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（四）书中还指出家庭出身、地方习气以及从军生涯对沈从文造成的影响，包括青少年时接触的血腥暴力，军队和士兵情结，对知识分子的不喜欢、不信任等。当然沈后来“从文”了，很多方面都已改变，包括成了一个和平主义者，但这些早年痕迹多少还是贯穿其一生，包括留在潜意识里。对沈从文的剖析，这是一个不容忽略的切入点。
除此之外，还注意到一些零枝碎节，是我别有会心、有所感触的。如沈从文对理想从热切追求，到害怕其无用，到最后终于承认其无用，等等。总之，从这部传记中，所得甚多。
说过好话，依照通行的辩证法一分为二原则，该说说其缺点。
第一，金介甫是一个严谨的学者，此书采用无一处无来历的历史学家的写法，好处是“实”，但学者著述的通病也是“实”。该书有时便显得过于“粘实”，还未能再向高处走，突破、升华。如他留意到了军队、暴力对沈从文的影响，可惜点到即止，没有展开详加论述。
第二，金介甫是外国人，往往能发大陆学人不能发之言；但这身份也使他无法对中国解放后的社会现实有切身的体会，和充分、深入的把握，因而对沈从文的后半生论之过略，没有全面展示沈从文与那个时代的深切关系。他笔下的沈从文，是以其前半生为基础立论的，像我前引的“拒绝归顺”、“自外于社会主流”等，就未必可以全部用来涵盖解放后的沈从文，或至少不能说后半生客观上如此的沈从文主观上也完全如此。比如近年披露的、金介甫未及采用的一条瞩目材料，沈从文与萧乾交恶的内情；不管真相细节如何众说纷纭，但沈从文一度的“靠拢”、“争取进步”是明确的。（按：沈从文对扶持提携过他的人有很深感情，他成名后也注意扶掖后进，萧乾即是其中之一。两人后来的交恶伤痕很深，但据符家钦说，正是萧乾鼓励他翻译此书，还为之推荐出版单位。）
不过，我们也可以替金介甫辩解一番（还是一分为二）：这不够“高”、不够“全”两个不足，前者是源于他做学问脚踏实地，不好高务远蹈高凌虚。我喜欢这种风格；后者呢，则也许是源于他对传主的独特理解：沈从文的后半生已不是文学家沈从文了，他既已无法再“从文”，他和他的湘西都“毁”了、“不存在”了，那还有什么值得详论呢？细说又有什么意思？因此金介甫写的只是一本“文学家沈从文传”，至于那些伤神往事，其既草草，作者也就草草带过算了，多写作甚！
只记取一番相晤
关于金介甫的《沈从文传》，尚有一段趣话余事。
原著有惊人的646条脚注，字数几乎是正文的一半。1990年符家钦译本由时事出版社初版时，鉴于人们对西方研究著述的这种体例还不习惯，将它们删去，为此金介甫曾耿耿于怀。符家钦遂一方面将它们补译出来，由湖南文艺出版社1992年出版了全译本（今中国友谊版也保留了这些我喜欢的脚注）；另一方面，同年他从脚注中选取80多则有故事情节者，结合自己的见闻写成一册《沈从文故事》（中国友谊出版公司1993年7月一版）。我于1996年4月购得，颇喜爱这样一本由脚注衍生的奇特小书。
沈从文的资料书，还有两种是有点儿特别之处可说说的。
一是杨瑞仁选编的《沈从文研究专题目录集》（中国文联出版社，2002年5月一版），得之于云在青天。云兄是湘人，对乡贤沈从文极敬爱，主持有“网易”的沈从文论坛，曾谬赏过我的《人在江湖看水云》等。2004年9月，我与一帮“闲闲书话”的网友欢聚时，沉默朴实、不修边幅、寡言笑却能感受到其诚挚的云在青天专诚带来此册持赠，是本稀罕的好书：身为凤凰人的作者，辑录了二千多条文献目录，按29个专题分列（其中最后一部分是沈从文年表）。我喜欢这种有心人做的资料汇集，自己也曾私下小试过，得是书遂可免许多烦劳；而就算浏览翻看，也是愉快的。
