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这是塞尔比亚人的一个大错，他使威尔珂狂怒了；……为惩罚他们起见，他将臂膊擎在空中，并且用了死力叫喊起来道：“呼而啦！……呼而啦！……呼而啦！……”
百数颗枪弹攒着这狂怒者呼呼的响……威尔珂不害怕，……“天使保佑无罪者”——谚语说。……战友相信，威尔珂是发了疯了，但他们不能反对他，而且躺在地上跟着威尔珂的号令呐喊道：“呼而啦！……”
队的指挥官惴惴的看着威尔珂的无畏；但说出戏是每瞬间都能变成悲剧的，而威尔珂是一个出类拔萃的兵。……
“威尔珂！……伏在地上！……”军官命令说。
但他似乎袭聩了，威尔珂只是不住的向塞尔比亚人挥着臂膊而且叫喊：“呼而啦！……呼而啦！……呼而啦！……”
而且躺在地面上的伙伴们学着他的说：“呼而啦！……呼而啦！……呼而啦！……”
希奇！……这愤怒的狂度是传染的，威尔珂的叫喊延烧了众人的心，……几个人起来了，因为要照着威尔珂做，……现在他是真的指挥官了。
排长将额蹙成皱襞，命令的叫道：“乌玛利丹，我命令你，……伏在地上！……大家都伏在地上！……我不愿无益的牺牲！”
“您勃拉各罗提，……”威尔珂第一回说，——“他们逃走了！……呼而啦！……呼而啦！……”
指挥官起来，用他的望远镜去照看塞尔比亚的阵地。
而且真的，……塞尔比亚人逃走了，……从这喊声“呼而啦”上，他们推想，以为勃尔格利亚人攻进来了。
二十分时之后，勃尔格列利亚军占领了高的塞尔比亚的阵地并没有开一回枪。
威尔珂躺在医院里三个月，因为左臂上一个伤，是他在札里勃罗特所受的，左手从此以来于工作便没有用。他以后还是在战地一般模样，而且永是成了这样的威尔珂乌玛利丹。伙伴们仍是玩笑的称他“少尉，”虽然他们忘不掉，他便是，在斯理夫尼札古领堡垒的一个人。他也并没有忘记这件事，他每遇机会便讲他战争的回忆。
倘若兵营是兵的学校，战争便是他的高等学校了。而且——事实上——威尔珂知道了领解了许多的事物。只有一件，这简单的农夫不能懂：人为什么和塞尔比亚人打仗呢？
我们的聪明的政治家对于这肤浅的幼稚的问题。立刻给我们一个准备妥帖的回答。……
然而我觉得，正如在我们这里一样，在我们的邻人那里也有百千的简单的农夫正如威尔珂的，直到现在，还不能懂得为了谁，这战争是必要而且不可免呢，因为他们是只用得着及时的太阳和雨泽的。……
简单的头脑！
勃尔格利亚文艺的曙光，是开始在十九世纪的。但他早负着两大害：一是土耳其政府的凶横，一是希腊旧教的锢蔽。直到俄土战争之后，他才现出极迅速的进步来。唯其文学，因为历史的关系，终究带着专事宣传爱国主义的倾向，诗歌尤甚，所以勃尔格利亚还缺少伟大的诗人。至于散文方面，却已有许多作者，而最显著的是伊凡跋佐夫（Ivan Vazov）。
跋佐夫以一八五○年生于梭波德，父亲是一个商人，母亲是在那时很有教育的女子。他十五岁到开罗斐尔（在东罗马尼亚，）进学校，二十岁到罗马尼亚学经商去了。但这时候勃尔格里亚的独立运动已经很旺盛，所以他便将全力注到革命事业里去；他又发表了许多爱国的热烈的诗篇。
跋佐夫以一八七二年回到故乡；他的职业很奇特，忽而为学校教师，忽而为铁路员，但终于被土耳其政府逼走了。革命时，他为军事执法长；此后他又与诗人威理式珂夫（Velishkov）编辑一种月刊曰科学，终于往俄国，在阿兑塞完成一部小说，就是有名的《轭下》，是描写对土耳其战争的，回国后发表在教育部出版的《文学丛书》中，不久欧洲文明国便几乎都有译本了。
