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同样，在今天的世界，如果要想与美国站在一个拳台上，就要拥有与美国一样的等级。如同希腊诸国任何一个城邦国家单独面对庞大的波斯帝国都是渺小的，波斯就是他们的参照物，只有各个城市国家联合起来才能达到与波斯帝国抗衡的水平。
既然有了美国这个参照物，我们就可以确立和这个参照物对抗的条件，根据历史经验总结下来，要想与美国站在一个重量级的拳台上，就必须满足三个条件。
条件一：必须建立一个足以对抗美国的联盟。
世界历史告诉我们，当一个充满野心的帝国建立了一个企图统治世界的组织后，最好的对抗办法就是同样也建立一个组织，而且这个组织还不能太弱，否则将不堪一击。如果当一个这样的联盟还不足以对抗的话，那么就必须联合另外一个组织，二者的实力应该基本与这个野心帝国的实力相当，否则会容易因担心失败的代价过于沉重而选择臣服。当拿破仑企图在欧洲建立大一统的伟大欧洲帝国的时候，英国立刻就组织了反法同盟，英国的传统外交目的就是要维持欧洲大陆的均势，防止任何一个企图统一欧洲的大帝国出现，一个联合的欧洲对英国来说显然是一个“联合的噩梦”。
这个反法同盟仅仅有英国不行，还必须有沙皇俄国，这样才能构成一个轴心，即伦敦—莫斯科轴心。这个联盟迫使法国腹背受敌，即使这样还不行，英国的陆军太弱小，根本无法与法军抗衡，亚历山大一世的军队太落后——看起来更像是农民的武装，所以英国还必须把奥地利和普鲁士拉过来，这样他们才能在军队人数和战斗力上维持与法国相当的水平。英国还必须支持西班牙的抵抗力量，这既可以牵制法国的力量，同时也是维持一个将来登陆欧洲的前沿基地。英国作为一个没有法国人统治的岛屿就成为反法同盟最大的战略后方，当然拿破仑针对这一点构筑了大陆封锁政策，但这并不成功，法国的海军力量只能与英国维持大体相当的水平，甚至运气不好的时候还会处在下风，这样法国就没有力量封锁英国和欧洲的海岸，所以英国得以维持这个同盟的存在，直至拿破仑失败。
第一次世界大战和第二次世界大战都是典型的联盟对联盟的战争。英国在其中所起的作用都是一样的：维持一个同盟的存在，直至这个同盟取得胜利。中国历史上经典的三足鼎立是东汉末年的魏、蜀、吴三国鼎立，而不成功的联盟在历史中也有，如宋与辽之间并没有消除彼此的矛盾，也没有联合一致的军事行动，甚至连统一的战略、外交、经济计划都没有，因而这个口头的联盟对金国一直没构成过重大威胁，倒是蒙古人趁这三国混战的时候异军突起，如同龙卷风一样横扫整个欧亚大陆。
条件二：效率更重要。
在联盟的内部，大家举行的并不是圆桌会议，原因就是此时需要的是效率而非公平。当然在法律及外交表面上大家都是平等的，各个国家的旗杆都是一样高。
亚洲命运谁是逐鹿者？（2）
这个联盟可以是一个范围，在这个范围之内显然是只有几个起核心作用的点，这就是轴心。联盟的所有成员国都围绕这个轴心旋转，而这个轴心则又需要一个重心，或者说核心。如德意轴心，显然德国的实力远远大于意大利，柏林的重要性也自然要比罗马重要——所以盟军解放罗马并不等于二战结束，攻克柏林才是真正胜利的标志。同样，在美国没有正式卷入战争的时候，伦敦显然是与巴黎构成轴心，在失去巴黎后，伦敦是与莫斯科建立了事实上的轴心关系，这期间伦敦一直是反对德国的重心，德国重点要打击的也正是伦敦，但德国的空军和海军都没有实现希特勒的愿望。在美国参战后，华盛顿取代伦敦成为世界反法西斯的核心，这个核心通过三条线支配着整个世界的反法西斯联盟：华盛顿—伦敦是欧洲战场和盎格鲁？萨克逊联盟及英联邦国家的传统中心；华盛顿—南京是亚洲战场反对日本的中心；华盛顿—莫斯科是北方战场反对德国和日本的中心。
