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宿松海门天柱
杜春华
立定脚跟，哪怕天风海浪
放开眼界，且看楚水吴山
海门天柱位于宿松县城东南长江之中的小孤山，它周长不过一里，高逾干尺，一峰独立，四面环水，江流至此，湍流如沸，海潮不得上，被称为“海门天柱”。元时立铁柱于山上，高三丈余，上刻“海门第一关”。联语借景抒情，虽平白如话，却情理交融。用“立定脚跟”比喻人应在狂风巨浪之中岿然而不动摇。下联则更进一步，要求“放开眼界”，高瞻远瞩。联语意境高远，气象亦雄。 （姚梅乐）
九华山旃檀林寺
林下相逢，只谈因果
山中作伴，莫负烟霞
九华山在安徽青阳县西南，原名九子山，因有九峰，形似莲花，故名。与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山。山势清雄奇秀，佛寺古朴庄严。鼎盛时期佛寺达三百余座，有佛国仙城之誉。现存古刹七十八座，旃檀林寺为名刹之一。上联谈佛：谓树下相遇，只应谈因果之事。因果，佛教谓因缘和果报。种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。《涅槃经﹒遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”下联写景：结伴顶行切莫辜负山中烟霞。烟霞，指山水。倪瓒《次韵郯九成见寄》：“残生竟抱烟霞癖，好事犹传《海岳图》。”九华山多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。此联高度概括了九华山“佛地”、“秀地”的特点，慧眼独具，出手不凡。 （曹云岐）
东流菊江亭
方士鼐
君为五斗米辞官，喜东篱寄傲，北牖迎凉，今天下折腰人，顿生愧悔
我乘半帆风到此，看南岭过云，西江隐月，愿吾侪游宦者，早赋归来
菊江亭在安徽东流（今东至县）。清人林昌彝《海天琴思录续录》卷七记載：“东流，古彭泽地，渊明种菊于此。。。。。。城西门外建有菊江亭，祀靖节其中。”上联写陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐彭泽，使那些阿谀逢迎上级的官吏，“顿生愧悔”。这四个字不仅突出陶渊明对后世的影响，更反衬出他的高风亮节。下联写作者自己。乘半帆风到此，是说自己仕途坎坷。过云，指瞬眼即逝的浮云。隐月，指入而不复见的落月。这些自然景物，更坚定了作者自己应早日辞官归隐的信念，于是很自然地向同辈也包括自己发出“早賦归来”的呼唤，而这呼唤是全联的画龙点睛之笔。此联应用了陶渊明诗文中一些典实和词语，如“东篱”、“北牖”、“折腰”、“归来”等，从而更好地表达了归隐的主题。 （周 艺）
贵池杏花村黄公垆
至今村酿黄公酒
依旧花开杜牧诗
杏花村，在贵池县西郊，古有酒肆，产名酒。黄公垆，即黄垆，存放酒坛的土台子，常用黄土筑成，故称黄垆。《世说新语﹒伤逝》载：王濬冲曾与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于黄垆。黃公酒，黄公酿造之酒。黄公，名广润，传为酿酒之始祖。唐代诗人杜牧任池州刺史时，有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“至今”对“依旧”意思是说至今花、酒、诗犹存，而沧海桑田，黄公酒垆已废。联语表达了对黄公酒垆无限怀念的深情。 （曹云岐）
休宁齐云山三清殿
天下名山僧占多，独齐云山为道教圣地
人间鬼话佛说尽，唯道德经是老君杰作