二是孙冰编的《沈从文印象》（学林出版社，“印象书系”，1997年1月一版）。此书收沈从文的朋友、学生、亲人、研究者的文章，选得不错，里面当然少不了汪曾祺那篇佳作《星斗其文，赤子其人》；我1997年5月15日购得，就在次日，汪曾祺也逝世了。如有论者就此所评的：冲淡一路，于斯断矣！
一年后的5月，一个雨天的下午，独自在家读沈从文：“沈从文别集”里的自述，散见各处的他人评述文章，主要还是将断断续续看了一段时间的这本《沈从文印象》读完。里面有不少是重读，对其人其事也不算陌生，可是，依然感动。这是怎样的一个人、一份人格、一种人生，使得对他的回忆与印象，本身都常常能成为严格意义上的好文章！
当时曾想把读后一些杂感整理一下，却因即将装修新居的忙碌而无法为之，“只能记取这个周六午后埋首书丛、与沈从文的相晤。”——而到现在，面对沈从文，最后也只能是那样的心情吧：说不出更多的好话，惟永远记取，生命中那一番相晤。
2004年11月21日，“小雪”前日整理
张爱玲第4节 “我用不着十分懂得他”
“香港的陷落成全了她”，白流苏终于可以“笑吟吟地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去。”成为名正言顺的妻，这已就是《倾城之恋》所修成的正果了，“传奇里的倾国倾城的人大抵如此。”
但是且慢，都什么时代了，张爱玲岂还会轻言“大团圆”，因此她要再添几句惆怅的话做结尾：“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场……说不尽的苍凉的故事——不问也罢！”
作者是明知在小说之外，故事还会自顾自发展下去的，只是“不问”而已。然而这“圆满的收场”后的情形，人们总想窥看，且更有人转“问”为“说”，把“说不尽的苍凉的故事”说下去，“欲知后事如何”，干脆自己分解，这就有了李欧梵先生的《范柳原忏情录》。
这部替张爱玲《倾城之恋》写的续集，说的是范柳原连原著中白流苏所念想的、和谐地共同活个十年八年都做不到，负情而去；晚年则变成了一个纯洁的情圣，写下一封封不寄出的信，在生命与故事都无可挽回时，方才有了真情、痴情，并忏当初之无情。李先生逼着范柳原继续现身，让他老年时追忆忏悔、沉溺不能自解，对这个负心汉作出了最大的惩罚。
但这不会是当年“传奇”的唯一结局。续集，必然有多种写法，而其中最有意思的一种，当属“真人”所“写”的了——张爱玲的前夫胡兰成，和他的《今生今世》。
众论者一致推崇，李氏用他的范柳原，来与从前张爱玲的范柳原产生种种回归与颠覆、互文性、后现代笔法，等等。然而，胡兰成与范柳原的奇妙对应，《今生今世》与《范柳原忏情录》的对比，这种真人与虚构人物、回忆录与虚构忏情的有趣关系，似乎更值得喜爱亦真亦幻文字游戏者关注。范白情缘与胡张故事不妨比照着来看，《今生今世》也可视为浪荡子回顾早年感情、及这感情后来的走向、变化的另一版本。
说续集有多种可能，不仅是基于现实充满偶然、生活变幻莫测、人生道路多歧，还因为对原著会有不同理解。李、胡之别，首先是这个起点不一样。
李著的前提是：当年在《倾城之恋》中，范对待白是浪荡子的游戏、演戏；只是假戏真做了，因为倾了城，才有了“恋”；而旋即又回复原形本色——故此才有后来的“忏”。书中虽则也让范说“我们的故事……背后的感情还是真实的”，但李先生其实正否定了这一点点真实感情，为此，他甚至重写了原著一些细节，从而消解此间的点滴动人情事（如揭示那夜酒店电话的“真实情形”），用范当年的不堪，来衬托（他笔下的）老来浪漫。
而我更赞同胡兰成的看法。
《今生今世》涉《倾城之恋》处，有云那对男女做张做致玩世不恭，但，“背后可是有着对人生的坚执，也竟如火如荼”，已点出了要害，而铺开来的更精彩的评论，则在他早年初识张爱玲时写的那篇《评张爱玲》里：
范如此这般，然而，“他也是凄凉的……”，“但流苏不能懂得这些，只以为都是他在刻毒她，玩弄她”；张爱玲笔下有许多“跌倒的人物