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逶谑奔涞那懊妗Ｓ谜庵职旆ǎ陀锌伞∧鼙染沧欢斓氐酱锬骋灰Ｔ兜氖笨獭４釉蛏辖玻颐强梢栽诩感 ∈敝诰偷酱铩�2000 年。然而，要想得到可观的时间弯曲，就必须有每秒几 万英里的高速。
现有的火箭速度，只能使精确的原子钟显示出些微的时间膨胀。时间 膨胀的关键是光速。随着我们接近光速，时间弯曲也逐步升级。相对论禁 止任何人超过光速，因为超过光速，就会出现时间倒转的情况。
日期：2009…06…26 22：43：47
科幻小说里常有这种时间扭曲的花招，但时间扭曲的确不是虚构的。 这种扭曲真的会发生。有一个奇特的现象，即所谓的双生子效应，就说明 了这种扭曲。一个孪生子以接近光速的高速飞向我们邻近的一个恒星。他 那呆在家里的孪生兄弟等了 10 年，终于等到他返回地球。火箭着陆之后， 他的孪生兄弟发现在这 10 年里，他只长了 1 岁。高速使他只过了 1 年的时 间，而在他的 1 年里，地球上已过了 10 年。
日期：2009…06…26 22：47：03
爱因斯坦将其狭义相对论作了进一步的推广，使之包括了引力效应。 于是就有了广义相对论。在广义相对论中，引力不是一种力，而是时空几 何中的一种扭曲。按广义相对论来看，时空并不是服从通常的“坦的”几 何学规则的，而是弯曲的，产生时间弯曲和空间弯曲的。
现代的工具十分灵敏，连地球引力的时间弯曲 都可以用火箭里的钟探测出来。在太空中，时间走得确实要快些，因为在 那里，地球的引力比较弱。
引力越强，时间弯曲也就越明显。现已知道，在有的恒星上，引力十 分强大，以致那里的时间相对于我们要慢百分之几。实际上，这些恒星正
处于某种临界值的边缘，一过了临界值，时间弯曲就开始加倍增长。假如 这样的恒星再大几倍的话，时间弯曲就会升级，最后，在引力的某一临界 值上，时间就会停下来。从地球上看出，这恒星的表面就是冻结住了，没 有任何活动了。不过，我们是看不到这种奇异的时间停止现象的，因为我 们借以看到它的光线也冻结在那里了，这恒星发出的光的频率被移到了光 谱的可见区域之外。这恒星看上去是黑的。
理论告诉我们，处于这种状态的恒星不可能保持原状，而会在它自己 强大的引力压迫下在 1 微秒之内坍缩成为一个时空奇点，在空间留下一个 空洞，即黑洞。原先恒星的时间弯曲仍然在空洞的空间中留有痕迹。
因此，黑洞就代表着通向永恒的近路。在这种极端的情况下，火箭上 的那位孪生子不但可以快一些到达将来，而且能够在一瞬间到达时间的终 点！他一旦进入黑洞，黑洞之外的一切永恒从他相对固定的“现在”来看， 就会立刻成为过去了。因而，他一进入黑洞，就会被锁闭在一种时间弯曲 之中，不能再返归外面的宇宙了，因为外面的宇宙都已经过去了。就宇宙 的其他部分而言，他的确是处于时间的终点之外了。他要想从黑洞中出来， 就必须在进入黑洞之前就出来。这是荒谬的，说明他不可能从黑洞中逃出 来。黑洞的引力毫不留情地死死抓住这倒霉的宇航员，把他拖向奇点，到 了奇点，在 1 微秒之后，他就到达了时间和湮没的边缘；奇点就标志着通 向“无空间”和“无时间”的单程旅程的终点。奇点是自然宇宙终结之“地”。 相对论在我们的时间观念中引发的革命，可用如下的话作出最好的概 括。就是说，从前，时间被认为是绝对的，不变的，普遍的，是独立于物 体和观察者的。现在，时间被认为是能动的。时间能够伸长收缩，弯曲， 甚至可以在奇点处停止。钟表的走时不是绝对的，而是与运动状态和观察
者的引力状况相对的。 把时间从普遍性的紧身衣中解救出来，使得每一个观察者的时间都能
够自由而独立地运行，这就迫使我们放弃一些长期抱有的假设
日期：2009…06…26 22：50：33
