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李昭德向武则天报告处理王庆之的经过之后，复进谏言：“先朝是陛下的夫君，太子是陛下的亲生儿子，陛下现在是天下的君主。天子之位应由子孙继承才恰当。放弃亲生皇子，把帝位传给内侄，实非明智之举。自古以来，内侄继承帝位的例子还没有过，这是太后称制的情形，微臣孤陋寡闻，尚不知有为前主姑母建庙祭祀的事。而且，陛下受李治天皇嘱托，万一把天下传给武承嗣，李治天皇必不接受血食。（血食本指以牛羊等祭祀宗庙，转而指子孙祭祀祖先。）况且自古以来，在亲生的父子之间，为帝位而发生血腥事件，时有所闻，何况姑母与内侄之间，请多慎重考虑。”
“朕从来没有想过这一点。”武则天坦诚表示自己的想法。
武则天虽然聪明，但一生大部分的时间——几乎达半世纪之久，只专心于奉天命的称帝革命，一切的努力都集中在这个焦点上。所以，对于施有大恩的内侄武承嗣，对自己叛变的可能性——即使在死后——也从来没想过。也许有意外的感觉，但也很可能成为事实。
现在，李昭德坦率地指出这个事实，武则天先是一愣，接着说道：“不错，你说的一点也不错。”她脸上露出沉思的表情。
李昭德很希望借这个机会，一气呵成，说服皇上。但对沉默思考的皇上继续说下去是愚昧的行为，也逾越了臣子的权限。这样想过之后，李昭德决定等待下一个机会。
当别人指出自己的错误时，武则天能坦承不讳，虚心接受。这是一般男性的专制君主缺乏的弹性的聪明。在许多杰出的男性政治家包围之下，武则天身为女人，能干脆利落地驾驭他们，除了她具有神般的神秘性之外，她颇富弹性的聪明，应是一大魅力。柔软的智性，一次次地帮助她们成功。
自从这一次的谏言以后，皇上对李昭德更加信任。李昭德也忠心效力武则天。
每个女人的周围，一定有几个肯说真话的旁观者，旁观则清，他们能提醒你看不见的事实。
旁观者肯说，女人还要肯听，让自己的聪明有弹性，让心智更柔软。这样，准会赢得人们对你的忠心。
人生如舞台，好女人就是导演，想想也的确如此，成功的女人，总会把住人和的命脉，随心所欲地变化出自己的意图，施予男人。
男人的变化就像空气一样包围着女人，男女间谁先变化谁就占主动。在调治男人方面，变化更显得尤为重要，你总是一成不变，肯定会被对手吃掉，适时而变，推陈出新，以已之变对他人之不变，这样才有可能成功，居不败之地。
第五部分 平视男人第73节 “性”福要靠自己
早朝时，在文武百官的眼里，只能看到太后宝座前垂下的浅紫色帘帐而已。可是在早朝后，诸臣有事上奏时，虽然同样有紫帐相隔，但仍能看清太后。当奏事、议事完毕，太后离开宝座向内殿走去，太后这时已经五十七岁了，她的背影却还是那般优雅，动作轻快，宰相及侍臣们虽然时常看见，但仍是惊讶。在他们眼里看来，她仍是“乍见有如美少女”的风姿。
三十年大权，根据政治实绩产生的信心和威严，使武则天在群臣之间，形成近乎神秘的崇拜女神的气氛。在徐敬业之乱平定后，这种气氛更加浓厚。但是，朝臣们却不知道，武则天身后的疲惫与烦躁。
尤其在入睡之前，御医配的安眠药，也不起作用；秘书上官婉儿给她读她喜欢的诗文也不行。“汤药一点都不发生作用。如果只会调配这种无用的材料，我得考虑换御医了。”太后焦躁地表示对御医的不满。
婉儿心里推测：叛乱虽在短期内讨平，但叛乱本身却使太后身为王者的荣耀感因而受到伤害，以致直到如今仍无法完全平服。
太后躺下后，精神更不稳，常常对婉儿发脾气说：“今晚的朗读没有诚意”，或者“声音太大”等等。对宠爱的婉儿尚且如此，其他宫女及太监更不用说了，这是过去所没有的现象。
