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另外一首更著名的十四行诗；是颂赞完美的友谊的最美的歌辞：
〃如果两个爱人中间存在着贞洁的爱情；高超的虔敬；同等的命运；如果残酷的命运打击一个时也同时打击别个；如果一种精神一种意志统治着两颗心；如果两个肉体上的一颗灵魂成为永恒；把两个以同一翅翼挟带上天；如果爱神在一枝箭上同时射中了两个人的心；如果大家相爱；如果大家不自爱；如果两人希冀他们的快乐与幸福得有同样的终局；如果千万的爱情不能及到他们的爱情的百分之一；那么一个怨恨的动作会不会永远割裂了他们的关连？〃诗集卷四十四。
这自己的遗忘；这把自己的全生命融入爱人的全生命的热情；并不永远清明宁静的。忧郁重又变成主宰；而被爱情控制着的灵魂；在呻吟着挣扎：
〃我哭；我燃烧；我磨难自己；我的心痛苦死了。。。。。。〃诗集卷五十二。
他又和卡瓦列里说：〃你把我生的欢乐带走了。〃诗集卷一百○九第十八首。
对于这些过于热烈的诗；〃温和的被爱的主〃诗集卷一百卡瓦列里却报以冷静的安定的感情。诗集卷一百○九第十八首。这种友谊的夸张使他暗中难堪。米开朗琪罗求他宽恕：
〃我亲爱的主；你不要为我的爱情愤怒；这爱情完全是奉献给你最好的德性的；因为一个人的精神应当爱慕别个人的精神。我所愿欲的；我在你美丽的姿容上所获得的；绝非常人所能了解的。谁要懂得它应当先认识死。〃诗集卷五十。
当然；这爱美的热情只有诚实的分儿。可是这热烈的惶乱在一首十四行诗中；米开朗琪罗要把他的皮蒙在他的爱人身上；他要成为他的鞋子；把他的脚载着去踏雪而贞洁的爱情的对象；全不露出癫狂与不安的情态。
在这些心力交瘁的年月之后；。。。。。。绝望地努力要否定他的生命的虚无而重创出他渴求的爱；。。。。。。幸而有一个女人的淡泊的感情来抚慰他；她了解这孤独的迷失在世界上的老孩子；在这苦闷欲死的心魂中；她重新灌注入若干平和。信心。理智和凄凉的接受生与死的准备。
一五三三与一五三四年间；米开朗琪罗对于卡瓦列里的友谊达到了顶点。尤其在一五三三年六月至十月；当米开朗琪罗回到翡冷翠；与卡瓦列里离开的时节。一五三五年；他开始认识维多利亚。科隆娜。
她生于一四九二年。她的父亲叫做法布里齐奥。科隆纳；是帕利阿诺地方的诸侯；塔利亚科佐亲王。她的母亲；阿涅斯。特。蒙泰费尔特罗；便是乌尔比诺亲王的女儿。她的门第是意大利最高贵的门第中之一；亦是受着文艺复兴精神的熏沐最深切的一族。十七岁时；她嫁给佩斯卡拉侯爵。大将军弗朗切斯科。特。阿瓦洛。她爱他；他却不爱她。她是不美的。人家把许多肖像假定为米开朗琪罗替维多利亚作的；其实都没有根据。人们在小型浮雕像上所看到的她的面貌是男性的；意志坚强的；严峻的：额角很高；鼻子很长很直；上唇较短；下唇微向前突；嘴巴紧闭。认识她而为她作传的菲洛尼科。阿利尔卡纳塞奥虽然措辞婉约；但口气中也露出她是丑陋的：〃当她嫁给佩斯卡拉侯爵的时候；她正努力在发展她的思想；因为她没有美貌；她修养文学；以获得这不朽的美；不像会消逝的其他的美一样。〃。。。。。。她是对于灵智的事物抱有热情的女子。在一首十四行诗中；她说〃粗俗的感官；不能形成一种和谐以产生高贵心灵的纯洁的爱；它们决不能引起她的快乐与痛苦。。。。。。鲜明的火焰；把我的心升华到那么崇高；以至卑下的思想会使它难堪〃。。。。。。。实在她在任何方面也不配受那豪放而纵欲的佩斯卡拉的爱的；然而；爱的盲目竟要她爱他；为他痛苦。
她的丈夫在他自己的家里就欺骗她；闹得全个那不勒斯都知道；她为此感到残酷的痛苦。可是；当他在一五二五年死去时；她亦并不觉得安慰。她遁入宗教；赋诗自遣。她度着修道院生活；先在罗马；继在那不勒斯；那时代她的精神上的导师是凡龙纳地方的主教马泰奥。吉贝尔蒂；他是有意改革宗教的第一人。他的秘书便是弗朗切斯科。贝尔尼。但她早先并没完全脱离社会的意思：她的寻求孤独只是要完全沉浸入她的爱的回忆中；为她在诗中歌咏的。她和意大利的一切大作家萨多莱特。贝姆博。卡斯蒂廖内等都有来往；卡斯蒂廖内把他的著作《侍臣论》付托给她；阿里奥斯托在他的《疯狂的奥兰多》中称颂她。一五三○年；她的十四行诗流传于整个意大利；在当时女作家中获得一个惟一的光荣的地位。隐在伊斯基亚荒岛上；她在和谐的海中不绝地歌唱她的蜕变的爱情。
