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中央开始起舞。他们边跳边唱，起着领唱作用。他们唱的歌叫塔拜或巴德，
每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边重复唱一次，如此反复，直到
结束。
每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边重复唱一次，如此反复，直到
结束。
秋莫尔舞（即狂舞），是男子跳的一种舞蹈。虽然不像彭戈拉舞那么著
名，但在旁遮普的广大农村也很盛行。因为它是与农业节日有关的舞蹈。这
种舞蹈任何时候都可以跳。它和格塔舞类似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏
下，有时男子每人各持一短棒，相互有节奏地敲击，转圈跳舞。跳秋莫尔舞
的人，头上要系一种带缨络的华丽头巾，穿白色圆领长衫，披各色布单，布
单两头系在左腰，色泽鲜艳的宽边下衣一直笼到脚面，脚穿软鞋。秋莫尔舞
十分优美动人，一跳就是三四个小时。
另外，喀喀舞、鲁递舞等，都是盛行的女子舞蹈。
波瓦依舞，是古吉拉特邦的一种著名民间舞剧，形式很特殊，舞中有音
乐、舞蹈和戏剧表演，与歌舞剧相似。角色全由男子扮演，观众也全是男的。
表演波瓦依舞剧是袍吉格族、纳耶格族和迪拉格尔族的祖传职业，他们
组成歌舞剧团，串乡走村，四处巡回演出。尤其在九夜节时，一定要表演皮
瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即难近母），这就是舞剧名字的由来。
这种舞剧没有舞台，在露天广场或庙宇的庭院内演出。不过演出时，需
要在庭院或广场里放一个难近母神像，并在像前点盏油灯。演出常常从头天
晚上持续到第二天清晨。每一个波瓦依舞分几个部分，每一部分叫做一个斯
旺格，每个斯旺格有一两个角色，表演某一个神话故事、历史人物或社会人
物。舞剧中往往夹杂一些讽刺性的笑话，用以达到某种揶揄目的，很有意思，
深受人们的欢迎。
格尔巴舞属于敬神舞，是古吉拉特·邦最受欢迎的民间舞蹈。它有两种
形式，即“格尔巴”和“格尔比”。格尔巴舞是女子跳的，格尔比舞是男子
跳的。
妇女跳格尔巴舞时，把点着灯的陶罐或某种农作物的青苗放在舞场中
央，然后围成圆圈，头顶带孔点灯的陶罐，在伴唱声中，尽情舞蹈，以表示
对大地母亲祈祷。此舞别具一格，由于头顶带孔点灯的陶罐，随着身体的摆
动发出闪烁的灯光，如同钻石一样美丽，灯光照出的影子也特别好看。过九
夜节时，妇女们尤其喜欢跳格尔巴舞。美丽的姑娘们头顶点灯的陶罐，成群
结队地跳着舞前往各家，邀请大家前来参加跳舞。连续九天的节日期间，处
处是舞蹈，家家有歌声。除了敬神性的节日，如在克里希纳降生节、罗摩诞
生节外，其他一些节日也可跳这种舞蹈。春节、姑娘节、寡妇节等节日，也
跳格尔巴舞。
格尔比舞是在九夜节时，男子们为纪念难近母神而跳的一种舞蹈。其他
时间一般不跳这种舞。舞场的布置和跳法，同女子跳的格尔巴舞一样，只是
男子跳舞时，头上不顶陶罐。跳格尔比舞的人，上身裸露或穿带花边的古式
长衫，下身穿一条拉贾斯坦式的裤子。
拉斯舞，是古吉拉特邦另一种著名的民间舞蹈，历史悠久。这是一种男
女混合舞，有三种形式，即登得·拉斯格（棍子舞）、达尔·拉斯格（击掌
舞）、拉黑德·拉斯格（表演舞）。登德·拉斯格舞（棍子舞）在北印度尤
为流行。在秋月节时，处处都可以看到跳这种舞的场面，其他节日时也有跳
这种舞蹈。从前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事迹，只唱与黑天神有关的
歌曲，今天歌词内容有了变化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞时，服饰打扮没
有一定之规，一般女的穿宽上衣和裙子，男的穿长衫或瘦腿裤，有时要有一
个演员打扮成黑天神的模样。
