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缺陷美
“缺陷”是对“完整”而言的。
艺术的鉴赏并不是实体的照相，常有一点“无中生有”的味道。实体的“消失”正是想象的天地，“缺陷”留下的时空，待观赏者去寻找、去发现、去创造……
断臂的维纳斯雕像，是“缺陷美”的典型。
一个如此漂亮的爱神竟然没有“肤如冰雪”的双臂，不觉得美中不足吗？
恰恰相反，艺术原则提醒人们注意：维纳斯失掉的正是她所得到的。
其一，“美在重点”。
没有“重点”，就没有“强化”；没有艺术的“亮色”，就没有审美的“趣味中心”。诗歌要讲“诗眼”，戏剧要讲“重场”，绘画要讲“高光”，雕塑要讲“重点”，这正是艺术家在审美创造中寻找的“代言体”，也是美感的宣泄点与喷发口。
维纳斯的“重点”在哪里？
──优美的身材
它是由全身起伏的曲线展示的。曲线，给人以柔和及流动的心理感觉。女性身体的柔美无不是曲线的“意象”所致。难怪威廉·荷加斯说：“组成维纳斯的线条，比组成阿波罗的轮廓线更美和更流畅。”从此，“维纳斯线条”成为女性身材美的代名词。
──丰满的肌肉
人体就是艺术。维纳斯上身，尤其前胸的曲线，很有平滑感，极富于弹性。从而使眼前的爱神，已不再是雕塑而是一个鲜活的生命。
──典雅的表情
爱神的脸上没有堆砌热情和夸张的挑逗，显得典雅而平静，这是古希腊“人神合一”的艺术特征。在她平朴的脸上，羞涩的眼里，看到了妩媚、端庄、温柔和甜蜜……正由于没有双臂的喧宾夺主，艺术的“高光”才会投射维纳斯骨子里。
难道还需要手臂吗？
其二，“缺陷”带来想象。
历史在重复中延伸。
雕塑大师罗丹的巴尔扎克塑像，其塑像的双手显得特别生动。罗丹学生喊道：“太美了，那双手！”罗丹毫不犹豫地把塑像的双手砍掉了。罗丹懂得：有了巴尔扎克的手，就没有巴尔扎克了！这个故事给艺术鉴赏带来了启迪。
你看，断臂的维纳斯头微微倾斜，正与臀部曲线组成一对反向弧形圈，既是倾斜中的平衡，又是“静观”中的流动。罗丹说得对：美在流动中看到了生命，看到了青春，看到了爱情的流淌。
蛇无足
具备生命活力的艺术品，才能在审美中引起主客体间的感情交流。只有在感情交流的氛围里，艺术品的魅力才会得到放射与回归！
因此，维纳斯的手臂并不重要。
艺术需要“忘却”。有“忘却”，才有创造。维纳斯的双臂在哪里？在每个欣赏者的心里。人们凭借各自的想象在自己心里创造了一个“更真实的假象”（车尔尼雪夫斯基语），正如每个读者心里都有一个林黛玉的形象一样。
尼采在《强力意志》中说：“人最后在事物中找出的东西，只不过是他自己塞入的东西。”这无非是说，“找出”是理性的“认知”，而“塞入”的是感知和经验。
“缺陷”带来想象，想象带来了创造。
艺术门类审美的原则，有着惊人的相似。
中国的卧佛，佛身与石崖的“合二为一”，艺术与自然在“静观”中统一了。艺术品背后，散发出佛教禅宗的“天人合一”的世界观，以及东方人的“天地永恒意识”。
古希腊的维纳斯，实体与想象在“静观”中统一了。艺术品背后，再现了西方人的“价值筛选”法则：寓无限于有限之中。
而“永恒意识”与“价值筛选”，却是共生的审美意识。我想，没有任何人会把卧佛的下半身重新雕塑出来，正如没有人会给维纳斯再植上断臂一样。
艺术切忌“多余”。
第三篇 走出丛林心病
需要是人类进化的动力，但需要有时没有眼睛。
——海斯
当今社会的男人，尤其是历经奋斗而并不成功的男人，往往把失败归结为“运气”，大有怀才不遇和生不逢时之感。男人以自撰的“借口”，即“理由化适用原则”，获得心灵平衡。