无论什么样的联盟都是一个运转的机器，支配这个机器的只能是一个大脑，否则这个机器就不知该怎样运转了。绝对的平等在战场上就是最大的敌人。
条件三：没有裂隙。
阿拉伯联盟同样也是一个缺乏信任的组织，利比亚的领袖卡扎菲就多次在阿拉伯联盟会议上大声指责沙特或者干脆中途退场。阿拉伯国家间的矛盾同样深远，伊朗与伊拉克之间的矛盾导致了为时8年的两伊战争。拥有共同的宗教本来可以促进阿拉伯世界的团结，但当宗教分裂出教派之后就成了矛盾的源泉，阿拉伯世界中逊尼派与什叶派之间的争斗早就成了外界制约阿拉伯人的可利用资源。如第二次海湾战争后，美国就一直在利用伊拉克逊尼派对什叶派在萨达姆掌权时的为所欲为的不满和报复心理左右伊拉克的政治局势。阿拉伯的极端宗教势力也一直对沙特王室允许基督教美国在伊斯兰圣地驻军非常不满，这也导致了沙特政府与宗教势力和众多沙特平民教徒关系紧张。
亚洲命运决定亚洲的内因（1）
● 中国：传统的东亚大国
《参考消息》曾登载了一篇新加坡内阁资政李光耀于2005年4月23号在海南博鳌亚洲论坛上所作的演讲。其中李光耀提到美国前助理国防部长约瑟夫？奈的观点：“中国崛起”的说法是不恰当的，比较准确的说法应是“重新崛起”，因为中国一直是东亚地区的大国。从技术上和经济上来说，中国从公元500年到1500年在世界上一直处于领先地位。只不过在过去的500年里，欧洲和美国超过了中国。亚洲开发银行估计，在1820年的时候，也就是在工业时代刚刚开始的时候，亚洲经济占世界总产值的3/5。①
中国在东亚的传统地位并不需要多说，无论世界历史还是亚洲历史，失去了对中国的论述也就失去了对亚洲的论述，可以说东亚的命运是和中国连在一起的，中国受到内乱或者受到北方游牧民族入侵则整个东亚都将蒙受损失，而中国强盛则整个亚洲都会享受到中国带来的利益。
中国在东亚的核心地位自秦统一中国直至鸦片战争，历时两千多年。只是在鸦片战争后，中国自身陷入到迷茫当中。但即使从1840年算起，至2050年中国重新崛起，也仅仅是中断了200年，无论是世界还是亚洲对中国在亚洲的历史地位并不陌生，对中国在不久的将来重新崛起的能力也没有多少怀疑，只是对中国重新崛起后如何运用它的力量以及是否会对过去令中国受辱的国家采取报复而心存猜疑罢了。
●日本：菊花与武士道
日本是一个独特的国家。
日本社会普遍接受佛教，但又不是照本宣科，而是取其“精髓”，不可思议的是日本人是如此理解佛教的劫与人的生死了结之间的关系的——生前的罪恶就在生前了结，与死后的灵魂无染。一劫了却，一劫复生，周而复始。所以在日本人眼中无所谓正反，只要是为国家民族奋斗的人都是值得敬仰的。无所谓对与错，只有成功与失败；也无所谓荣与辱，只有民族利益得失。这也就解释了日本人为什么既崇尚佛教又对武士道精神如痴如醉。
在欧洲也可以找到一面日本的镜子，那就是英国。从地理上和岛国文明来看，日本和英国非常相像——它们分别孤悬于欧亚大陆的两端，不同的是英国面对的是一个自罗马帝国之后再也没