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乎距离成为一个统一大帝国只有一步之遥了。
在欧洲统一的脚步越来越近的时候，我们不得不注意观察这个联盟中是谁在起关键作用。自然，这个联盟的轴心是巴黎和柏林。以往，欧洲的核心是巴黎和维也纳，但自普鲁士谋求德意志民族统一后，欧洲的局面就改变了，法国人那种带有女管家式的欧洲管理模式不得不让位于德国那种条顿骑士强硬、说一不二的男主人模式——从现代法国和德国的实力来看，我们也应该更看重德国，德国的经济实力几乎相当于法国的一倍。
其实，德国在未统一前就一直是欧洲的中心，尽管这一地区还是一盘散沙，但却几乎从中世纪开始就一直对欧洲的形势起决定性的作用，尤其在15世纪后这种表现更明显。欧洲传统上有三大民族，即日耳曼民族、拉丁民族和斯拉夫民族，西班牙和葡萄牙是拉丁民族的代表，俄罗斯是斯拉夫民族坚实的后盾，而德国则堪称日耳曼民族的骄傲。
马丁？路德发动的宗教改革其实就是欧洲神权政治的强烈地震——此后不久欧洲的国王们利用30年战争纷纷抛弃了神杖，戴上王冠，建立威斯特法利亚体系，正式步入王权时代。其实这也不是上帝不好，只是他的看门人滥用了上帝赋予的权利和信任。信仰与金钱一旦挂上钩，世界必将陷入黑暗。“文艺复兴以来，最易引起非议的腐败行为就是教皇出售赎罪卷一事。最初，这种赎罪卷由教会授予出征的十字军战士，后来作为其他宗教事业的一种筹款渠道。16世纪初，利奥十世让教会出售赎罪卷以便用于修建罗马圣彼得教堂中的一个长方形廊柱大厦。这种做法遭到许多虔诚教徒的反对，因为这是在教唆人们犯罪，他会导致道德标准下降，引起人们在信仰和道德上的分裂。”④
德意志人之所以能左右欧洲是因为他们就坐在欧洲的金银矿上，他们虽然还没有统一，但他们屁股底下财富的力量使他们有胆量对罗马教皇说不——德国在中世纪是欧洲主要的金银产地，那时美洲大陆和非洲大陆的金银还没有来到欧洲。
“从15世纪开始，从这里运往罗马的钱财达30万古尔登，约占教皇年收入的一半，超过德国皇帝的年收入，德意志因此获得‘教皇奶牛’之雅号。”⑤
“宗教改革前，官方德国是罗马最忠实的奴仆。”然而，最忠实的奴仆却愤怒了，因为他们发现教皇总是在出卖他们的信仰，这简直就是肮脏的交易。1517年，阿尔布雷希特先从富格尔家族（德意志地区的大家族，拥有巨额财富）借钱，然后送给利奥十世教皇，交易是他可以担当美因兹、马格德堡大主教及兼管另一个主教的行政，然后阿尔布雷希特得到教皇允许，可以在其辖区出售赎罪卷，教皇则贪得无厌地提取50％的收入。
1517年10月31日，马丁？路德终于在教堂大门上贴出《95条论纲》，讨论赎罪卷的问题。德国人愤怒了，而德国人一感到愤愤不平则欧洲就意味着灾难临头，进而世界为之颤动，俾斯麦、希特勒的愤怒就令世界发抖，而谁又能说得准未来德国总统会不会对什么事感到不满呢？所以，我们可以和法国人调情，却要密切注视德国人的一切，因为全球化已经这样成熟了——欧洲人口袋里掉落一分钱，我们在床边都会听到它落地的清脆响声。
●是否团结：亚洲还是一个疑问？
在可能的三者中最具悬念的就是亚洲了。
亚洲在近150年来一直处在矛盾重重之中，尽管欧洲在1945年前也是如此，但现代欧洲则是一个日渐统一的大欧洲——它的力量仅次于盎格鲁？萨克逊国家联盟。亚洲的传统核心有三个：中国、印度和阿拉伯世界。由于地理相对封闭，东亚一直稳定地以中国为核心。印度是南亚的核心，但这一地位经常被伊斯兰世界的力量所打断。而伊斯兰世界在过去虽然也曾有过强大帝国的存在，但在近代却一直缺乏一个强有力的核心国家，埃及、伊拉克、伊朗、土耳其或者叙利亚都没有充分的实力担当起这个责任，伊斯兰世界的教派分离也导致这里矛盾不断。其实，阿拉伯世界虽然地处亚欧大陆的中心，但它一直就是一个独立完整的文明世界，完全可以像欧洲一样人为地划出一条边界，成为一个阿拉伯洲。
