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我左看右看的研究上面的花纹，试着将之与甲骨文、金文、石鼓文和大小篆对比，也没什么共同之处。至于传说中的蝌蚪文、梅花字、素女书，我一来没见过，二来就算见了也不认识，干脆就别费这个心了。反正可以肯定的是，这些花纹，绝对不会是现代满维蒙藏等少数民族文字就是了。
自己研究不出个所以然了，但并不代表别人也不成。我将短剑和牌子上的纹路拓了下来，晾干后又扫描到电脑里，再用数码相机把短剑和牌子从多个角度拍好，全部上传进电脑，简单写明发现经过，通过电子邮件发给了自己认识的六七位在历史、考古和文字方面很有研究的专家。
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第二卷 燕山绝脉 第四十二章 法由心生 字数：3297
然后这件事便暂时放在脑后，第二天我开始上班，这次又被社长和部主任臭训了一顿，骂得我头上冒火，脸上还得赔着笑，没办法，这事是自己的不对，谁让自己无顾旷工不归，耽误工作呢！唉！做人真难哪！难怪孙威手里才有了这两个糟钱，就老惦记着辞职，也许辞职真是个好办法。
挨完骂把带回来的礼品分给部里的同事们，同事们挺开心，我一高兴，中午又请大家撮了一顿，大家喝的都有点高，一商量，几个不喝酒的女同事去单位上班，余下的就翘班去Ｋ歌，大家又是喝酒又唱歌，唱饿了又出去吃……总之，闹腾完已是晚上十点多了。累得我回家就倒在床上起不来，敢情跟活人一起发疯，比跟鬼怪拼命还折磨人呢。
好在第二天赶个周末，我睡到快中午了才起床。洗漱完毕，开电脑，习惯性地看邮箱，一看吓一跳，邮箱里的新邮件有四十多封，差点把邮箱撑爆了。看看发件人，是我求教的那些专家朋友，急忙坐下来一封封查看。
由于邮件内容太多，而且这些信件有很多的专业名词术语，我自己也就看懂了个七八成。不过这七八成，也足够我对燕山灵脉下的太极图做出比较完全的推测了——请注意，我是在专家们的考证分析之上做出的推论，只能算是对自己的疑惑有个比较合理的解释，但不一定是事实，而且里面ＢＵＧ颇多，却也不是我能够凭空猜测就整明白的了。
考古学家陈惟，他回我的邮件里面说，从短剑和牌子的造型纹饰上看，初步认定是南北朝时期的文物，由风格判断是北朝鲜卑族常用的，而且一些细微的特征显示，是鲜卑皇室贵族的家纹，但具体时间还要用同位素检测才能知道。（中间省略几万让人越看越晕的考古术语和文字）而且他强烈要求我告诉他位置，他要亲自组队去考察。我可没敢告诉他那地方已经让我炸了，组队考察是不可能了，组队练级还可以考虑）
历史学家刘静棠则告诉我，燕山在五胡乱华时代，曾经在北朝十六国中多个国家统治之下，最后一任统治者是北燕，没多久北燕被魏太武帝所灭，直到魏统一了北方，史称北魏。我国有一位最著名的女英雄花木兰，据考证就是北魏时人，她替父从军十二年，在北方大地上纵横征战，从黄河岸边打到燕然山，也就是如今蒙古共和国的杭爱山。（中间仍然省略几万让人看了会昏迷喷血而死的考证资料）
不过，刘静棠提到花木兰，却让我精神一振，白马坟村不是号称当年花木兰葬马的地方吗？好象对上点号了呢。
中国著名的文字专家杜青研先生认为，我发过去的那些拓片，确实是文字而不是花纹，但却属于中国古代一个少数民族的文字，根据他的判断，应该是属于鲜卑族自创的文字，由于这种文字在隋唐之后已经失传，因此上面写的什么，他也不认识，所以爱莫能助了。鲜卑族，大家不陌生吧？金庸的《天龙八部》里，慕容复就是鲜卑慕容氏后人，该书虽然有提到鲜卑文字，但实际上，这种文字在北宋之前就已经失传了。
其他的几位历史和考古学家的见解虽然有小的差异，但大体上却相类似。看了他们的邮件，我是一会胡涂一会儿明白，总觉得还有很多地方不能合理解释，于是分别打过电话，请专家们一同上网探讨。
我们在网上一个语音聊天网站建了房间，大家进去后再把房间锁死，然后各抒已见。