过去、现在和将来这些术语在我们 周围的场所中可能有意义，但不能适用于别的地方。诸如“现在火星上正 在发生什么事？”这一类的问题指的是该行星上的某一特定的时刻。但正 如我们已经看到的那样，一个乘火箭掠过地球的太空旅行者在同一时刻问 同样的问题，指的就是火星上的另一个时刻了。实际上，在地球附近的一 个观察者根据其运动的情况的不同，其可能的“现在”要有好几秒钟那么 长。观察者离被观察对象越远，“现在”的范围也就越大。对一个遥远的 类星体来说，“现在”可能是一段几十亿年的时间。即便是在地球上漫步 这样的运动，也会使类星体上的“现时刻”变为几千年！
因为人们长久以来是如此相信只有现在“确实存在”，所以，抛弃那 种把时间整齐地划分为过去、现在、将来的做法，就是人类思想历程中意 义深远的一大进步。人们通常不假思索地认为，将来是尚未形成的，很可 能还没有确定下来；过去则是过去了的，虽留在记忆中，却是泼出去的水， 没法子了。人们希望相信，过去与将来都不存在。“每一次”似乎只有一 瞬的实在发生。相对论使得这一切观念成了无意义的东西。过去、现在和 将来必定是同样实在的，因为一个人的过去是另一个人的现在，再一个人 的将来。
一个物理学家对时间的看法很受他对相对论的了解的影响，因而很可 能显得与常人有相当的差异，尽管物理学家自己对这事并不怎么在意。物 理学家并不认为时间是由发生的事件构成的一个序列。相反，他们认为， 过去和将来的一切都在那儿，时间在任何一个给定的时刻都向过去和将来 两个方向延伸，就象是空间在任何一个给定的位置延伸一样。事实上，这 里把时间和空间相比较还算不得什么，因为时间和空间在相对论中已经变 得交织在一起密不可分了，二者合成为物理学家们所谓的“时空连续体” 了。
我们对时间的心理感觉与物理学家们的时间模型的差别是如此之大， 以致连许多物理学家也觉得这中间是不是缺了点什么重要的东西。艾丁顿 曾经说过，我们的精神有一种“后门”，时间除了通过常规的感官途径和 实验室仪器的途径进入我们的精神，还走“后门”。我们对时间的感知， 比起对空间方位或物质的感知来，是更为基本的。对时间的感知是一种内 在的体验，而不是一种肉体的体验。我们尤其感觉得到时间的流逝——这 种感知是如此明显，以致构成了我们感觉的最基本的一面。这一面是一个 有力的背景，我们的一切思想，一切活动都是在这——背景的衬托之下被 感觉到的。
日期：2009…06…26 23：00：14
时间并非仅仅存在而已，其本身也 是自然宇宙的一部分。时间是“有伸缩性的”。根据明确的、依赖于物质 行为的数学法则，时间能伸也能缩。同时，时间与空间也是紧密相连的。 时间和空间一起表达了引力场的运作。简言之，时间象物质一样，在所有 的细节上，参与了自然过程。时间并非是神圣不变的，而是能改变的，用 物理方式，甚至用人工。因而，处在时间之中的上帝在某种意义上说，也 是受制于自然宇宙的。实际上，时间很可能在将来的某一阶段停止存在（以后会讨论这个问题）。这样，上帝的地位显然就不保险了。很清楚， 假如上帝是受制于时间物理的，那他就不可能是全能的。假如他没有创造 时间，也就不能认为他是宇宙的创造者。事实上，因为时间和空间是不可 分离的，那么，上帝没有创造时间，也就是没有创造空间。但正如我们已 经说过的那样，时空一旦存在，完全是自然的活动就会自动地造成宇宙中 的物质和秩序。因此，很多人认为，只要上帝创造出时间（严格地说应当 是时空），其他的一切就用不着上帝来创造了。
于是，我们就得出了“永恒”这个词的另一个意义，即“时间之外的”。 上帝是在时间之外的，这种概念至少自奥古斯丁以来就有了。奥古斯丁认为，上帝创造了时间。奥古斯丁这种看法获得了很多 基督教神学家的支持。圣安赛尔姆将其看法作了如此的表述：“你（上帝） 不存在于昨天、今天、明天，而是存在于时间之外。”②
时间之外的上帝就没有上面提到的那些麻烦问题，但时间之