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人类身上也有这种节律。有许多男性和女性志愿者曾在洞中
连续生活数月之久，在那里他们没有任何计时装置也无从得知外
面是白天还是黑夜。很快他们就完全丧失了时间感，进食和睡眠
周期也变得混乱无常。但是，他们依然记录了自己的体温、脉搏、
血压和脑电波，并随时将这些和其他一些数据送上地面。观测人
员在地面上观察记录这些数据随时间的变化规律。结果证明不论
洞中的人时间概念多么混乱，他们身体的节律一点也不乱。这个
节律一直坚持大约一昼夜为一周期。在洞中生活的整个过程中，
所有的测量数据都按这个规律起落。
这绝不仅仅是一件抽象的事情。在自然界中，地球的转动保
持稳定，日夜的交替也保持恒定而且是不以人的意志为转移
的——当然这要假定你停留在原来的位置上或只在南北方向上移
动。但是，如果你在东西方向上做长距离快速移动，你就能改变钟
点。你可能在日本人进午餐时抵达日本，而你的生物钟却告诉你
该上床睡觉了。喷气机时代的旅行者经常发现自己的活动很难合
上当地人的节拍。如果他强迫自己适应当地的时间，则他的内分
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泌之类的节律会和他的活动规律格格不入，使他感到疲倦，一点效
率也没有。这就是喷气机疲劳，或叫高速时滞反应。
还有一些不太明显的例子。比如，生物体承受
X射线或各种
药物的能力常常和生物钟的钟点有关。医务治疗很可能应该随着
一天的时间变化而变化，或是为了尽量增加疗效并降低副作用而
限定在一天某个特定的时间内进行。
是什么使生物钟的运行如此有规律？人们怀疑是松果体（见
第十五章）在起作用。在某些爬行动物中，松果体非常发达，并似
乎具有类似眼的构造。楔齿蜥是一种状如蜥蜴的爬行动物，是喙
头目惟一的现存种，目前只生活在新西兰海岸附近的某些小岛上。
它头顶的表皮下有一块松果眼，在楔齿蜥出生后半年时间内特别
突出，而且的确能感光。
松果体并不能像眼一样能“看”什么东西，但能够产生某种化
学物质并使其浓度随着光线的有无有节律地增减。这样它就能调
节生物钟的运行。而且当光线的变化不再具有周期性时，它还能
继续维持生物钟本来的节律（因为它已经通过以前的条件作用建
立了产生化学物质的规律）。
但是，在哺乳动物中，松果体已不再位于头顶表皮下了，而
是深埋在脑子中间。在这种情况下它是怎样运转的呢？有没有别
的什么东西比光线更具穿透性，而又具有同样的节律呢？有人猜
测这东西可能是宇宙射线。由于地球的磁场和太阳风，宇宙射线
也具有
24小时节奏。这种力量也许就是生物钟的外部调
节器。
即使找到了外部调节器，是否就能找到体内生物钟呢？体内
是否有某种化学反应以
24小时节律升降，并控制所有其他节律
呢？是否存在一种我们可以认作生物钟的“主反应”呢？如果是这
样的话，人们至今尚未找到这种反应。
第十七章 头 脑
第十七章 头 脑
对人类行为的探索
但是，我们看来不大可能完全搞清楚生命这样一种复杂的事
物。要完全确定核酸的复制这样一类事物还是比较容易的，然而，
就是在这个相对简单的过程中，环境的因素还会引起差错并导致
突变和进化。也不能想象我们有一天将能详细预测进化的过程。
量子力学的理论从更基本的角度上认为，物体的行为在本质
上就存在不确定性，而且物体越轻、越小，不确定性就越强。在某
种程度上，一个电子的行为是不可预知的。而且有人主张电子的
某些性质只有通过测量才能知道。甚至有可能在某种微妙的程度
上，宇宙在某一时刻的状态就是由人类的观察和测量所定义的。
（这就叫人类原理。）
不难想到，有时候人的行为过程和人做出的某个决定（或者甚
至是低等动物的行为或决定）可能是由体内什么地方的某个电子
