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附：政党建设刍想
一
人类社会为什么出现和需要有政党？
党是共同目标者的团体、组织。没有党，共同目标者就不能形成凝聚起来的组织的力量，发挥足够大的作用。
党员的标准，有利于提高党的个体的初始素质。党以自己的纲领、路线、方针、政策明确自己的任务和方向。党以其组织和思想建设，以党的纪律规范，不断促进或约束党的个体和整体的质量。党以其领袖和骨干为代表，争取执政和展开执政后的活动。
不过，党的个体仍然是人，仍然服从人的社会化规律。会有自发产生的谋利乃至非法牟利现象。党的整体特别是个体，仍需要通过监督和制约，防止人的自发谋利的不良影响。
二
无论纵看还是横看世界各国的政党和政权，应该能够看到：并不在于有几个党，而在于要有对执政掌权者有效的监督、制衡。以有效地防止党的个体乃至党的整体，在执政中的非法谋利和非明智行为。
如果有一种社会体制、一个党能够有效地通过适当地民主监督机制（不一定是党派监督机制，也可以是人民监督机制），来使执政中的非法牟利和非明智行为减少到较小程度，那么，这种体制就是适当和必要的，是比较科学正确的。
由于人的属性特点，在现实人类文明条件下，损人利己、损公肥私的腐败行为是不可能在社会中净绝的；当然，同时损人利己也是永远不可能完全得逞的。因为，不论执政党能否有效的制约、克制它，受损者或迟或早也会个别、部分乃至整体的克制它及其相关者。——最终，做为受损者的人们，不可能容忍损人者永远猖狂。这也是人的属性特点对社会必然会产生的自保护机能：即便人人为己，即便是利己者也反对别人损害他自己的利益。损人利己者总要受到他人、受损者的反对、否定。
如果在现实中，一个党执政不能实现以上目标，只有两党或多党才能实现，那才应该去争取和实现两党或多党执政。
三
腐败，已经成为世界上与执政掌权者及其团体有着不解之缘的＂共生＂的现象，也成为评价执政党的主因素之一。然而，也应当看到：
执政党之中的个体非法牟利或非明智行为，在现代文明条件下，一般并不在于党的纲领和路线如何（比如，现代就没有一个政党会在党纲中写着：本党纵容腐败），也可能不在于党是否反对腐败，是否完全有效地净绝了腐败。应当看到，腐败的原因是多方面的。就中国而言，腐败还有着几千年封建特权的文化心理沉积的影响（西游记中保管收藏佛经者也敢背着佛祖向唐僧师徒〃索贿＂，是非常发人深思的）。就全人类来讲，腐败可能更多地在于人的自利的属性，执政党的个体掌权者也难脱其自发的影响。这也是世界上古今中外众多的国家、政党的掌权者们，很少有完全不腐败、近现代甚至更频发或曰更凸显腐败问题的根本原因。
四
一个国家，只能结合自己的历史和现实，来探讨、确定适合于自己的有效的政党制度，而不拟超越现实和可能，只想新起炉灶，去机械地照搬别人的其实也有其利弊的政党制度和模式。这，第一不现实，第二还应考虑是否必要（〃成本〃有多高，效果有多大？）。
反腐败面对〃韭菜〃、〃韭菜种子〃和
其生长的〃土壤〃
——腐败的〃生物性联想〃及反腐败不可忽视的重要问题
从媒体看到，国家监察部何勇部长在接受央视记者采访时曾说，最近这三年的反腐败案件，一是官的职位越来越高；还有就是串案、窝案越来越多。腐败问题，有如采访记者所说，是〃前腐后继〃了。
又见中央电视台记者采访中消协秘书长杨竖昆时披露：一些生产者蒸馒头用硫磺熏，做面条用〃筋道剂〃，把饮料里的糖精钠改名称蛋白糖，化妆品里放铅、水银，水泥里掺杂大量尿素……
故有所思，而作此解此析。
一、从〃腐败〃的〃生物性联想〃看腐败的必发性
〃腐败〃，原常指生鲜食品等在细菌的作用下，发生变质。例如：菜腐烂，肉变臭，豆腐生霉。
我们对人的社会行为所说的广义的腐败，实质是非法的谋利。狭义地说，主要指掌权者非法牟利、假公济私等行为。
