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的效果论”（第104 页）。按照这个定义，康德就不是一名康
德主义者了．
11。同上，第108 页。
12。同上，第125 一126 页。
13。罗伯特* 诺齐克：《无政府、国家和乌托邦》 （纽约：
基础图书出版社，1974 ）。
14。参阅保罗* H * 鲁宾和乔治* 普鲁斯特发表在《法律
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原则问题 ＇美＇罗纳德·德沃金
研究杂志》 （ 1980 年3 月第9 期）上的论文。
15。参阅罗纳德* 德沃金：《认真地对待权利》，第98 一
100 页，第294 一327 页，并参阅本书第13 章。在这篇论
文中我批判了波斯纳对我的著作的几个评论。他的评论并不
通俗易懂地前后一致。他把我作为主张法律理论不应当以功
利主义为基础的法哲学家的第一个例子来引用．这当然没有
什么不好。但是接着他推测本人究竟算是一个“真正的康德
主义者”，还是只是一个他所谓的“平等主义学派的功利主义
者”．他后来又说我“有争议地”是他所谓的“左典功利主义
者”。摇要我帮忙吗？我不是如上定义的“康德主义者”（参
阅注释10 ） ，虽然我从我视之为康德本人理论的本质自由主
义和平等主义那里获益颇多。我是一个平等主义者，我试图
描述一个平等观，它要求将个体作为平等者对待而不是在某
些特殊描述之下给予平等对待。我的一些批评家认为，这不
是一个正确的平等观。我不知道我是不是左冀，因为我不知
道这究竟是什么意思。无论怎样，我对把本人看做一个暗中
的或地下的功利主义者感到莫名其妙。我认为，要是功利主
义的掂t 想要在政治争论中占有一席之地（我认为功利主义
对偏好的掂t 的确占有那样的一席之地），那么它们至少应该
是“外在”偏好的净化。但是功利主义者并不主张如此掂量
占有一席之地。他认为，它们必须占有现存的所有空间。对
这个自传式问题有兴趣的读者不妨读一下本人的《 认真地对
待权利》 ．
16。最初发表于《法律研究杂志》 的这篇论文包括答复
波斯纳提出的论证“财富的价值：对德沃金和克罗曼的评论”
（载于《法律研究杂志》 ，1980 年第9 期，第243 页）
的一个跋。
第13 章为什么是效率？
说明：本文最初发表于《霍夫斯特拉法律评论》 （1980
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原则问题 ＇美＇罗纳德·德沃金
年第8 期，第563 一590 页）。
1。参阅吉多* 卡拉布雷西：“关于法律和经济学：致罗纳
德”德沃金的一封信，' （载于《霍夫斯特拉法律评论》 ，
1980 年第8 期，第553 页），在那里卡拉布雷西对罗纳德* 德
沃金的“财富是一个价值吗＂（载于《法律研究杂志》 1980
年第9 期，第191 页）作出了回应。
2。吉多* 卡拉布雷西：《意外事故的成本》 。
3。理查德* A * 波斯纳：“在习惯法判决中效率的伦理和政
治基础”，载于《霍夫斯特拉法律评论》 （1980 年第8 期，
第492 一496 页）。
4。罗纳德，德沃金：“什么是平等”，第一部分和第二部分，
载于《哲学和公共事务》（1981 年第10 期之3 和第10 期
之4 ）。
5。J 。 C ．哈桑尼：“道德和理性行为理论”，载于《社会
研究》 （1977 年第44 期，第623 页）。
6。R 。 M ．海尔：《自由和理性》 （牛津：牛津大学出
版社，1963 ） ，第112 一136 页。
7。参阅约翰，罗尔斯：《正义论》 ，第22 一27 页。
8。参阅罗纳德* 德沃金：《认真地对待权利》，第9 章、
第12 章。
9。吉多* 卡拉布雷西对我的评论作出了回应。参阅吉多*
卡拉布雷西：“关于法律和经济学．，致罗纳德* 德沃金的一
封信”，载于《霍夫斯特拉法律评论》 （1980 年第8 期，
第553 页）。在这篇重印的文章中我省掉了对他的回应作出答
复的一个段落。
10。参阅理查德* A * 波斯纳：“功利主义、经济学和法律
理论”，载于《法律研究杂志》（1979 年第8 期，第103 页）。
11。载于《霍夫斯特拉法律评论》 （198 。年第8 期）。
12。同上，第491 一497 页。
13。 《认真地对待权利》 ，第6 章。
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原则问题 ＇美＇罗纳德·德沃金
14。 《霍夫斯特拉法律评论｝） （ 1980 年第8 期），第492
页。
15。同上，第491 一492 页。
16。同上，第494 一495 页。
17。同上，第497 一499 页。
18。参阅德沃金：《认真地对待权利》 ，第233 页。
19。 《霍夫斯特拉法律评论》（1980 年第8 期），第497
一499 页。
20。同上，第495 页。
21。参阅德沃金：《认真地对待权利》 ，第233 页。
22。参阅A * 约翰* 西蒙斯：“公平游戏原则气载于《哲
学和公共事务》 （ 1979 年第8 期，第307 页）。
23。参阅“美国诉卡罗伦置业”案，159 F 。 Zd 169 ； 173 （ Zd
Cir 。 1947 ）。
第14 章 贝基案：定额配置不公平吗？
说明：本文最初发表于《 纽约书评》 （1977 年n 月
10 日）。
第15 章 贝基案究竟决定了什么
说明：本文最初发表于《 纽约书评》 （1983 年 8 月
17 日）。
第16 章、如何理解民权法？
说明：本文最初发表于《纽约书评）｝ （ 1979 年12 月
20 日）。
1。立法者必须运用立法理论来形成某些信念，或者预见到
没有言明的条款的后果。但是作为其立法理论的组成部分，
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原则问题 ＇美＇罗纳德·德沃金
立法者不会使用心理学的立法意图观使自己的意见与别人的
意见一起对立法内容具有重要意义。除非他们已经应用一个
不同的立法理论，他和他们都不会有这样的意见：没有一个
团体会应用以下理论― 立法的内容是那个团体认为它现在
是的东西。除非集体理解的概念被小心地限制于立法者的希
望而非单纯的信念，这个概念才会变成前后不一致的。它提
供了对立法内容的一个检验，它假定，使用这个检验的那些
人已经对同一件事情作出了不同的检验。
2。有关这个重要论题的讨论，请参阅前两章。
第17 章我们有阅读色情作品的权利吗？
说明：本文最初发表于《牛津法律研究志杂》（1981 年
夏季号，，第1 期，第177 一212 页）。
1。Cmnd 7772 ； HMSO ，伦敦，1979 。
2。 《报告）） ，第55 页。
3。法律纯粹主义者可能反对说，《报告》 的论证并不依
赖于滑坡（论证）而依赖于其他武器，即一条明晰的路线（或
那条线的缺场）。但是，那个论证的意思是非常清楚的，我借
用了《报告》 的语言。
4。 《报告》 ，第138 页。
5。 《报告》 ，第100 页。
6。 〈报告》，第139 页。
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