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其实，阮惠家族亦即史称“新阮”之忧，不在国内，不在阮氏弟兄不睦及吴文楚专权，而是旧阮的东山再起。乾隆五十一年，阮惠、阮岳弟兄发兵攻灭其主广南王时，其妻黎氏有孕，逃居农耐（今西贡）。黎氏生子阮富映，潜匿民间，长大后，逃往暹罗。暹罗王与阮惠有仇，故以妹嫁与阮福映，助以兵，攻克农耐，据地称雄，势力迅速强大。嘉庆四年（1799年），阮福映发兵攻克富春，七年八月取昇隆城，阮光缵败走被擒。此时，乾隆帝已去世三年多，无法保护新阮了。
仅管新阮二世而灭，但乾隆帝决策不再出兵安南，迅速实现允贡、封王、通商，中国与安南之间关系正常化，彼此频繁往来，互易有无，交流文化，对两国的经济发展和边境安宁，都起了重大作用。乾隆帝为此作出了很大的努力，取得了很大的成就，其功其勋是不会被抹煞的。
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［1］《清高宗实录》卷1321，页18…20。
［2］《清高宗实录》卷1321，页17、18。
［3］《清高宗实录》卷1321，页24…28。
［4］《清高宗实录》卷1323，页23、29。
［5］《清高宗实录》卷1317，页14；《圣武记》卷6，《乾隆征抚安南记》。
［6］《清高宗实录》卷1321；页28。
［7］《清高宗实录》卷1321；页28；［8］《清高宗实录》卷1323，页41、42。
［9］《清高宗实录》卷1324，页14、15。
［10］《清高宗实录》卷1324；页23。
［11］《清高宗实录》卷1324，页34。
［12］《清高宗实录》卷1325，页11、12。
［13］《清高宗实录》卷1325；页12。
［14］《清高宗实录》卷1328，页4；《圣武记》卷6，《乾隆征抚安南记》。
［15］《清高宗实录》卷1328，页4…8。
［16］《清高宗实录》卷1328，页8、9。
［17］《清高宗实录》卷1329，页10、11。
［18］《清高宗实录》卷1331，页2。
［19］《清高宗实录》卷1331，页2。
［20］《清高宗实录》卷1333；页18、19。
［21］《清高宗实录》卷1333；页18、19、20。
［22］《清高宗实录》卷1333，页21。
［23］《清高宗实录》卷1335；页18、19。
［24］《清高宗实录》卷1335；页20、21。
［25］《清高宗实录》卷1356，页21。
［26］《清高宗实录》卷1335，页19；卷1336，页6、11、13；卷1342，页8。
［27］《清高宗实录》卷1344；页4、5。
［28］《清高宗实录》卷1349，页32、33；卷1351，页34、35。
［29］《清高宗实录》卷1317，页3、4、5。
［30］《清高宗实录》卷1353，页30；卷1356，页13、14。
［31］《清高宗实录》卷1344，页22；卷1346，页30；卷1348，页12；卷1355，页6；卷1362，页11。
［32］《清高宗实录》卷1346；页22、23。
［33］《清高宗实录》卷1356，页21…25；卷1357，页19、20；卷1358，页4、8。
［34］《清高宗实录》卷1358；页13、14。
［35］《清高宗实录》卷1421，页17。
［36］《清高宗实录》卷1421；页16。
平叛改制 废除“藏王”
第十一章 抵御外侵 安定西藏
第一节 平叛改制 废除“藏王”
一、三朝苦心经营 西藏日益直隶中央
西藏很早以来就与中原王朝建立了朝贡关系，元、明两代与中央政权的隶属关系更为加强。清崇德四年（1639年），太宗皇太极遣使致书图白忒汗和达赖喇嘛，“延致高僧”。同年，五世达赖阿旺罗桑嘉措、四世班禅罗桑却结坚赞、藏巴汗、顾实汗遣使贡方物，献丹书，远行数千里，历时三年，于崇德七年十月抵达盛京，丹书称太宗为曼殊师利大皇帝。太宗亲率八旗王公大臣迎使者于怀远门，隆重接待，屡设大宴。第二年五月，太宗遣察干格隆等喇嘛随来使往西栽，致达赖、班禅、藏巴汗、顾实汗、红帽喇嘛噶尔马等人各书一函，称五世达赖为“大持金刚喇嘛”，“恭候安吉”，赠金碗、银盆、玛瑙杯、水晶杯、玉杯、镀金甲、金银带、宝刀等物，致斑禅之词与礼物，均与达赖相同。双方之间第一次建立起友好关系。