歌曲，今天歌词内容有了变化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞时，服饰打扮没
有一定之规，一般女的穿宽上衣和裙子，男的穿长衫或瘦腿裤，有时要有一
个演员打扮成黑天神的模样。
四、蜚声世界的印度电影
四、蜚声世界的印度电影
目前，印度电影年产量居世界之首。据有关统计，到
80年代中期，印度
拥有
66家电影制片厂，26个电影实验所，400多种电影杂志，1。2万家电影
院，25万电影从业人员，年耗资约
20亿美元，每天观众多达
1250～2000万
人次。以上数字表明，印度的确不愧为世界上首屈一指的“电影王国”和“东
方好莱坞”。
传统的印度电影中总有一个男主人公，一个女主人公和一个恶棍，配角
是一位母亲，一名令人感到轻松愉快的丑角式的人物，一个可以吸引青年观
众的孩子或十几岁的少年。这是孟买电影的设计模式，在马德拉斯、加尔各
答和旁遮普的其他电影制作中心也都遵循这一模式。
印度电影，几乎每部影片都至少有六支插曲和舞蹈，情节生动感人，富
有戏剧性，而且结尾通常以男主人公用拳打脚踢或手枪击败恶棍，将故事推
向高潮。一般影片不少于三小时，而且歌舞贯穿于影片的始终，这些都是印
度电影的特点。
印度电影的发展，经历了漫长的过程。狄拉吉·戈温特·巴尔吉被称为
“印度电影之父”（1870～1944）。他生于孟买附近纳西克市的一个印度教
家庭，他自幼酷爱艺术，对绘画、戏剧和魔术等倍感兴趣。少年和青年时期，
先后就读于杰吉美术学校和巴里达艺术学院，使他的绘画、摄影、音乐、造
型、魔术以及表演等多方面的艺术才能得以充分发展。他从
1911年起，开始
从事电影事业，他坚信，完善的电影工业最终会在印度建立起来。他因陋就
简地进行拍片实验，呕心沥血，忘我地工作。他的第一部电影是《哈里什昌
德拉国王》，于
1913年问世，影片取材于印度神话，赞颂了为追求真理而牺
牲财产、王国和家庭的君主的功绩，深受印度各阶层观众的欢迎。从这时起，
印度的电影业算正式诞生。他为印度电影事业奠定了基础，他对印度电影事
业最宝贵的贡献是，为影片的形式和内容提供了具体的模式，这种模式今天
还在使用。他的第二部影片是《迷人的巴斯马苏尔》，取材于《摩诃婆罗多》，
被认为是一部纯粹的国产片。1913年
2月底在孟买公开放映，受到观众的赞
扬。他的第三部故事片是《萨达万和萨维特里》，取材于《摩诃婆罗多》，
是部印度神话故事片，于
1914年
6月开始先后在孟买和其他城市放映，后来
他带着三部影片到伦敦放映，受到称赞，影响很大。
巴尔吉用电影技术生动地表现了印度神话和历史传奇故事。在十分困难
的条件下，他取得了惊人的成绩。他既是一位十分干练的制片人，又是一位
卓越的组织者。他一方面充分表现了古老神话故事中的人物，使其有强烈的
宗教感染力，另一方面又发挥了摄影机的作用，而且在表现上述题材方面，
使电影远远超过了戏剧。不仅如此，他还发明了在银幕上叙述故事的新方法，
为电影表现感情和思想境界提供了模式。
在印度早期的电影领域中，有三位赫赫有名的电影制片人，他们为印度
电影的发展作出了贡献。除了故事片创始人巴尔吉外，其他两位分别是杰姆
拉吉·弗拉姆吉·马登和
S。N。帕坦卡尔。他们也制作了不少影片，诸如《忠
诚的苏尔达斯》、《卡杰和德维亚尼》、《卡比尔和卡玛尔》等。
1920年后，印度电影就具有正式的工业规模，从最初年产。。 8部影片上升
到 1920年的 18部，到 1930年多达 172部。从。。 1920年至。。 1930年的十年间，
印度还涌现出一批新的影片公司和制片人，在建设电影企业方面发挥了重要
作用，从而使印度的无声电影进入了繁荣时期。这时期主要代表人物有几个，
巴布罗·潘特是其中之一，他对印度电影的贡献仅次于巴尔吉。他出生于画
家世家，他创办了马哈拉施特影片公司。潘特所在的公司拍摄的第一部影片
是《赛兰特里》，他的优秀影片是《尼泰基·普拉卡尔》。另一个重要人物
是苏杰特·辛哈，他曾在美国学习过电影艺术，并和卓别林合作过。他创办
了东方电影制片公司，《沙恭达罗》是该公司的第一部影片。有人认为，他
的电影中带有西方情调，因而一度受到攻击。他拍摄的电影很多，诸