武则天近来每天睡前，都由按摩博士按摩玉体，但仍被头痛、肩酸痛所困扰。每天，凡是来问候太后的人，她都一概不接见，惟有开朗、活泼的千金公主，特别容许觐见。
千金公主是高祖的第十八个女儿，她是个寡妇，比武则天大，但她是众多的公主中和武则天最谈得来的女人，武则天对她不需要戒心。千金公主听完婉儿说了武则天的身体情况后，她当即表示自己能有“灵药”医治武则天。
“太后，凡是身体的根本有问题时，不论服多少汤药，也只是比不服用药强好一点而已！”千金公主对武则天说。
“哦，那么你说的根本治疗法，又是什么呢？”
“您可能因阴阳失调产生疾病。见于阴阳五行艰难的理论，不是臣所能理解的，可是臣仍知道，天下一切生物，只有阴阳相和才能圆满的成长。”
“原来如此，你讲得很有道理。我过去一直忙着政务，都没注意此事的重要，公主，你是很聪明伶俐的人，一定知道具体的灵药吧！”
第二天，千金公主把薛怀义这味“活药”送给了武则天。
薛怀义原名冯小宝，原是洛阳街头一闲荡郎中，只因相貌和身体出众被千金公主看中，留在床上。此人三十多岁，体质强壮。此时冯小宝匍匐在武则天脚前，他第一次看见了武则天。
这一夜，冯小宝立刻得到太后宠幸，对他而言，不免感到紧张，可是太后那超过想象的年轻和迷人肉体的魅力，不久就使他忘记一切，深深陶醉了。在太后这方面，比千金公主描述的“灵药”效果更好，她在超过五十岁的今天，才第一次尝到过去仅仅以为是传说的闺房欢乐。
武则天在李治在位时，对于“性”问题，是采取很严格态度的。武则天因为不知道性的真正欢愉，所以并不重视性爱，甚至把性爱看成人类生活中不得不有的愚昧行为，这种行为可能构成她心理状态的重大因素。同时，她为了达到赋予自己的“天命大志”，可说全无多余心思去尝试性的欢愉。现在，这个冯小宝；武则天又怎能不拿他真的当宝呢，她摆御宴亲自招待他。
武则天当即拨款二百万元给冯小宝，做为修复白马寺的经费，让他做为该寺的主持。从此，这个冯小宝就出现在宫中，出现在武则天的床上了。
冯小宝让武则天得到性快乐，她就抓住这块宝不放了。
武氏以女帝享誉天下，也以性而闻名于世。她不虐待自己，在追求性快乐和权力上，她不落后于任何一个男人。这是她的自由与境界。
媚娘认为，现代女性对性应有个正确认识，有所追求而绝不能滥。有爱的性才是道德的。
女人与男人一样需要性，性是自己，爱也是自己的，床上的惊喜是因为你爱。
一句话，女人也是人。
第五部分 平视男人第74节 拴住男人有绝招
环境的变化使薛怀义的内在心灵发生很大变化，也使得他充满着从低贱的人一跃而为高贵身份时必有的自负和傲慢。所以，他的马鞭可以任意抽在每个人身上，惹起民愤。
他想到一个法子：除了白马寺正规僧人以外，集合洛阳市中的无赖青少年，把他们剃掉头发，编成专属他的侍卫队。
本来就是无赖的临时和尚们，根本不喜欢拘束的僧侣生活，只要一有空，就三、五成群地到市区中心徘徊，旁若无人地任意抢劫、恐吓、强奸、伤害等等，但没有人敢向司法单位控诉。担任市区巡逻的士卒们，对他们如同是敬鬼神而远之，视而不见，也没有一个官吏敢向太后报告，他们成了街头强盗。
终于，右台御史冯思勖根据朝廷法令，断然逮捕这些无赖之徒，关进牢里。由于他的壮举，才得以稍保洛阳的安宁和秩序。可是，冯思勖却被薛怀义手下活活打死。
一般朝臣对薛怀义的反感和憎恶，从这件事情引起之后，变成了具体的恐惧与痛恨。这一切当然逃不过武则天的眼睛。
武则天表面上平静如水，处理着政务。而内心却早已想出主意对付了。她发现，薛怀义是个可以作为革新政治手段的人才。她首先要这位乡野人具备做官的相当学识，以及外观和教养上，也要有适合特准在后宫出入的佛僧形象。这样，那些看不起薛怀义的大臣就不会再有鄙夷。