可以说，用〃腐败〃来比喻人的非正常牟利行为，十分深刻。可能正好确切地指明了〃腐败〃产生的可能性和在一定条件下的必发性。正如生鲜食品，不由人来食用消化，再怎么刻意保管，也难于长期保鲜，难于不或快或慢的腐败一样；人的自发的利己性，也会在一定条件下，必发〃腐败〃。
马克思曾在《资本论》中尖锐地指出：〃一旦有适当的利润，资本就大胆起来，有百分之五十的利润，它就挺而走险；为了百分之百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之二百的利润，它是敢冒任何罪行，甚至冒绞首的危险……走私和贩卖奴隶就是证明。〃可以说，这是对人在一定条件下〃腐败〃的可能性和腐败能够达到的程度，生动而深刻的论断。
二、腐败何为源？谁之责？
腐败，在〃人〃之中，来自于何类人士？其实，腐败行为，掌权者、非掌权者都可为之。从社会影响看，掌权者的腐败，影响大；单从数量看，掌权者的腐败的绝对人数不一定就多于非掌权者。中国社会的腐败现象，来自掌权者有，来自社会其他方面也有。或许应该说，有着几千年封建尾巴的中国社会，是给掌权者和非掌权者提供了腐败的宽松的温床。
我们在管理方面的一些问题，可能还有是由被管理的一方〃培育〃出来的。
据2001年6月7日《参考消息》报道，由于去乌克兰的中国同胞中有不少人总是信奉〃大事化小，小事化了〃、〃破财免灾〃的处世哲学，与警察打交道一有麻烦就〃以钱开路〃，使乌克兰警察得〃外快〃的胃口、胆子越来越大，且专挑中国同胞〃找麻烦〃，使在乌同胞感叹：〃我们真把乌克兰警察惯坏了！〃
读此，不由使人惊叹，〃无独有偶〃！中国人〃惯坏〃的，并非只有乌克兰警察。
我们常常说，孩子被〃惯坏〃了。看来，人都能被〃惯坏〃。这也符合〃社会存在决定社会意识〃的唯物主义精神。可以说，我们在社会主义建立初期不够完善的公有制管理机制，曾经〃惯坏了〃一些人。而我们在改革开放、实行物质激励调动人的积极性的政策之后，由中国传统处世哲学参与〃导演〃的〃以钱开路〃、〃授人钱财，求人消灾〃现象，形成一定风气，也在〃惯坏〃本应是〃人民公仆〃的一些国家机关大大小小的〃掌权者〃们。以至孕育了腐败，宽容了腐败，而使我们今天反腐败的任务十分艰巨。
在全世界，腐败难治。在中国，腐败或许会更难治。你看〃水浒〃，林教头发配，其岳丈要送行，也要给〃公人〃塞银子；〃西游记〃中，唐僧得到佛祖法旨，去取佛经，没有打点，只得〃无字天书〃，奉上金饭碗，才换得真经。
从中国的历史，中国人的处世习惯看，行贿受贿，腐败，大有来历，如何好治？
我们似乎可以发现，反腐败看来如同割韭菜。〃韭菜〃之所以长得高，是有种子、有土壤的。
可见，反腐败，谁之责？可以说，〃菜园管理者〃或曰〃园丁〃有责，而天然自发就存在的〃韭菜种子〃和提供了〃韭菜〃们生长条件的〃土壤〃们，也有责。
三、只割长得高的〃韭菜〃？对〃韭菜〃、〃韭菜种子〃和其生长的土壤，应怎么办？
反腐败，要打〃老虎〃，要清查巨贪。但这只是〃枪打出头鸟〃，只是割去了长得高的〃韭菜〃。能不能让那必然会长的〃韭菜〃，不〃疯〃长或很难长？能不能釜底抽薪？
如果只是割去了长得高的〃韭菜〃，哪怕是割去了长得不太高的〃韭菜〃，那至少这种〃割韭菜〃还要不断地割下去。
是长得高的〃韭菜〃可怕，还是遍地都有能够长高的〃韭菜根子〃可怕？可能后者更可怕。
有〃韭菜〃是不好，但是如果〃韭菜种子〃们〃前腐后继〃，而且又不乏有容忍乃至〃宽容〃、纵容〃韭菜〃生长的〃土壤〃，不是更可怕？
我们现在反腐败，现实的问题不只在有〃韭菜〃，要割长得很高的〃韭菜〃；还在于有〃韭菜种子〃、〃韭菜根子〃，并且有容忍乃至〃宽容〃、纵容〃韭菜〃生长的〃土壤〃。〃种子〃不少，〃土壤〃不缺；容忍、宽容、纵容〃腐败〃的历史人文原因和制度原因不乏其人其例。虽然这〃三容〃本身并非全