我先详述了燕山之行的经历，包括自己看到的地脉风水以发现的乌木白骨、万骨窟，以及人虿囊的外观（可惜存有照片的孙威手机已因为掉进树井时浸水毁了）和祭台的形状等，一点没落地告诉了专家们。
然后几位专家各抒已见，气氛很是热烈，有两三次说着说着还因为意见不合大家吵起来了，好在他们都比较专业，很快达成基本一致的认识，把结论告诉我。不过，专家们说，由于他们看到的都是图片，听到的也只是我的描述，本着严谨的科学态度，这个结论并不是定论，只是依据目前已知的历史，结合有关情况，暂时得到的一个解释。
换言之，他们告诉我的，基本上是大家“连蒙带猜”的结果，并不一定就是对的。我又在这个论点的基础之上，把自己的有关看法揉了进去，因此，暂时得出下面的推论——或者说是臆测更恰当些。虽然很多的细节并不清楚，而且还有很多的漏洞无法自圆其说，但这却是目前我惟一能对自己有个交待的解释——
燕山，在一千五六百年前的五胡乱华时期，曾经处于北燕的统治之下。北燕，史称由鲜卑部汉人冯跋在后燕基础之上建于公元409年，于公元436年，被北魏太武帝灭国。当时的中国，由于连年战乱，佛玄两教都有空前的发展，而且佛道之间的斗争也非常激烈，以致后来有不同的统治者下令排佛崇道、灭道推佛甚至禁断佛道……
当时的南北两朝从皇帝高官到民间百姓，多数都信佛信道（但无神论者也有，最著名的是齐梁时的范缜，其所著《神灭论》使我国唯物主义哲学前进了一大步），北燕的皇室便是坚定的道教信仰者。当时在北魏的强大攻势之下，北燕皇帝见灭国已势不可免，但又不甘心就此亡国，于是请国中高人，在燕山深处觅得那块凶险地，并利用天然的太极格局，布下煞阵以养血脉，以备关键时刻引其血凶气，动摇北魏的国本，挽回败势以保国。可惜人算不如天算，北燕还是被魏灭亡国，但这个煞局却留了下来。
若干年后，北魏与柔然暴发了战争（柔然，北方一个非常强悍的游牧民族，北朝往往泛称为匈奴、凶奴、鬼方、猃狁、北虏、北狄，最盛时势力遍及大漠南北，北达贝加尔湖，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，西边远及准噶尔盆地和伊黎河流域，曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国臣服，此不详述）。
当时北魏战场紧急，向全国征兵。一个传奇女子披上战袍，替父亲走上战场。她就是中国历史上最灿烂最夺目的女人之一——花木兰。经过连年浴血苦战，花木兰在又一次率军北征中，在燕山那个煞局附近与敌人展开撕杀，金戈铁马，血染征袍，战场上的肃杀、悲壮和凶厉与地血脉凶煞阵呼应，激起它的异变，于是，两军中的大部分将士在一瞬间被夺去生命，并从此镇入地脉，这又引发人皮虿囊中小红虫们的孵化。
当时花木兰的军中也有玄门高人，看出此局的危险，于是利用现成的材料，匆匆布下乌木白骨阵，然后设法进入地脉太极中，仓促地封了人皮虿囊，又布阵改局，暂时压下了诸脉异变，维持脉局不破。
北魏没多久分裂灭亡，此后又是不断的朝代更迭，风云变幻、战旗飘扬……数不尽的千年岁月一去不返，却没有一个朝代可以永保基业。可见风水之术上承天意，妄图逆天而行，终是不能。
那瑰丽多彩的历史，悲壮豪迈的战场，为国尽忠的热血，美丽傲岸的女子，仁心侠胆的高士……
想想就让人心驰神往，只恨自己生在和平年代，注定要碌碌为无为的过这一生……
我躺在床上想东想西，把自己弄得热血沸腾激动够呛，手里把玩着孙威留在我这里的三粒宝石，多半夜了还没睡着，朦朦胧胧间，依然看到一个背弓挽箭的古代少女，与一个身披轻盔，腰配短剑的英俊少年正相偎相依，眉眼间有着千种柔情也有着不尽的愁苦……突然一队人马冲上前来，将少年少女抓了起来，被送到一个神色狰狞的王者面前，双方激烈的争辩起来，这一男一女神气傲然不惧，王者下令把两人处死……再来就看到他们被灌了一种药，然后拖下去剥皮，两人临死时对视的眸