阿拉伯世界的纷乱导致它在可预见的未来里无法成为亚洲的核心，甚至也难以成为一个团结的联盟，众多的国家和各自的利益注定这些国家难以成为世界独立的一极。
现在的亚洲中，最具实力的是日本，最具潜力的是中国和印度。中国是传统的核心，周边国家对此并不陌生；而日本想代替中国地位的努力被欧美和中国所打断；印度尽管是南亚的大国，对东南亚也有过悠久的影响，但它似乎总是稍逊一筹，既没有建立过强大的国际联盟，也没有在国际社会中表现出大国的政治影响，尼赫鲁曾经提出的不结盟运动在冷战时期梦想成为独立的第三势力，但结果证明不过是空洞的口号，既没有在第三世界国家中得到认同也没有缔结出独立于冷战之外的国际联盟，倒更像是“非暴力不合作”思想在印度外交政策中的体现。
中日间的历史问题之争和中印之间较量性的竞争是那么深刻，彼此都是大国，又都曾兵戎相见，似乎和谐早就在彼此间消失殆尽。相比之下，东南亚各国的合作更有效率，这种在四面压力下的合作倒是更具现实意义，彼此也更容易信任。但中国、印度和日本似乎更愿意相信自己的实力，谁都不情愿作配角。一个分裂的亚太、一个分裂的阿拉伯世界、一个分裂的南亚次大陆，又怎么对抗一个强大、团结、彼此信任的盎格鲁？萨克逊联盟和能用同一种声音讲话的欧洲联盟呢？但也不可忽视的是在太平洋沿岸的亚洲部分出现了一种力量整合的趋势，这不得不让人们拭目以待。
亚洲命运亚洲命运
一次，几个国家的将军在争论谁的士兵是最优秀的，争论不下，于是提出比赛。比赛的项目就是看谁的士兵能够顺利地把一面旗子插到悬崖下面的一棵大树下。德国士兵最先出场，然后按照指挥官的要求，笔直地走向悬崖，毫不犹豫地从悬崖上跳下去，结果摔死了；美国兵第二个出场，嚼着口香糖领命而去，但在悬崖边上张望了一会儿，吹着口哨离开了；最后中国士兵来了，他得到了同样的命令，他也走到悬崖边，观察了一会儿，然后掏出绳子系在悬崖上的树上，再顺着绳子滑下去，顺利地完成了任务。
这就是中国人的不同之处，他们总能完成任务却又不偏激。
亚洲命运谁是逐鹿者？（1）
全球化带给每一个国家的都是同样的两份礼物：永远流动的利益和来自四面八方的竞争压力。弱者寻求自保，强者寻求更大利益，但途径都是差不多的——即合作，相互结成一个组织，来对抗另一个组织。
显然，分化组合，就是未来20～30年国际政治必然的主题。
那么有一个问题，就是为什么在2050年最终不是形成战国七雄或者春秋五霸的格局而是形成三国演义的模式呢？因为，这涉及到一个已经存在的标准的问题，这个标准就是盎格鲁？萨克逊人的联盟。只有能对抗这个联盟，或者两者的联合能够抗衡这个联盟的时候，这种游戏才成立。并且，七角、五角或者四角关系都不能形成稳定对抗的关系，只有三角关系才是最稳固的。原因在于几何学上任何大于三角的图形都会产生倾斜、移动，直至失去这种对抗结构。在国际关系学中，同样是大于三角的游戏矛盾也会骤然增多，必然其中有的国家在矛盾中选择放弃朋友转而归附到另一个阵营当中，演化的最终结果还是会形成三角。
盎格鲁？萨克逊联盟是现代世界最强大的联盟，它的实力就成为选拔对抗者的标准。单一的国家是不可能的，再强大的国家在这个庞然大物面前都会成为一个小朋友。这是一场团体比赛，只有有资格组成团队的国家联盟才能够取得入场券。
二战实际上是一场经典的团体角斗赛——纳粹德国是其中标准的参照物，其它各方都是在和它进行比较，也依照这种比较结果决定自己的外交政策。在上个世纪30年代的欧洲，其实就是一场充满阴谋、谈判、实力对比和出卖朋友的欧洲戏剧。纳粹德国的目标是统一欧洲，但在战略上不希望出现两线作战，所