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马基雅维里_君主论-第4章

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      朱利亚诺即洛伦佐 (Lorenzode’Medici,1449—1492),又称豪华者洛 伦佐 (LorenzoilMagnifico’)之子,小洛伦佐 (1492—1519)是皮埃罗之子,洛 伦佐之孙。马基雅维里在 1512年被放逐后才开始著书立说,其时洛伦佐已死 (1492年),因此,不可能献给洛伦佐。我国七十年代至85年出版的《大百科法学 卷》、《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作:“献给当时的……洛伦佐(1449—1492 年)”似误。 
① 




② 麦考莱;《历史论文集》,第55、57页,1926年纽约版。 


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译 者 序 


识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大利 兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513年开 始执笔,1517年 (一说1519年)完成了《李维史论》。此书 比《君主论》大四倍。《君主论》是《李维史论》的一个“分 支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制度观的两个方面。 《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败,内忧外患混乱状态 不得不采取的君主政体制,《李维史论》则着重阐扬作者理想 的以古罗马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利 衰弱与分裂的祸根在于罗马教会这一点进行了大胆的剖析 (《李维史论》第1卷第12章)。要了解《君主论》在马基雅 维里政治思想中的地位,就不能不对《李维史论》有所理解。 
   2.对抗侵略的战术论 约在1520年马基雅维里完成了 《兵法》,当年出版。这是第一部近代军事著作,也是他生前 问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作,目击身 受雇佣军之害的经验结晶。此书以对话的形式,阐述军事与 政治的密切关系;强调必须建设国民军,加强训练,恢复古 罗马的军纪,认定保卫意大利不能靠城堡化,而必须依靠爱 国的训练有素的国民军抗敌,决胜于战场。 
   值得注意的是,这项研究的出发点是适应武器的变化和 新兵种的出现,改进抗拒外国侵略的战术,扭转意大利的挨 打状态。恩格斯指出,由于十五世纪末十六世纪初,法国人 改良了火炮,可以由许多马匹拉曳上战场,并且在战斗时变 换阵地,比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便,这 种火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩 格斯分析说,马基雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是 


译 者 序 
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为了想出一种队形,巧妙地配置步兵和骑兵,以制止这种炮 火和新兵种的杀伤。 ① 因此《兵法》是捍卫意大利国家独立与 自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切 活动。恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近 代军事著作家”,这不是偶然的。 
   3.意大利衰弱原因的历史探索 1520年马基雅维里受 朱利奥·德·梅迪奇(Giuliode’Mcdici)的委托撰写《佛罗 伦萨史》,从北方民族入侵,罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅 迪奇止 (379—1492年)。写作的主导思想仍然是探索“经过 了一千年的辛勤劳苦之后,佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱, 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者 详述对外战争,而忽略内争、内乱及其后果,害怕得罪古人 的后代。他要使读者获益,详述国内治乱,说明内部派别纷 争的原因,使公民通过他人的苦难变得聪明些,并保持团结。 (《佛罗伦萨史》马基雅维里原序)它生动地记述了从外国势 力—— 蛮族的入侵开始,意大利半岛的四分五裂,人民与贵 族之间、派别之间、统治集团之间的斗争,内乱继之以外患, 雇佣军的横行,教皇的邪恶,如此等等。他从政治、军事、宗 教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道 路。马克思曾经确认,《马基雅维里早就在他的 《佛罗伦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”,并且认定这是 一部“杰作”。 ② 




① ② 《马克思恩格斯全集》中文版,第13卷,第475页,第29卷,第184页。 
参见 《马克思恩格斯全集》中文本,第14卷,第30、196—197页。 


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译 者 序 


   4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里,马基雅 维里乐观地创作了《曼陀罗华》(1518年)。演出后获得巨大 成功,使他赢得喜剧作家的声誉。在戏剧里,他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切,由于狡猾的 淫棍与邪恶的教士狼狈为奸,上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。 它既是对当时社会道德的嘲笑,也反映了作者对道德伦理、对 教会的态度。因此,阿兰·吉尔伯特这位专门研究马基雅维 里的学者甚至有点夸张地说:“不读 《曼陀罗华》 就不懂得 《君主论》”。 ① 
   所有这些主要著作互为补充,构成马基雅维里思想与学 说整体的基础,充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努 力是谋求意大利国家的统一和民族的独立与自由。 

从起用到消逝 

  一、史官与政制改革建议 1519年小洛伦佐死后,枢机 主教朱利奥代位统治佛罗伦萨。由于形势迫切要求改革,急 需人材,马基雅维里被起用:1520年3月朱利奥接见马基雅 维里,11月由佛罗伦萨大学(Studio)选任为历史编纂,授予 年薪,委托撰写历史(已见前述)。同年受谘询关于最适合佛 罗 伦萨的政体问题,为教皇利奥十世 (焦瓦尼·德·梅迪 奇)撰写《论洛伦佐死后佛罗伦萨事务》意见书。他认为:在 现存条件下君主制是不可避免的;但是根据他的理论:在人 



① 阿兰·吉尔伯特(AllanGilbert),《马基雅维里文集》,三卷本,第2卷, 第775页。1965年杜克大学出版。 


译 者 序 
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民习惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说 来,现在已没有一个强有力的君主,很难建立梅迪奇家族早 先的真正的君主政制,最好的政制将是共和制,可以为建立 真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复1512年以前 共和国时代的“大会议”制,作为集中权力的最高机关 (原 来小洛伦佐是集权于一身),他认为在实现此一最终目的之 前,应承认梅迪奇家族的领导统治,但是此项统治以梅迪奇 家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利奥二人生存期为 限,死后其统治大权移归“大会议”。这件事说明:马基雅维 里同君主专制的统治者妥协的同时,并没有放弃自己对共和 制的理想。 
   二、共和国光复—— 巨人贫病中死亡 这时以神圣罗马 帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西斯一 世进行争霸的意大利战争更加激烈。1525年法军战败,查理 五世大军不可一世。马基雅维里在罗马又提出建立国民军和 加强防御以对抗帝国入侵的建议。在形势危急中,1526年他 被教皇克莱门特七世任命为新设的《城防五人委员会》的首 长,负责加强佛罗伦萨城防工作。1527年5月8日出现德国 和西班牙军队进行的“罗马洗劫”—— 史称文艺复兴时期终 结。佛罗伦萨人民乘机起义,再度驱逐了梅迪奇家族,恢复 共和国。马基雅维里赶回佛罗伦萨。原来的“十人委员会”也 恢复了,他希望复官,但是没有如愿。这个巨人在文艺复兴 时期终结后一个多月,遗下贫困无依的妻儿悄然病逝。 
他的国民军理想仍然活在人民心中。他去世后不到五个 月——1527年11月6日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟 


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译 者 序 


关于征募兵役的法令通过了。这位立法者和执行者正是前任 秘书马基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。 
   1530年神圣罗马帝国再度入侵佛罗伦萨,马基雅维里的 儿子罗多维科作为国民军应征,把他的生命献给了祖国。共 和国又被推翻了,梅迪奇家族又回来了。 
   马基雅维里已经绝后,葬地无可考。现在在佛罗伦萨桑 达·克罗切教堂放着刻有碑铭的石椁,是1787年后人为纪念 他而制造的。 
潘 汉 典 于中国社会科学
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