齐云山，坐落在休宁县城西l5公里处，是我国道教名山。三清殿，在齐云山“洞天福地”至“一天门”之间。此联是旧作，反映了齐云山历史上的佛道之争的激烈程度，全用道教口气说开。起笔语气咄咄逼人，与李渔题江西庐山简寂观联一样，用民谚“天下名山僧占多”领起，而后表白了不容佛教徒染指齐云山的决心。下联仍用简寂观下联的“世间好话佛说尽”，但易“好话”为“鬼话”以贬低佛教教义。道家尊奉的经典为老子（老君）所写的《道德经》。用“杰作”两字，正写出作者“抑佛扬道”的主张。 （张君宝）
南陵小乔墓
许文权 陶宝森
千年来本贵贱同归，玉貌花容，飘零几处，昭君冢、贵妃茔、贞娘墓、苏小坟，更遗此江左名妹，并向天涯留胜迹
三国时何夫妻异葬，纸钱杯酒，浇典谁人？筤篁露、芭蕉雨、菡萏风、梧桐月，只藉他寺前野景，常为地主作清供
小乔墓在今南陵县城中山公园旁，始建于清乾隆四十四年（1779年）。上联将小乔与历代巾帼佳人同列。昭君冢，即汉王昭君（嫱）墓，在今内蒙古呼和浩特市南。贵妃茔，即唐杨贵妃（玉环）墓，在今陕西兴平县马嵬坡。贞娘墓，即吴国名妓真娘墓，在今江苏苏州虎丘剑池西。苏小坟，即南齐著名钱塘歌妓苏小小墓，原在杭州。江左名姝，指小乔，故居在安徽皖县。末句“并向天涯留胜迹”，怜香惜玉之情与自慰感兼而有之贵贱同归，谓不管地位卑贱高贵其归宿不免一死。下联独写小乔墓地情景。周瑜死葬故里庐江，小乔却在南陵建墓，湖南岳阳亦有墓，故言“夫妻异葬”。浇典，奠祀之意。筤，竹青色貌。篁，丛竹。菡萏，即荷花。“筤篁”四句，极尽形容墓地凄凉孤寂的景象。紧接着“只藉他”三字，是亦感亦叹。因小乔墓地原为香油寺的故址，故有“寺前野景”两句。联语委婉细膩，与墓主身份吻合。 （张君宝）
萧县天门寺山门
陈逢元
仰惊六宇宽，变成几多雨、几多露、几多雪、几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁锁住
俯瞰众山小，看破一个嵩、一个衡、一个恒、一个泰与华，自东自西，自南自北，个中底蕴此平分
寺在萧县城东南天门山口，始建于元至正年间，明宣德年间修。作者立足于天门山，思绪万千，浮想联翩，抬头仰望苍茫宇宙，舂夏秋冬四时交替，风雨雷雪变幻无常，不禁发出了谁能左右这神奇苍穹的感叹；而低头俯视，一览众山小，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，东岳泰山也只能与此平分秋色。六字，指的是东西南北上下的茫茫宇宙。联语笔力雄健奔放，从六字写到五岳，忽仰惊，忽俯瞰，内涵容量深厚，四个“几多”与四个“一个”，使联语既有声韵，又有神韵，一个“锁”字，也用得很有力度。上下对仗工巧，读来音调铿锵，气势磅礴。 （谢燕华）
寿县正阳关观澜亭
世虑正消除，到绝胜地，心旷神怡。说什么名，说什么利，说什么文章身价；放开眼界，赏不尽溪边明月，槛外清风，院里悠琴，堤前斜照
湖光凭管领，当极乐时，狂歌烂醉。这便是福，这便是慧，这便是山水因缘；涤净胸襟，赢得些萧寺鸣钟，遥天返掉，平沙落雁，远浦惊鸿
观澜亭位于安徽寿县的正阳关，北有八公山，烟峦隐现，南临平湖，帆樯如织。平湖之南筑有南堤，观澜亭是堤上胜迹之一。上联登亭近看：呈现在眼前的胜境，是溪水、明月、清风、夕阳、琴声。
对此胜景，种种尘世杂念，皆消除净尽，什么名利地位，什么文章身价，都不再萦怀了。下联写登亭远眺：山光月色任凭我观赏，耳边响起佛寺钟声。这时手舞足蹈，饮酒狂欢，这才是福慧，这才是结下的山水因缘啊。萧寺，据《国史补》记载，梁武帝造佛寺，命尚子云飞白大书一“萧”字，尔后寺毁，仅存这一“萧”字，李约发现，即买归东洛，建室以储，名曰“萧斋”，后世即称寺庙为“萧寺”。遥天返棹，谓看到远在天边的“返棹”。棹，指船桨，借指归舟。浦，水边。
“慧”通“惠”，好处。因缘，机缘。此联语言通俗，文字精练洒脱而有豪放之气。然此联构思，颇有与黄琴士《采石矶太白楼》联相似之处。如上联写襟怀，黄云“说什么仙、狂、文章声价”，此云“说什么名、利、文章声价”；