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吗？看看今天在原分所的学者们，有几个比王企祥高明？
（五）王企祥回忆：「一九七九年我被清大毁掉之后，也没有找过他，不过在一九八六年他拿了诺贝尔奖之后，他应该说几句公道话，可是他只是帮那些Thugs，用谎言与落井下石来对付我。」这件李远哲以谎言做伪证害恩师的事，王企祥又回忆说：那封陷害他的伪造信件，「到一九九一年春我同李远哲在他的办公室见面，他正式宣布他已写信给Freeman，而Freeman给他回信说此信是真的，而他说此信看后就烧掉了，我一头雾水，因为李远哲从来没有向我说过谎，不过之后一星期左右，Jay告诉我，李远哲在说谎，他根本没有去信也没有回信。」「一个政府一天到晚要外国尊敬他，可是此事美国知之甚详，日本知道，大陆也知道，用了一群Thugs先后作清大校长，一个说谎者作中研院院长，一个Thug作行政院副院长，在这种情况下，别人如何尊重你？」
李敖连李远哲「破坏体制」的八行书都挖出来做证据了，而清华大学的科学家竟抹杀科学证据，诬指李敖「抹黑」、「严重悖离事实」、「混淆视听」、「无中生有」、「是非不分」、「造谣生事」，……这对一生以揭发黑暗为职志与信誉的历史家李敖说来，当然是诽谤。
以上全部证据，均见附卷的李敖新书「李远哲的真面目」。另有证人王企祥愿从香港来台作证。
查诽谤罪的构成，行为人以言词或举动为之，构成普通诽谤罪；以文字或图画为之，利用大众传播工具，构成加重诽谤罪。本案的犯行，恰为加重诽谤，已至为明确，特先择举二项，请惠为审理，科被告李远哲弟弟李远鹏以应得之刑，至于李远哲有否涉嫌教唆，亦请一并调查，以证法官不畏权势也。
二０００年九月四日（2000/9/5）
李远哲用人民捐款补助自己人一览表
前提：
1。 新故乡基金会和新故乡杂志社（附属于中华民国社区营造学会）、展颜文化事业工房在九二一地震前同一社址（见「新故乡杂志」第4期70～71页）。
2。 全盟审查重建服务计画案件，至八月十七日止，审查通过的金额共36357159元。
3。 李远哲的职务：全盟召集人、新故乡杂志社发行人兼社务委员、中华民国社区营造学会理事长（见「新故乡杂志」第3期第7页）。
4。 以下所列人名和职务资料出处都来自「新故乡杂志」中。
假如以上各单位都和新故乡文教基金会有交情，其补助金额以高达7506150元，占20。64％。
确定的和可疑的合计28845250元，占79。33％。
原住民吁李录
李远哲前一阵子曾发表过原住民文化将行灭绝之言，看似眼中有原住民也。但稽其过去，他从日本人做到中国人又做到美国人又做回到中国人中的台湾人，从没听到他对原住民有什么关怀。九二一大地震后，他主持所谓「全盟」救灾活动，也未见他对原住民有什么特别关怀，倒是原住民特别关怀了他，因为他们也被他骗了，误以为他是他们的救星，因此将他锁定。我举两个文件为例：
第一件是「台湾原住民921赈灾自救联盟」发出的，这一联盟的成员是：名誉领队：王忠信 牧师（和平乡）、伍锥 牧师（信义乡）、林石树 前乡长（仁爱乡），总领队：林荣进
台中县议员，副总领队：陈文书 台中县议员，总指挥：尤干？纳甫 南投县议员，副总指挥：金复兴 和平乡副主席、金国宝 信义潭南教会牧师，总连络：伍木成
老师，文宣：胡德夫（原权会创会会长），活动：松碧龙，发言人：孔文博。他们发了一件「求求『全盟』李远哲」的文件，呼吁：
求求「全盟」李远哲：监督政府重建原住民灾区地震发生以来，民间团体自筹资源、人力，到原住民灾区协助原住民。但是，拥有最大一块赈灾、重建资源的政府，至今尚无一须具体措施落实到原住民灾区。在政府眼中原住民不值一提；在原住民心中，自己感觉像孤儿。
