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在中国现代著名的作家作品中，鲁迅的小说、诗歌、杂文、散文、散文诗等，是百读不厌的，多读一遍就有新的体会和收获，较多的美的享受。鲁迅的作品是经得起时间的考验和经得起研究、经得起讲解或分析的。他之所以能达到这样高的成就，是和他一直站在近现代中国思想界的最前面，不断参加人民的革命斗争，为祖国为人民的进步解放而写作的思想立场分不开的。所以，他作为一个伟大的文学家，和他作为一个伟大的思想家和伟大的革命家，是分不开的。
1981年7月于北京
（选自《李何林文论选》）
《鲁迅其人》第一部分致力于改造中国人及社会的伟大思想家（1）
今年9月25日，阴历八月初三，鲁迅诞生100周年了。
这100年间，中国经历了两次伟大的革命和几次里程碑式的历史性大事变。鲁迅亲历了也参加了第一次伟大的革命即1911年的辛亥革命。今年也是这次革命的70周年。这次革命推翻了中国历史上最后一个皇帝，结束了几千年的封建专制制度。鲁迅毕生铭记和称颂着这次革命的领袖人物和先烈们的精神，但对于这次革命没有使旧中国得到根本的改造，他是非常失望的，也怀着极深的苦痛。革命后不到一年，他就看到了“狐狸方去穴，桃偶已登场”《哀范君三章》。的政治形势，失望了；他也看到革命后的新官僚一批一批像空肚子鸭一样吸吮着人民的膏血，失望了。但是，他的失望比这些要广泛得多，也要深刻得多。1925年3月，鲁迅讲过这么一段话：
说起民元的事来，那时确是光明得多，当时我也在南京教育部，觉得中国将来很有希望。自然，那时恶劣分子固然也有的，然而他总失败。一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏，遂成了现在的情形。其实这也不是新添的坏，乃是涂饰的新漆剥落已尽，于是旧相又显了出来。使奴才主持家政，哪里会有好样子。最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是要国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最要紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。《两地书·八》。
这是对历史教训的总结，也是对中国前途的预言。
其时，中国的有识之士已经认识到鲁迅是“思想界的权威”；虽然，另外也有人以此作为“纸糊的假冠”而给鲁迅以冷嘲。这也是毫不奇怪的事。在充满斗争的历史时代，人们的社会地位和利益各不相同，一位思想家由利害互相冲突的人们所一致公认的事，反而不平常了。
鲁迅是一位伟大的思想家，这是历史证明了的，我看历史还将不断证明：在相当长的历史时期，鲁迅思想的伟大现实意义会越来越为有志于社会改革者所认识，并利用它的生气勃勃的力量来促进人们改造自己和自己所生存的社会。
鲁迅独特的思想是什么呢？是不是可以这样来概括：以“立人”为目的和中心、以实践为基础、以批判“根深蒂固的所谓旧文明”为手段的关于现代中国人的哲学，或者说是关于现代中国人及其社会如何改造的思想体系。鲁迅著作的精华是对于现代中国各主要阶级和阶层的社会心理的精确描绘。这是一部无与伦比的现代中国民情和民心的科学史。普列汉诺夫认为：“要了解某一国家的科学思想史或艺术史，只知道它的经济是不够的。必须知道如何从经济进而研究社会心理；对于社会心理若没有精细的研究与了解，思想体系的历史的唯物主义解释根本就不可能。”“历史科学不能把自己局限成一个社会经济解剖学；它所注意的是直接或间接为社会经济所决定的全部现象的总和，包括思想的作品在内。没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明；不过说没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随，也同样正确的。因此社会心理学异常重要。甚至在法律和政治制度的历史中都必须估计到它，而在文学、艺术、哲学等等科学的历史中，如果没有它，就一步也动不得。”《论唯物主义的历史观》，见《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷；第273页。如果这个看法是正确的，那就很可以帮助我们领会鲁迅思想的巨大意义。鲁迅说过：“多数的力量是伟大，要紧的，有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己的满足。”“倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。”“我想，但倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。”《二心集·习惯与改革》。且看1949年革命成功，中华人民共和国建立，几年功夫，社会风气何等好啊！社会心理何等健康、向上！也就是几年功夫又开始变化，待到一场“横扫四旧”，社会风气又何如？社会心理又何如？历史就是这样证明着，鲁迅说得多么中肯而精辟啊！本文只想简略说明：“立人”的思想贯彻于鲁迅一生始终，遍及鲁迅著作的各个方面，是鲁迅思想的核心；鲁迅自己毕生为在中国实践这一思想而斗争。因此之故，鲁迅是一位致力于改造中国人及其社会的伟大思想家。谨以此就教于前辈，就正于同志，贡献于中国社会的改革者之前，作一点参考，并纪念鲁迅先生诞生100周年。
一
鲁迅诞生在中国社会处在大动荡、大变革、大进步的历史时期。西方主要国家由蒸汽和机器引起的划时代的产业革命已经实现了200年。在这个长期发展过程中，生产方式和交换方式的一系列变革，使现代资产阶级日益强大并取得了巩固的政治统治。大工业建立的世界市场几乎席卷了一切民族。西方资产阶级为了自己的生存，用殖民贸易、用残酷的战火、用狡诈的政治摧毁了中国的万里长城，加速了中国封建经济的崩溃，也加速了中国封建社会内部革命因素的发展。西方先进国家生产力的突飞猛进，自然科学的伟大发展，资产阶级启蒙思想家创立的一套哲学社会科学，它那种战胜封建主义文化的不可抗拒的威力和建立一个人类自由、平等、博爱的社会的理想主义，使先进的中国知识分子翻然醒悟，不仅感到中国有亡国灭种的危险，而且开始具有世界的眼光，看到包括中国在内的整个世界历史性的大发展。27岁的鲁迅对世界历史发展的形势，作出了这样的一个估计：“观于今之世，不瞿然者几何人哉？自然之力，既听命于人间，发纵指挥，如使其马，束以器械而用之；交通贸迁，利于前时，虽高山大川，无足沮核；饥疠之害减；教育之功全；较以百祀前之社会，改革盖无烈于是也。”《坟·科学史教篇》。这和下面的概述，不是很相像吗？“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？”虽然鲁迅还没有从中得出这样的科学的抽象：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”马克思、恩格斯：《共产党宣言》。，但他对社会问题的观察，是多么注重事实，注重实际；他的世界性的、历史性的和发展的眼光，无疑是卓越的。鲁迅关于只有改造中国人及其社会才能救中国的独特的思想，正是在这样一个广阔的