顺治元年，摄政王多尔衮等人，因顾实汗奏称达赖“功德甚大”，宜延请至京念经，“以资福颐”，遣使往迎达赖，五年再派使臣往清。顺治九年五世达赖至京，世祖接见达赖于太和殿，厚加礼遇，并特于德胜门外建西黄寺让其居住。十年四月十八日，世祖遣礼部尚书觉罗郎球、理藩院侍郎席达礼，赍金册、金印、册封达赖，册文用满文、汉文、及图伯忒文（即藏文）撰写。册文说：
“朕闻兼善独善，开宗之义不同，世出世间，设教之途亦异，然而明心见性，淑世觉民，其归一也。兹尔罗布藏扎卜素达赖喇嘛，襟怀贞朗，德量渊弘，定慧偕修，色空俱泯，以能宣扬释教，诲导愚蒙，因而化被西方，名驰东土。我皇考太宗文皇帝闻而欣尚，特遣使迎聘，尔早识天心，许以辰年来见。朕荷皇天眷命，抚有天下，果如期应聘而至，仪范可亲，语默有度，臻般若圆通之境，扩慈悲摄受之门，诚觉路梯航，禅林山斗，朕甚嘉焉。兹以金册印，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛，应劫现身，兴隆佛化，随机说法，利济群生，不亦休哉。印文曰西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤怛达赖喇嘛之印。”［1］
顺治帝又遣内大臣修世岱赍金册、金印，封顾实汗为“遵行文义敏慧顾实汗”，勉其“益矢忠诚”，“作朕屏辅”。至此，西藏直接与清朝政府建立了朝贡关系、隶属关系。康熙二十一年五世达赖去世，第巴桑结专权，秘不发丧，遇事假传达赖之命施行，愈益横暴，并唆使准噶尔汗噶尔丹扰清，又欲谋杀顾实汗之孙拉藏汗，于四十四年为拉藏汗击杀，康熙帝封拉藏汗为“翊法恭顺汗”。拉藏汗奏废第巴桑结所立之六世达赖仓央嘉措，另立阿旺伊什嘉穆错为六世达赖，青海蒙古台吉不信，别奉于里塘出生的噶尔桑嘉穆错为七世达赖。康熙帝以拉藏汗与青海诸台言不睦，惧其会导致削弱对准噶尔汗策妄阿喇布坦的抵御，遣侍郎赫寿入藏，会同拉藏汗管理西藏事务。四十九年初，班禅、拉藏汗与西藏诸寺喇嘛，会同“管理西藏事务侍郎赫寿”，奏请册封伊什嘉穆错为六世达赖喇嘛，康熙帝允其请，给以金印、金册。但是青海众台吉不信不服，迎噶尔桑嘉穆错至青海坐床，奏请朝廷册封，并请送居西宁宗喀巴寺，康熙帝遣兵护送其至宗喀巴寺，不久返居里塘。五十七年准噶尔军入侵西藏，杀拉藏汗，幽禁其所立达赖，西安将军额伦特奉诏领兵数千往援，遇伏败殁。帝命都统法喇统兵屯里塘，保护青海台吉所立之六世达赖噶尔桑嘉穆错，授皇十四子允禵为抚远大将军，驻青海调度，以延信为平逆将军，噶尔弼为定西将军，统率大军，进藏袭击准噶尔军，护送六世达赖，青海蒙古汗、王、公、贝勒、台吉各率所部从征，于五十九年将准噶尔军驱逐出藏。延信遵旨册封噶尔桑嘉穆错为六世达赖，在布达拉举行坐床仪式。康熙帝命留蒙古、满洲、绿旗兵四千驻守西藏，以公策旺诺尔布统领，令额驸阿宝，都统五格参赞军务，封效忠于清助军击敌的空布之第巴阿尔布巴、阿里之第巴康济鼐为贝子，第巴隆布奈为辅国公，授颇罗鼐为扎萨克一等台吉，命隆布奈管理前藏，康济鼐管理后藏，授阿尔布巴、康济鼐、隆布奈、扎尔鼐和颇罗鼐为噶隆。
雍正元年，撤回驻藏之兵。雍正三年令贝子康济鼐往前藏，“总领办事”，并兼管阿里。当其去阿里时，前藏事务由贝子阿尔巴布总领办理。五年，阿尔布巴、隆布奈、扎尔鼐三噶隆忌恨康济鼐，将其杀害，欲通策妄阿喇布坦，又发兵前往阿里，进攻颇罗鼐。颇罗鼐领兵反击，并上报朝廷，请发兵进藏平叛，雍正帝遣吏部尚书查郎阿统兵一万五千往讨。大军未至，颇罗鼐已领兵杀至前藏，驻藏大臣马喇、僧格至布达拉守护达赖，各寺喇嘛将阿尔布巴、隆布奈、扎尔鼐等擒获，送交马喇，平定了叛乱。查郎阿抵藏后，诛首逆，奏上善后事宜。雍正帝奖嘉颇罗鼐，封为贝子，赐镐兵银三万两，令其总理藏务，并以其保举的色朱特色布腾，策凌旺扎尔授为噶隆，留大臣