但刻意追求的〃与众不同〃则会导致：
宝伯格言之三：噱头花巧终会不攻自破
〃无论你如何工多艺熟。，你亦不能替一件毫无好处的产品制造好处。但如果你真的要这样的话，你制造出来的只是噱头花巧，它将很快就不攻自破。〃
〃我毫不犹豫地，宁愿选择一个平凡简单但却活泼，充满意思和生命的广告，也不愿选择一个美丽而无头脑的广告。〃
〃恰到好处的创作手法，定能令产品销量更实际，更有效地提升。〃
〃花拳绣腿，为卖弄艺术而卖广告是最危险的事。因为你当初的出发点，只在于刻意制造分别……刻意制造比别人更佳、更可爱、更出众的广告。在你刻意求工地制作广告的背后，却忘了推销产品。〃
〃我奉劝你一句，切勿相信广告是科学。〃
好一句〃切勿相信广告是科学！〃它道出了广告的真谛——无须过份地刻意与严谨，只要能使产品信息得到有效地传达，平凡亦是非凡。
这许多警世之言，难免令人眼花缭乱。事实上，威廉·宝伯的话，离不开以下的范畴：
一、广告没有说服力，不能令人花钱购物，就不算好广告。
二、不破除旧规则，旧公式，崭新的广告没有抬头之日。
三、广告人应创制言之有物、信实的广告讯息，负起社会责任。
四、花拳绣腿，没有销售动机的广告，怎能把商品卖出，令收银机发出回响？
五、广告主题及内容（what To Say），应该与广告表现手法（How To Say）互相配合，发挥销售作用。
六、经营广告的手法，应适应环境，不断修订。
七、过于天马行空的创作艺术，不可以叫做实事求是的〃广告艺术〃。
八、比起理性和逻辑，直觉和幻想是今天市场及广告行业的所忽略的行销武器。
扬格的〃镇山之宝〃
资深广告人或喜欢研究广告哲学的人，大多听过詹姆斯·扬格（James Eebb Young）的大名。
即便是广告门外汉，不少人亦有听过扬格这个名字，或看过由其撰写的广告或创意书籍。
事实上，扬格除了是一代广告大师之外，更是一位通才杂学的哲学家。他的三大名著：《生产意念的技巧》（A TechB nique For Producing Idears，First Pu－bishedin 1960）《如何成为广告人？》（How To Be－e An AdB vertising Man，FinstPubishing in 1963）《广告人日记》（The Diary of An Adman，Finst Pu－bishedin 1990）无一不是以哲学思想来剖析创意法，甚具洞察力和参考价值，可谓是扬格的〃镇山之宝〃。
通才杂学的广告大师扬格1886年出生于美国西南端的新墨西哥州，他12岁踏入社会，曾担任过苹果种植、政府公务员、芝加哥大学商学院广告及商业历史教师等多种工作，可谓〃18般武艺，无一不晓。〃
这对他能够在智威汤逊广告公司担任创作总监、主管及高级顾问等工作，成为一名通才杂学的广告人，无疑是一种很好的经验积累与历炼。
扬格时常认为，广告知识是〃通才知识〃（Gener－al Knowledge）多过〃专才知识〃（Specialized Knowl－edge）。
广告的意念每每来自生活、来自个人对周遭事物的观察力和洞察力。
上面提到的广告大师威廉·宝伯，曾盛赞扬格不仅是思想通透的思想家，而且是一个点到即止的传达者，文笔〃简而精〃，每每以两三语即可道出事物的脉络与精髓。
1973年，一代广告宗师扬格逝世。1974年他得到了广告界颁授的〃广告奠堂荣誉奖〃（Advertising Hall of Fame）。功劳业绩，到了他去世后才进一步得到认同。
历久常新的广告原理究竟扬格的广告哲学，用什么形式和结构组成？詹姆斯·扬格的广告哲学有什么个人风格？他的一套广告原理，又能否适应于90年代的广告及行销局面呢？
扬格以其特有的大智慧，大创见，从宏观和微观两个角度来分析事物，洞悉事物的〃大画面〃，将不同事物的关系连在一起，加以重新组织，构成了他那历久长新的广告原理。
广告的宏观画面有些广告人，面对所推销的产品，如同捧着一个〃至尊宝〃，挖空心思地去营造产品的好处，却忽略了对产品背景的分析。
这便犯了〃只见树木，不见森林〃的毛病。
扬格在他的广告哲学中提醒人们，在处理任何广告工作之时，最好先看清工作的大画面，然后小心掌握及控制以下整套广告过程的每项元素：
一、提案知识（Knowledge of Prioositions）。发掘产品最有力的销售提案。
二、市场知识（Knowledge of Markets）。了解市场走势，以至消费者的一举一动。
三、讯息知识（Knowledge of Messages）。设计以销售提案为中心，消费者不能抗拒的广告销售讯息。
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