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还有人“睁着眼说瞎话”，明明清楚对方提出的问题，却说“我怎么知道”，此时多半他（她）的一边眉毛正往上扬。
读懂表情及表情背后的“文章” 为什么大家都喜欢“好脸色”
这里的脸色，也是我们所说的表情的一种。
每人都有一张脸，人与人的脸由于五官的排列或所占的位置比例不一样，再加上脸上的五官可以任由人的心、脑所牵制，所以起变化出来的脸色也就不一样。
有的脸色你是可以不看的，比如售货员的脸色，如今的商品琳琅满目，商店比比皆是，你没给好脸色我可以不买你的东西而离得远远的。可是，有的脸色你却不得不看。比如你的上司的脸，你几乎每天都在他的公司干活，你是非看不可的。再就是关起门来的一家人，你每天吃喝拉撒在一起，抬头不见低头见，这其中只要有一张脸摆起了面孔，那其他人员的心情就不会好到哪儿去。难怪有些孩子把父母的脸看做晴雨表，是欢喜还是悲哀，是高兴还是懊恼全由他们的脸色儿决定。而一家人之中，无论哪一位成员发“神经”，为一丁点儿小事摆起一副面孔，那这家的餐桌上即使有山珍海味也会什么味都吃不出来。
“好语一句三冬暖，恶言一句三伏寒”，每个人都在寻找最好的说话技巧，却不知和颜悦色的脸部表情最温暖人心。《论语》记载了一段关于孝的对话。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”什么意思呢？子夏问：“怎样做才是孝道？”孔子说：“最难的是在子女的脸色上。如果遇有事，就由年轻人去操劳，而对于老年人，就只关心他们有没有吃饱吃好，难道说这就是孝了吗？”孔子的话不愧为经典，仔细想想，孝道的最难之处不就是每天都能对自己的父母和颜悦色吗？
我们要给人以好脸色，自然也要学会看人家的脸色。父母看孩子脸色，孩子看父母脸色，上学看老师的脸色，就医看医生的脸色，工作看上司脸色，人生在世，就必须看别人的脸色。相应的脸色是一个人喜、怒、哀、乐的写照，脸也是一个人的“面子”所在，考虑到了别人的面子，就会顾及他人的感受，适时给人台阶下。
“出门看天色，进门看脸色。”这不是圆滑世故，而是一种敢于正视现实的表态，是一种冷静睿智的表现，提醒一个人不要冲动、冒失。
走家串门，你是否受欢迎，对方给你的脸色就是对你的答复：喜欢还是讨厌，欢迎还是拒绝。不看脸色，肯定吃亏。出门办事，特别是普通老百姓，如果没个熟人照应，“门难进，脸难看”是必定的。
曾有一位为自己工作调动而看尽各种脸色的朋友说，如果下刀山下火海能办成事而可以免去看那一张张冷漠无情的脸，他宁愿去尝试一下。
由此看来，人的脸色可不能随心所欲的变，即使自己难以控制，也要考虑一下别人的感受。因为，你的脸除了蒙在被子里外，其他时间基本上是与别人相对的，是让别人看得到的。也就是说，你的脸色往往会影响到别人的心情，有时甚至会传染给别人，会剥夺别人的欢悦和快乐，同时也会给自己带来不悦，只有弊而无一利。
生活赋予了我们很多的快乐和幸福，即使经常有某些不尽如人意的事让你心烦，你也应该尽量不把难看的脸色展示给别人。多一些豁达和宽容，多一些开心悦怀的笑，自己高兴别人也快乐，于己于人都有利。
秀色可餐，脸色可读，但愿能在你的脸上读出甜蜜和快乐。
读懂表情及表情背后的“文章” 看脸色既可知健康，也可知…
中医看病要望、闻、问、切。看脸色是第一步。这是由于人的全身气血的盛衰，常常从脸部显示出来。身体健康的人，脸色红润，表示血气充盈；而身体不适的人脸色苍白，表示血气虚衰。对一般的中国人来讲，健康人的脸色通常是微黄，红润而有光泽；不健康的人常常表现出多种异常的脸色，如苍白、潮红、青紫、发黄、黑色等。