他又做许多短篇小说和戏曲，使巴尔干的美丽，朴野，都涌现于读者的眼前。勃尔格利亚人以他为他们最伟大的文人；一八九五年在苏飞亚举行他文学事业二十五年的祝与；今年又行盛大的祝贺，并且印行纪念邮票七种；因为他正七十周岁了。
跋佐夫不但是革命的文人，也是旧文学的轨道破坏者，也是体裁家（Stilist）勃尔格利亚文书旧用一种希腊教会的人造文，轻视口语，因此口语便很不完全了，而跋佐夫是鼓吹白话，又善于运用白话的人。托尔斯泰和俄国文学是他的模范。他爱他的故乡，终身记念着，尝在意大利，徘徊橙橘树下，听得一个英国人叫道：“这是真的乐园！”他答道：“Sire我知道一个更美的乐园！”——他没有一刻忘却巴尔干的蔷薇园，他爱他的国民，尤痛心于勃尔格利亚和塞尔比亚的兄弟的战争，这一篇《战争中的威尔珂》，也便是这事的悲愤的叫唤。
这一篇，是从札典斯加女士的德译本《勃尔格利亚女子与其他小说》里译出的；所有注解，除了第四第六第九之外，都是德译本的原注。一九二一年八月二二日记。
《现代小说译丛》 第二部分乞丐（1）
乞丐
爱尔兰丹绥尼著
没有几天之前，我在比加提利走路，正想着儿歌，而且惋惜古老的传奇。
我看见商人走过，穿戴着黑的长衣和黑的帽子，我便想起儿歌的史书上的一行古文。“伦敦的商人，他们着朱衣。”
街巷都是这样的非传奇的，这样的荒凉。一点没有法想，我想，——一点都没。那时我的思想忽然被吠叫的狗所隔断了。街上的各只狗似乎都在吠叫，——各种的狗，不但是那些小狗，还有那大的也（叫。）他们都面东，向着我走来的路。于是我回过去看，乃见这个景象，在加提利，正走过排列着的马车之后，在那些人家的对面。
高大的曲身的人们在街上走来，穿着奇异的氅衣。大家都是青黄的皮色，暗黑的头发，大多数还留着奇怪的胡须。他们慢慢的走来，他们拄着杖走，他们的手伸着请求布施。
一切的乞丐都来到市里了。
我愿给他们一个雕刻着加思谛勒城堡的双金圆，但是我没有这样的钱。他们似乎不像是那样的人，我们可以给他平常的钱，便是人们拿去付给达克西加勃（按里给价的马车或自动车）的，——阿，奇异的拙劣的名字，一定是什么地方的什么恶的会尝的口号罢。——他们有几个人穿了紫的氅衣，有阔的绿边，有几个的绿边却是狭的，有的穿着旧而褪色的红的氅衣，有的掌着堇花色的氅衣，没有人着黑。他们很优雅的求乞，恰如神们求乞灵魂一般。
我立在街灯的柱子旁边，他们走近前来，一个人对着他说，叫灯柱作兄弟，说道，“阿，灯柱，我们的黑暗里的兄弟，在夜的潮水里，你的旁边有许多难船么？不要睡，兄弟，不要睡。那里有许多的难船。而且这要不是有你。——”
这是奇了：我总未曾想到街灯和他长久看守着漂流的人们的尊严。但是他并不为那些穿氅衣的生客们所忽视。
于是一个人对了街道喃喃的说道，“街呵，你倦么？暂时他们还要走上走下，使你穿着柏油和木砖。街呵，你忍耐罢。一会儿地震来了。”
“你们是谁？”人们问道，“你们从那里来的？”
“谁能知道我们是谁，”他们答说，“或者我们从那里来的呢？”
于是一个人转身向着烟黑的人家，说道，“这些家屋祝福了，因为人们在里边做梦。”
那晚我才觉察，以前所未曾想到的事情，便是所有这些瞪着眼睛的家屋并不是一律相像的，乃是各自差异，因他们各盛着不同的梦。
又一个人对着站在绿公园栏干边的一株树说道，“树呵，安心罢，因为田野将要再来了。”
在这时候，丑的烟只往上升，便是那闷死传奇，染黑乌雀的烟，我想，这个他们不能赞美或祝福了。他们看见他的时候，他们举手向他，向着千百的烟通，说道，“看那烟。老的煤林，那么长久的睡在黑暗里，而且还有那么长久，现在正跳舞着，回到太阳里去了。阿，我们的兄弟，不要忘记了地。我们愿你太阳的悦乐。”