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实，从哲学的高度来看，这些文章什么也说明不了。如果钱老先生愿意的话，他也可以写上几篇系统阐述〃凭空造能机〃（昔称〃永运机〃）研究成功的深远意义的文章，同样也能达到令大众心花恕放的效果的。当然，对于〃永运机〃这样的〃玩意〃，钱老先生深知其成功渺小，明着讲出来，他是决不会轻易赞同的。只有以间接方式表达出来的〃凭空造能机〃，例如那些能够〃发放外气〃将2000公里外的大火扑灭，或是将数千公里外指定的某个杯子中的水分子结构改变的〃神仙〃气功大师们所创造出来的〃人体永动机〃，钱老先生才会表示赞同，发表肯定支持的话。其实，早在1984年，成都《电子报》就已经向读者系统地推荐刊登过制做〃永动机〃的文章。《电子报》社的某些编辑先生也曾经为多少专家教授奈何不了他们，解决不了他们所认为的〃怪问题〃而兴奋不已过。人体特异功能的研究权威们自然比他们要高明一点，使用了所谓的〃哲学武器〃。稍不留心，就会被他们钻了空子。
再看人体特异功能研究者们的另一个护身符〃没有调查就没有发言权〃，这一招着实厉害。然而，这一招早已经被宣传〃凭空造能机〃的先生们使用过了，它已经失去了恐吓别人的作用。人体特异功能的研究者们也应该知道有这么一句哲言：〃流言止于智者〃！可是，按照他们的思维逻辑，这句哲言就成了空话。伪科学家们所惯于应用的思维方法，就是把相对于一定条件下的论段绝对话化后胡乱的进行推广。很清楚，对存在着偶然性的现象，是应该按〃没有调查就没有发言权〃的原则来进行评论；但对于完全是必然的现象，再套用此〃名言〃就等同于对物质运动规律的必然性进行否定了。所以，无论是作任何探讨，都必须本着〃具体问题具体分析〃的原则来进行研究，决不可以搞形式主义，胡乱搬用那些特定条件下的结论。
对人体科学进行研究，当然是一件大好事，但必须分清真伪，决不可以人为的制造出经不起推敲和检验的所谓〃特异功能〃来代替严肃的科学研究。实际上，所谓的特异现象中的许多现象都可以解释，但不能夸张。过份的夸张必然是导致伪科学理论产生。希望从事人体科学研究工作的人员，别上那些连自己都无法坚信的滑头经验论的当！按照踏实严肃的科学方法来进行研究，自己所做的研究工作才能取得真正的收获。
注释：
① 恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年出版 P34；
② 恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年出版 P42；
③ 恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年出版 P44；
④ 参见张震寰的〃开幕词〃 《人体特异功能研究》1987年1。2期 P8；
⑤ 恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年出版 P43、P44；
⑥ 参见张震寰的〃开幕词〃 《人体特异功能研究》1987年1。2期 P7；
⑦ 参见朱润龙、朱怡怡的〃七年来我国人体特异功能研究进展述评〃 《人体特异功能研究》1987年1。2期P37；
⑧ 参见〃人体科学研究会代表大会纪要〃 《人体特异功能研究》1987年1。2期 P39；
⑨ 参见杨超的〃哲学界在思考〃（在人体科学研究会代表大会上的讲话）《人体特异功能研究》1987年1。2期 P11；
⑩ 参见〃人体科学研究会代表大会纪要〃 《人体特异功能研究》1987年1。2期P23；
⑾ 恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年出版 P218、P219；
程稳平 撰写于
1987年12月～ 1988年1月
五、且看何博传如何表演的可怜斑鸠
对何博传的杰作〃贵州不必怕'夜郎自大'〃
一文的评析