李远哲先生！政府一天承诺一项，一个月来没做半项。求求您！原住民要委托您监督政府。台湾原住民921震灾自救联盟 十大诉求
一、强烈要求政府制定针对灾区原住民的安置与重建之救援措施。
二、强烈要求政府由行政院原住民委员会设置「灾区原住民房屋重建、修缮贷款基金」一百亿，提供原住民贷款资金来源。
三、强烈要求政府由行政院原住民委员会筹设基金，概括承受震灾前灾区原住民之房贷。
四、强烈要求政府由行政院原住民委员会于各灾区设立单一窗口，专责受理灾区原住民各项申请事宜。
五、强烈要求政府合理解决原住民以工代账办法，保障灾区原住民工作权。
六、强烈要求政府火速解决灾区道路龟裂、农产品损失与土石流危机。
七、强烈要求李总统赴原住民灾区住宿，体验土石流的恐惧。
八、强烈要求政府撤换行政院原住民委员会主委华加志，以慰藉灾区原住民。
九、强烈要求在总统公布的「紧急命令施行细则」中明订原住民灾户和立即危险区所需之土地拨放措施。
十、强烈要求各级政府对原住民灾区的赈灾、重建措施，必须接受由李远哲先生所领导的「全国民间灾后重建协调监督联盟」监督。
政府一向只开「空头支票」，我们拒绝如此！赈灾要公平！重建要落实！
结果呢？「求求『全盟』李远哲」也白求，李远哲又做了什么呢？
第二件是「陈情书」发出的，陈情代表人是刘云来（住址：和平乡南势村东关路三段三之三号）、游坤成（住址：和平乡自由村东崎路乌石巷八二号）、吴永上（住址：和平乡梨山村中兴路四段一七九之二号）、杨子彬（住址：和平乡自由村东崎路二段三二号）。陈情时间是「民国八十八年十一月十三日」，呼吁
受文者：中央研究院 李院长
主旨：政府在山地乡因土地政策及政治制度不当，对山地乡平地人极其不公平，并导致在九二一震灾济助中受到排挤。恳请 李院长协助，呼吁政府尽速废除保留地、修订政治制度及相关法令，并在九二一震灾赈济措施中采取补救办法，以解除民瘼，以维德政，民所至盼。
说明：
一、民国八十八年九月二十一日集集大地震发生以来，本（台中县和平乡）乡无论道路、农园、生命、财产均受创严重。政府发布紧急命令，倾全力推动灾后重建，希望能迅速协助灾民、灾区重整家园，以维生计，期使灾害降至最低。政府美意虽然深值称颂，可是在政府不当的山地保留地政策及政治制度之法令下，使弱势的山地乡平地人，在政府的赈灾及重建作法中，仍然受到原则性之排除，急待补救。
二、和平乡幅员辽阔及人文环境特殊，居民一般分为原住民及平地人。平地人约归纳为闽南、客家、外省、义胞等四种族群。进入和平乡居住耕作的原因为：（一）日据时代参加伐木与义勇军。（二）开发横贯公路的荣民及滇缅义军的安置。（三）配合政府政策进行工矿、农林、渔牧等经济资源的开发。（四）婚姻及收养关系。（五）服务政府机关如台电、林务局、乡公所、学校。（六）经营观光游乐事业。平地人和原住民虽居住同乡，却因不当的地政及政治制度，而产生了差别待遇，使山地乡的平地人成了不为社会所知的最弱势群族。
原住民系荷、西到台湾时，途经南洋各地，所带到台湾的南洋土著。因居住在山区，经政府核定为「山胞」者，计有九族，为台湾地区少数民族。因其语言均属南太平洋语系，学术界称之为「南岛语族」。八十三年修宪时，因名称不雅，自我命名为「原住民」。现在以「台湾原住民族」自居。
九二一震灾和平乡全倒、半倒房屋共八百多户，而平地人在和平乡的住户人数约占全乡的百分之七十五。在政府不当的制度下，因不能拥有自己所居住、耕作土地的所有权，使得震灾后，不能申请金融贷款或获得银行低利、免息紧急纾困项目重建计画之庇荫，以资灾后重建生活。
三、不当的地政制度及政治制度 山地乡平地人使用的保留地，有依民法观念与原住民买卖而来的、有政府迁台前即世居耕作使用的、有的平地乡无原住民却被划为保留地。现行法令虽规定保留地除山胞外不能移转。政府却因法理不