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第二部分：重回纽约优雅难寻的纽约（5）
但是，在这种永恒性的白白消耗的景观中，在这些瞧上去满是情感依托的楼房和和大街小巷构成的景观中，甚至当它们娇嫩的肥厚嘴唇马上要碰到杯口的时候，处处都有一些意思的举止，让使它们没有可能去品尝历史醇厚的滋味。某种要求在更宽广的范畴上坚持的意图好像在对你说：在这个特别的地方，只恳求让它像一个家庭一样过自己刚刚开始的崭新生活；只恳求让它亲吻每一代并累积自己的传统，以此来表示它有力量形成自己的特点和威严。风格上乘的房屋，就好像是最优秀的裁缝做出的衣服——要花费一辈子的时光去证实它们究竟有多贵重的价值；庆幸的是，我时常在都市的上半部分分辨出个别的愉快建筑物的直接要求。在都市上半部分，建筑物通常是一幢紧挨一幢，忽然间拔地而起，并且异常繁复——其繁复性常常是十分怪异地与其突然性融合在一块儿。我们应该越俎代庖地说，幸福一直是建筑上的标记。然而，某种过分慷慨的、某种奢华的目的差不多一直是它的标记。值得庆幸的是，甚至在这儿，在市中心看见的寥寥可数的几个事例中，我们也能够找到我们所需要的故事。在这儿，物质只是以其相对优美的样子在荒谬地在闪闪发光，几乎让我们在虚伪而优雅的混杂事例中迷失方向。而真正优雅又害羞的小例子，已经荒诞地七零八落地分散在四处了（像保存下来的市政厅，或者像华盛顿广场和第五大街西北角的那座古香古色的修筑着花园围墙的房子），对它们来说，就犹如一条十分和善的警告一样，在展现着一种宝贵。这些，我大概不会花费很多光阴去挑选的东西，是保留住的美妙之物。关于它们的优雅，说它们是另外那些恐怖的幽灵的强敌就足够了。那些在它们四周贸然筑起的恐怖的幽灵群体，既表现出很多新颖的幻想力，同时也在表现新的积累在反复强调的数量极多的粗俗。回忆起这些动听的和响亮的音节，整场都是由金钱和纯真地贸然构成的表演，都是通过大溃败和许多不祥的羁绊对比折射出来的（正像砖、石块和大理石能够折射的一样）气喘如牛的现代文明运动！即使确定地承认一个人的散步是快乐的，特别是承认公园东面毗邻的区域每次吸引我的注意力时，总是有社会问题以上百种极富趣味的方式在它前面手舞足蹈。 在纽约，对于每一个旁观者来说，大气层中处处散布着社会问题。就是在被我称作都市上半部分的区域，社会问题也始终以一种奇特的方式表现出来，就如同财富虽然高高在上，却悲哀地左顾右盼，不清除它到底在那儿做什么。我们只可以肯定一点，它坐在别的年代较久远的都市和别的年代较久远的社会规则中。但是，在那种情形下，它留给我们的记忆是它比对自己身在何处了解稍微多一点。它好像明白它是怎样攀上去的，而且明白它为何毫无动摇地待在上面，它没有那种幼童被搁置于壁炉架上时几乎要哭出来的恐惧感，更不左顾右盼。但是，假如旧的社会秩序让人感到有意思，那么，我绝不可能认为新的社会秩序更让人感到有意思——就如同它们为了让别人看懂自己的纯真所必须的条件一样，它们把它们共通的容颜尽量全面地展现在观察者面前。在美利坚世界里，几乎任何地方都能留下印象，即引起有关“本质”一词的一切已经证明的好奇心的印象，和它大概代表着什么的印象。但是，见到它那些根本就无法阐释的巨额财产，我就莫名其妙，迷惑不解。就是这样一个地方，有靠个人强力并且舒服大发展的可亲可爱的一面——用令人愉快的脏话来说，是那些异常富裕的，而且洋洋得意的，完全可以被赐予“高傲”的数以千计的团体那可亲可爱的一面。这种可亲可爱，出自于一种本质上的朦胧模糊，而真正的高傲自身却从来没有朦胧过——它只对别的东西模糊。这就是粗壮的美利坚金链上的人类特性——在“社会”领域，它是金链出现的辩论战场论。而在“商业”领域，则变成了另一个问题——有关这一点，人类特性对其可听可信度的决定（假如人们有借口，不妨尝试一下也好）是一种非常抗拒我的研究方式。哎，我对于此实在是知之不多。不管怎样，我的论点是，对于任意一个你认为善于向你学习的社会，你都不能过于“严格”了。对于这样的社会来讲，从你的分开和接近相融合的方法中，它将会真诚地“置身于”代表着它所有富有和贫穷的事物之中。
第三部分：纽约和哈得逊河纽约的商业区（1）…（图）
商业区的作息时间最能迎合那些热爱生活的人，他们崇尚顺其自然的生活方式，他们的意愿也使商业区的作息时间一直保持着原样。然而，现在住宅区的时间逐渐地出现了同商业区类似的特征，因此我只能够顺其自然。我发现了一个令人难以理解的现象，那就是它们好像根本就没有谈论到其他的事情。在美国，有一种很显著的特点，任何一种方面都可以通过一个异常迅速的过程与另外方面联系起来，这个特点尤其是在纽约更加典型。这个城市既庞大又自由散漫，联系时时刻刻都在进行着，同时看上去又都在进行快速地熔合，仿佛是在一口很大的热锅里，许多不同的东西正在被熔解一般。这种熔合的过程一直都在进行着，并且每一阶段都有着自己的特色，都可以作为熔合的典型或