但是，绝大多数失败者也认为，良好的心理素质，是迎接挑战的必备条件。当心理素质成为心理健康的标志时，其心理健康表现了个人健康生活质量。
当健康进入我们的生活，心理健康就自然进入了日常生活的层面。
心理健康
心理健康的男人具有如下的特征：
──永远一颗儿童的心。
“童心”和“童真”是上帝给人的珍贵的礼品。神话故事说，当一个名叫“漂亮”的姑娘和一个名叫“纯真”的姑娘走来的时候，爱神艾若斯毫不迟疑地选择了名叫“纯真”的姑娘。
“童心”，使世界变得洁白；童心，使人们变得高尚。一个没有爱心的男人，一个连自己母亲都不爱的男人，谈何心理健康？童心，是健康的胸怀，是积极的心态，是生活的勇气。
──乐观与你为伴。
人在旅途，无奇不有。林子大了，什么鸟都有。生活总不是一帆风顺，坡坡坎坎、闲言杂语、情感矛盾等本身就同生活粘连在一起。人要有点“宇宙意识”，要把万事万物看成历史长河的一个漩涡。没有过不了的桥，没有不过的河。人要有点“阿Ｑ”精神，“忘却”是清除不必要的记忆，删掉多余的资讯，增加乐观的信息。沉湎于记忆是“老化”的预兆，“左顾右盼”是怯弱的体征。
──要有自我调整能力。
张学良将军一生咤叱风云，历经坎坷达半个世纪。他受到的不公正的待遇，可能无人与之相比的。他历经了风浪的心境反倒静若止水，一展千里。
他生前写过一首诗，读后觉得其心胸的宽阔：
白发催人老，
虚名误人深。
主恩天高厚，
世事如浮云。
而最让人敬佩的还有我们的黄克诚大将。
他一生直言敢谏，仕途多舛，受过无数的误解与委屈。早在一九五九年庐山会议期间，就被打成了“彭黄张周”反党集团。而“文革”期间，几乎被折磨致死，视力几近失明。但当他刚恢复工作为全军领导干部作第一次报告时，他说：“毛泽东的旗帜不能扔，要三七开评价毛泽东的功过。”这是何等坦荡的胸怀与眼光。
──永远是十五的月亮。
人应该有点精神。
这种精神应该是积极向上的心态与坚忍不拔的意志的结合。不仅有较强的心理承受能力，还要有较强的自控能力。
遇到困难，不消沉、不回避、不退缩；
遇到矛盾，不急躁、不推诿、不逃避；
遇到挫折，不彷惶、不颓废、不自抱自弃；
遇到机遇，不犹豫、不畏缩、不等待；
完整的人格，是健康心理的必备条件。无论是成功或者失败，都要做一个平常人，都要有一颗平常心。
清醒的自我意识，永远的“十五的月亮”，是健康心灵的钥匙。
治疗药方
如果你想疗治自己的心灵疾病，不妨试试心理健康的药方：
──忘掉年龄，领悟生活的真谛。
人除了生理年龄之外，还有一个心理年龄。当自己到了“奔四”或“奔五”的时候，千万不要以为自己已经老了，万念俱灰，对一切失去了兴趣。生活的乐趣，靠自己去发掘，去开拓、去享受，而不是上帝的恩赐。
──忘掉怨恨，坦荡人生。
人不能永远生活在忌妒与怨恨之中。一旦“怨恨”的魔鬼走进了心灵，“忌妒”的毒汁就浸入血液，不安与烦躁将会伴你一生。痛苦是自己制造的魔鬼，谎言只纠缠说谎者。
──忘掉悲痛，生活不会停止。
亲人的去世、病魔的缠身、人间的不幸，就像日出日落一样自然。长久停留在悲痛之中不能自拔，就如把自己禁锢在黑暗里一样。这种心境，会使太阳失去激情，会使月亮失去光亮。悲痛不仅需要忘却，更需要“转移”。悲痛能作文，愤怒能写诗，伤愁能绘画，将悲痛转移于创造之中，就是解脱。
──忘掉荣辱，淡泊名利。
人是“趋利避害”的动物，“凡人情结”是人的本能。每每一遇到什么提职加薪、出国提干以及评定职称等，常使人陷入无穷的烦恼之