的不确定运动引起的。这一点在原则上就足以否定决定论，但是
它并不能证实自由意志的观点，而是引入了一个随机因素。这种
随机因素很可能比决定论和自由意志二者都更加不容易理解清
楚。
但随机因素并非不容易处理。随机事件如果发生得足够多，
它们的影响也就不难估算了。单个的气体分子的运动方式是随机
的，但是在任何不是太小的一团气体中都有很多的分子，它们运动
中的随机性互相抵消，气体定律能够非常精确地描述气体的温度、
压力和体积等特性之间的关系。
但是，在人类行为的研究方面，我们尚未达到这种程度。到目
前为止，这方面的研究人员采用的办法大都是凭直觉想出的，这些
方法就像要研究的行为问题一样不容易对付。
这些方法可以追溯到近两个世纪以前的奥地利内科医生梅斯
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梅尔。他发明了一种探索人的行为的强有力的方法，并因为在这
方面所做的一系列实验而在欧洲轰动一时。开始时他用磁铁，后
来只用手，通过一种他所谓的动物磁性（很快改称梅斯梅尔氏催眠
术）得到他想得到的效果：他使患者进入昏睡状态，然后宣布患者
已经痊愈。梅斯梅尔可能的确治好了一些人的病（某些失调症是
可以用暗示法治疗的）并得到了许多人的热情追随，包括刚从美国
凯旋归来的拉斐德。但是，一个成员包括拉瓦锡和
B。 富兰克林的
委员会对梅斯梅尔这个狂热的占星术家和全能的神秘主义者进行
了调查。委员会虽然对梅斯梅尔持怀疑态度但调查却十分公正。
根据调查结果梅斯梅尔被斥为骗子，他名誉扫地并隐退了。
然而，他毕竟创造了一个开端。到了
19世纪
50年代，英国外
科医生布雷德在医疗中重新启用了催眠术（是他第一个采用这个
术语代替梅斯梅尔氏催眠术的），别的医生也逐渐开始采用这种方
法。其中有一位是维也纳的医生布罗伊尔，他从
19世纪
80年代
开始专门用催眠术治疗心理与感情的失调。
当然，催眠术自古就有，并常为神秘主义者所采用。但是此时
布罗伊尔和其他人开始把催眠术的效果视为头脑中有无意识层的
证据。一个人自己不知道的一些动机就埋藏在那里，而通过催眠
可以使这些动机显现出来。有人设想这些动机之所以被从有意识
的头脑中排挤了出去，是因为它们都与羞耻或负罪感有关，并且很
可能是它们引发了那些无用、无理甚至邪恶的行为。这种设想确
实很吸引人。
布罗伊尔开始采用催眠术探索癔病和其他行为失调症的潜在
原因。他的学生弗洛伊德参加了他这方面的工作。接连许多年，
他们共同为患者治疗，对患者进行低度催眠并鼓励他们说话。他
们发现，患者对无意识层中埋藏的经历和冲动进行发泄，就像泄药
的功能一样，在他们从催眠状态中醒来以后，症状全都有所减轻。
第十七章 头 脑
第十七章 头 脑
弗洛伊德得出结论认为，几乎所有受压抑的记忆和动机都有
性方面的根源。性冲动被社会和孩子的父母视为禁忌并被迫隐蔽
起来，但依然极力想得到表现，因此产生强烈的矛盾，而不认识、不
承认这种矛盾则使之更具有伤害性。
由于布罗伊尔不同意弗洛伊德全力研究性因素的作法，两人
最终分道扬镳。那以后，在
1894年，弗洛伊德自己继续发展他关
于精神错乱的原因和治疗的思想。他不再采用催眠术，而是让他
的病人随意地唠叨，想到什么就说什么。当病人感到医生是在同
情地倾听而没有任何道德上的责难时，他就会慢慢地，有时是极其
缓慢地，开始卸去心上的负担，开始记起并倾诉长期压抑、忘却的
东西。弗洛伊德把这种对精神的缓慢分析称做精神分析。
弗洛伊德认为梦具有性的象征意义，并描述了幼童希望在婚
床上代替父母中与自己同性的一方的潜意识（男孩中的奥狄浦斯
情结或恋母情结，女孩中的厄勒克特拉情结或恋父情结，这些都得
名于希腊神话中的人物）。这些说法使一些人极度厌恶，而使另一
些人颇感着迷。在
20世纪
20年代，第一次世界大战的动乱