但自一五三四年起；宗教把她完全征服了。基督旧教的改革问题；在避免教派分裂的范围内加以澄清的运动把她鼓动了。我们不知她曾否在那不勒斯认识胡安。特。瓦尔德斯；Juan de Valdes是西班牙王查理。。。。。。昆特的亲信秘书的儿子；自一五三四年起住在那不勒斯；为宗教改革运动的领袖。许多有名的贵妇都聚集在他周围。他死于一五四一年；据说在那不勒斯；他的信徒共有三千数人之众。但她确被锡耶纳的奥基诺的宣道所激动；Bernardino Ochino；有名的宣道者；加波生教派的副司教；一五三九年成为瓦尔德斯的朋友；瓦氏受他的影响很多。虽然被人控告；他在那不勒斯。罗马。威尼斯仍继续他的大胆的宣道；群众拥护他不使他受到教会的限制。一五四二年；他正要被人以路德派党徒治罪时；自翡冷翠逃往费拉雷；又转往日内瓦；在日内瓦他改入了新教。他是维多利亚。科隆娜的知友；在离去意大利时；他在一封亲密的信里把他的决心告诉了她。她是皮耶特罗。卡尔内塞基。吉贝尔蒂。萨多莱特。雷吉纳尔德。波莱和改革派中最伟大的嘎斯帕雷。孔塔里尼主教们的朋友；皮耶特罗。卡尔内塞基是克雷芒七世的秘书官；亦是瓦尔德斯的朋友与信徒；一五四六年；第一次被列入异教判罪人名单；一五六七年在罗马被焚死。他和维多利亚。科隆娜来往甚密。嘎斯帕雷。孔塔里尼是威尼斯的世家子；初任威尼斯。荷兰。英国。西班牙及教皇等的大使。一五三五年；教皇保罗三世任为大主教。一五四一年被派出席北欧国际会议。他和新教徒们不洽；一方面又被旧教徒猜疑。失望归来；一五四二年八月死于博洛尼亚。这孔塔里尼主教曾想和新教徒们建立一种适当的妥协；曾经写出这些强有力的句子：
〃基督的法律是自由的法律。。。。。。凡以一个人的意志为准绳的政府不能称之为政府；因为它在原质上便倾向于恶而且受着无数情欲的播弄。不！一切主宰是理智的主宰。他的目的在以正当的途径引领一切服从他的人到达他们正当的目的：幸福。教皇的权威也是一种理智的权威。一个教皇应该知道他的权威是施用于自由人的。他不应该依了他的意念而指挥；或禁止；或豁免；但应该只依了理智的规律。神明的命令。爱的原则而行事。〃亨利。索德所述。
维多利亚；是联合着全意大利最精纯的意识的这一组理想主义中的一员。她和勒内。特。费拉雷与玛格丽特。特。纳瓦雷们通信；以后变成新教徒的皮耶尔。保罗。韦尔杰廖称她为〃一道真理的光〃。。。。。。。但当残忍的卡拉法所主持的反改革运动开始时；她堕入可怕的怀疑中去了。卡拉法是基耶蒂的主教；于一五二四年创造希阿廷教派；一五二八年；在威尼斯组织反宗教改革运动团体。他初时以大主教资格；继而在一五五五年起以教皇资格严厉执行新教徒的判罪事宜。她是；如米开朗琪罗一样；一颗热烈而又怯弱的灵魂；她需要信仰；她不能抗拒教会的权威。〃她持斋。绝食。苦修；以至她筋骨之外只包裹着一层皮。〃一五六六年；卡尔内塞基在异教徒裁判法庭供述语。她的朋友；波莱主教叫她抑制她的智慧的骄傲；因了神而忘掉她自己的存在：这样她才稍稍重新觅得平和。雷吉纳尔德。波莱自英国逃出；因为他与英王亨利八世冲突之故；一五三二年他经过威尼斯；成为孔塔里尼的契友；以后被教皇保罗三世任为大主教。为人和蔼柔婉；他终于屈服在反改革运动之下；把孔塔里尼派的自由思想者重新引入旧教。自一五四一至一五四四年间；维多利亚。科隆娜完全听从他的指导；。。。。。。一五五四年；他又重回英国；于一五五八年死。她用了牺牲的精神做这一切。。。。。。然而她还不止牺牲她自己！她还牺牲和她一起的朋友；她牺牲奥基诺；把他的文字送到罗马的裁判异教徒机关中去；如米开朗琪罗一般；这伟大的心灵为恐惧所震破了。她把她良心的责备掩藏在一种绝望的神秘主义中：
〃你看到我处在愚昧的混沌中；迷失在错误的陷阵里；肉体永远劳动着要寻觅休息；