观脸色知健康，也可知心情。观察一个人脸色的变化，比观察一些细微的表情变化更容易，相对而言，脸色变化在面部停留时间更长，更不容易隐藏。
脸红是最常见的脸部颜色，害羞、愤怒和高兴等心理，使大脑皮质刺激肾上腺，肾上腺素导致更多局部血液流过脸颊，脸就不由自主地红了。这是泛泛而论的脸红。不同情绪的脸红，还要结合不同的情况具体看待。如果脸红是因为与不熟悉或与比较重要的人交往，出现心跳加快，脸部发红，说明这人很紧张、激动或内向，我们就要给他安慰和鼓励。人在感到尴尬时也会脸红。法国影星苏菲·玛索在2005年的戛纳电影节上，不小心走光了，她的脸上也出现了尴尬的红颜。此时的脸红是伴随突如其来的羞涩感产生的自然反应。而紧张时的脸红，常常伴随鼻尖和额头细细的汗珠；害羞的脸红则是双颊似桃花拂面的微红；愤怒的脸红，通常满脸通红，颜色很深，就是所谓的“脸红脖子粗”。
此外，稍有不悦时，脸大多是灰色的；对人不满或者快要暴发愤怒时，脸就成了青色；惊吓过度，脸大多是白色的；如果正在隐瞒不可告人的事情，脸也会变白；在极度气愤的时候，脸部就会红一阵、青一阵，有时转为苍白，这是肾上腺素一阵阵地大量分泌，使血管收缩，交替充血贫血或使血管较长时间地处于贫血状态的缘故。
所以，通过看脸色来洞察对方内心的动机是有章可循的，而且历史上这方面的人才也是非常之多。春秋时期的淳于髡就是这样一个“高手”。
当时，梁惠王雄心勃勃，广招天下高人名士。有人多次向梁惠王推荐淳于髡，因此，梁惠王连连召见他，每一次都屏退左右与他倾心密谈。但前两次淳于髡都沉默不语，弄得梁惠王很难堪。事后梁惠王责问推荐人：“你说淳于髡有管仲、晏婴的才能，哪里是这样。要不就是我在他眼里是一个不足与言的人。”
推荐人以此言问淳于髡，他笑笑回答道：“确实如此，我也很想与梁惠王倾心交谈。但第一次，梁惠王脸上有驱驰之色，想着驱驰奔跑一类的娱乐之事，所以我就没说话。第二次，我见他脸上有享乐之色，是想着声色一类的娱乐之事，所以我也就没有说话。”
那人将此话告诉梁惠王，梁惠王一回忆，果然如淳于髡所言；他非常叹服淳于髡的识人之能。
就是说，当人们与他人交往时，无论是否面对面，都会下意识地表达各自的情绪，与此同时也注视着对方做出的各种表情。正是这种过程，使人们的社会交往变得复杂而又细腻深刻。
狄德罗在他的《绘画论》一书中说过：“一个人心灵的每一个活动都表现在他的脸上，刻画得很清晰、很明显。”
如下这些“脸语”是比较容易读懂的：蹙眉皱额表示关怀、专注、不满、愤怒或受到挫折等情绪；双眉上扬、双目睁大，可能是表现惊奇、惊讶的神情；皱鼻，一般表示不高兴、遇到麻烦、不满等。
愉快的表情在日常生活中很容易有被观察的机会，它的特点是：嘴角拉向后方；面颊往上抬；眉毛平舒，眼睛变小。
不愉快的表情，它的特点是：嘴角下垂；面颊往下拉，变得细长；眉毛深锁，皱成“倒八”字。
另外，人的大脑分为左右两个半球，发自内心的感情通常由右脑控制，却具体反映在左脸上；而左脑则专司理智性感情，然后反映在右脸上。因此左脸的表情多为真的，右脸的表情有可能是假的。若想知道对方的真实感情，必须强迫自己去观察对方的左脸。
当然，仅从一方面就来评判一个人的性格显然是不对的，要养成正确的判断力，还要避免“假性沟通”。假性沟通是指人们在互相交流时，只考虑到他人的语言用词与身体表情的表面含意，而忽略其深层的真正意义。如一对总是各忙各的夫妻，难得聚到一起，妻子表情诚恳地对丈夫说我们好久没有一起好好吃顿饭了，事实上，她希望同丈夫好好聊聊。如果丈夫仅仅就妻子言辞的表面意义，而只陪她吃一顿饭，必然会造成误会。
在高明的观察者看来，每个人的脸上都挂着一张反