中国民间有一句俗语，把那些经常在新手面前喋喋不休地介绍自己过去的得意之作的人们的宣讲说成是在〃玩老斑鸠〃。与此对应，我们自然的可以把那些经常在新手面前喋喋不休地介绍自己过去的苦头教训的人们所作的宣讲说成是在〃玩可怜斑鸠〃了。更一般的来说，我们把那些带有教训别人的味道的话都说是在〃玩老斑鸠〃，简称〃玩斑鸠〃或〃玩老斑〃。同样，我们自然的也可以把那些于宣讲者不体面的话都说成是在〃玩可怜斑鸠〃。考虑到〃玩可怜斑鸠〃可以狡辩为〃玩你们这些可怜斑鸠〃，故舍去〃玩〃字，将其改述为〃表演可怜斑鸠〃。在经过这样修改后，所表达的意思就准确无误了。显然，一个人想〃玩老斑鸠〃，他就要有〃玩老斑鸠〃的资本和表达能力，否则他自己以为是〃老斑鸠〃的话，在别人听来就会感觉是在表演〃可怜斑鸠〃。而这种〃斑鸠表演〃乃是最糟糕、最可悲的〃可怜斑鸠〃表演。很多自以为有点小聪明的人最擅长的本事，就是进行这种最令人可泣的〃可怜斑鸠〃表演。也就在最近，名噪一时的何博传先生就给我们大家献上了一个这样的精彩〃节目〃。凡对此〃节目〃有兴趣的人士，不妨先把1989年3月21日的《贵州日报》找来，一览刊登在该报第三版上的文章〃贵州不必怕'夜郎自大'〃①，再看我为此文所写的本篇评析文章。两篇文章看毕后，再细细琢磨一番，一定会感到回味无穷，妙不可言的。
首先，请在何博传的文章〃贵州不必怕'夜郎自大'〃（以下简称〃何文〃）的第3自然段后的〃要解决人口政策选择的难题〃与第8自然段后的〃不必为'夜郎自大'翻案〃两个句子的左端依次标注上〃一〃与〃二〃两个序号。这两处漏洞仅是〃何文〃中的两个微不足道的错误，我们就不必予以追究了。下面我们就开始对〃何文〃进行评析。
综观〃何文〃后，我们可以把〃何文〃划分为三个大段：第一大段从文章开头到第3自然段结束，该段是文章的〃引子〃；第二大段从第4自然段起到第8自然段结束，该段即是何博传所谈的两点看法中的前一个内容；第三大段从第9自然段起到文章结束，该段即是何博传所谈的两点看法中的后一个内容。全文的中心集中在第三大段的〃小小例子〃上。虽然何博传为这个中心论题施放了许多的烟雾，但其文章的标题与文章结尾的句子已经呼应出〃何文〃的中心正在此处。
对于〃何文〃的第一大段，无非是在〃走过场〃，用几句堂皇之语来引出何博传的文章正文。但是，尽管这些辞句不是文章的主要内容，它们仍然也会反映出作者的居心用意与实际水平。待我们把〃何文〃的正文评析完后，再来品味该部份〃引子〃时就会明白何博传的意图何在了。
〃何文〃的第二大段虽然是何博传施放的烟雾，但这一大段却是使何博传泄漏出自己底细的一个重要地方。我们不妨仔细的来看一看何博传在这一大段中是如何表演的〃可怜斑鸠〃：
在〃何文〃的第4自然段中，何博传先提出世界上有三个与贵州人口差不多的国家，它们的人均产值却比贵州要高数倍至数十倍！这的确是事实。问题是这样的比较合适吗？何博传也感到有点理屈，于是改换比较方式，将人口数量的比较改成了对人口密度的比较。如果仅就数学上的数据处理方式来讲，何博传的〃研究〃也无可非议。问题是这种数据处理并不能推出贵州为什么人均产值不高的原因在那里！事实上，单纯的人口密度比较与单纯的人口数量比较一样，都没有说服力！很多思想幼稚的人，总喜欢把日本、美国等发达国家拿来同中国进行比较，并企图以此来说明自己的幻想乃是可以实现的宏伟目标。如果这种幼稚的想法出于一个普通的大学生之口，倒也不足为怪。可声称研究《未来学》的何博传也有这样的思想，那就不能不使人要起疑了？要知道，地球上只有一个日本、一个美国、一个加拿大、一个苏联、一个中国、……；如果地球上有十个日本、两个美国、……；或是三十个日本、十个美国、……；情况将会如何呢？一个必须引起人们重视的事实是，美国一个国家每年消耗的能源就占了世界每年总消耗能源的三分之一！如果其它国家也像美国那样发达的生产，目前的地球上就只能存在三个与美国各方面相当的国家了。就是在目前的生产状况下，地球的大气层已经受到了极其严重的污染。在南极上空，大气层出现了一个比南美洲还要大的臭氧层空洞。如果地球上的人类还不有所收敛，其后果必然是人类高速发展的生产将消灭掉人类自身！正是这些由于人类自己的狂妄行动所带来的大自然还予的严重报复，迫使得今天的人们在选择未来的行动时必须要有长远的考虑。何博传竟然也用简单数值比较的方式