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佑刑齑蟮睦碜挚梢揽浚嵌蓟峁怨缘屯诽担纹菊煞蚣绦倚形宜亍＞」芾碇逼常概钒蜕！筍UMIKO（曾文惠的日本名字叫「文子」）遇上「欧基桑」LEE TOKI，偏偏没办法。
飞奔新大陆千里寻夫的曾文惠，本来的目的何尝没有几分要到美国给张女士一些颜色瞧瞧的企图，但某些顾虑，却使曾文惠色厉内荏起来，她从自己怀疑李登辉和张女士间有非比寻常关系起，她便担心自己会从此失去丈夫。曾文惠忧虑的不是没有道理，那时，李登辉当然不会料想到自己会是日后的中华民国总统，心理上没有太大的顾忌。但反观曾文惠，已经替李登辉生了三个孩子，自己年纪也二三十好几，她若真正走上「宁为玉碎，不为瓦全」的路子，最后将成为最大的牺牲者。因此，尽管她考虑过对李登辉发飙耍狠，却顾虑到自己若做得太绝，反而刺激李登辉拂袖而去，硬逼李登辉投奔到张女士的怀抱。因而，在曾文惠内心深处，一种日本「小女人主义」委屈求全的软弱心理因素开始作祟。哪怕自己明明立场站得住脚。
所以，「千里寻仇」最后成了「千里侍奉」，曾文惠在新大陆成为李登辉的「台佣」。
后来李登辉学成归国，又跟「张女士」旧欢重拾。徐渊涛先生写道：
每天中午，李登辉只要不应酬，照例下班后就直奔张女士宅邸赶吃中饭，张女士和典型的日本妇女一样，在LEE TOKI桑抵达之前，早已将午餐的各色可口菜肴依序整齐摆好在饭桌上，等李登辉进饭厅，张女士已经和传统日本妇女似的，端端正正地蹲踞在饭桌前，服侍李登辉用餐。她必定等李登辉开始进食，她才敢拿起碗筷，并随时观察李登辉进食的状况，只要是他碗里没饭菜了，自己必定暂停用餐，立刻为李登辉盛饭、舀汤，饭后再为李登辉备妥甜点和水果，然后再为他泡壶日本风味的茶水，休息片刻后，再服侍他进房间小憩一会儿。
后来的婚外情发展是：
李登辉和张女士的这段密切交往，一直到李先生被经国先生拔擢为台湾省主席，也就是民国七十年以后，大概李登辉认为自己地位日益显赫，成为众所瞩目的公众人物，言行举止更应拘谨小心，不得不和张女士保持适当距离。恰巧，张女士为了孩子在美国的求学和发展，正式移民美国。如此一来，李登辉和张女士之亲密交往，才在大环境驱使下，不得不划下休止符。
综计李登辉和张女士的「交往」，从民国四十五年，到民国七十年李登辉当省主席阶段，两人关系维持长达近二十五年之久。 民国七十一年，张女士正式移民美国，定居于美西。
但是，每逢张女士回台湾，偶尔还会短暂相聚。一直要到李登辉被蒋经国提名当选为副总统后，两人的关系出现了微妙的转变。据说，有一段时期，张女士想回台湾作短期停留，外交境管单位竟然借故刁难，不让她入境，这令张女士颇为不解，不清楚自己为何会和若干海外异议人士一样，竟成为出入境「黑名单」上的一员。刁难她入境的情况，要到李登辉当总统之后，才见改善。
张女士为何出入境会受到当局如此「礼遇」？难道是李登辉怕自己隐密泄露，故意请境管单位「特别关照」的，如果不是李登辉自己的意思，难道是蒋经国知悉了李登辉的这宗隐私，刻意请出入境单位，限制张女士入境，以防止外界对李登辉私生活方面的讥评？真正内情，恐怕只有当事人李登辉自己最清楚不过了。
当然，张女士和一般政治异议人士被当局列入「黑名单」的情况，完全不同，而其入境受有关机关刁难的窘境，则若合符节。纵然限制她入境的时间并不算长，像张女士这样，成为「桃色黑名单」的，在当今中华民国大概还是绝无仅有的一人吧！
徐渊涛先生最后这段回忆，真有画龙点睛之妙！他指出「张女士」被列入不得入境的黑名单，原因竟不是政治原因而是桃色原因，李登辉大权在握后，为怕「隐密泄露」，虽不能杀人灭口，至少可以不准入境方法隔离此人此口，这种卑鄙干法，可真得到坏外省人蒋介石的真传，蒋介石不是以桃色原因，使当年床头人陈洁如上了不得入境的黑名单么？可见卑鄙之事，固无分外省本省也。
感佩徐渊涛先生，由于他的挺身而出、下笔为文，终于使我们领教了伪君子李登辉的真面目。
·郁慕明、赵少康岂可拥连！
我的老朋友、好朋友新党大老郁慕明、赵少康诸公，日前作态，公然表示拥连。起因是新党中一直有一股拥连运作，当然是连战手下关中的缘故。郁、赵诸公都是关中手下的大将，他们在国民党中扶摇而上时，得力于关中提携甚多，这种老关系，如今在所谓总统选举时发了酵，发酵原因一来是旧情难却，另一方面也是机会难得，郁、赵诸公已不是公职人员，投闲置散已久，押了连战，一旦中押胜，一展长才的机会亦多，所以拥连也、贬宋也，自是常情。只是当年他们脱离国民党而组织新党时，所持理由如国民党腐败等等黑金等等，至今未改，在未改情况下投入连营，又与投入国民党何异？又何以自解于天下？顾炎武不肯仕清，说人人可出独炎武不可出，立身大节，宜如是者。为什么，新党大老拥连即拥国民党，拥国民党即自打嘴巴，与其今日拥国民党，又何必当初退出呢？
一九二八年，章太炎为冯自由「中华民国开国前革命史」写序，坦然说：
且革命者，非常之事，固志士仁人之所慎也；开国以还，惟蔡锷起抗帝制，有恢复功；其余或事易不足数，或其始颇具名义，而终自循其言。操之太蹙，则于国家人民，祸福未可知也。自由之为此，盖痛生民之无告，念乱流之不已，谓其本皆由不窥前事致之，亦可谓发愤有作者矣。余于开国前后诸大事，闻其谋与其役者颇众，虽不敢谓有功，自视亦庶几无疚；独民国二年，以宋教仁之死，同志发愤与中央政府抗，余亦颇与焉。稽之大法，盖不可以为至当矣。顾其时清故恭亲王潜谋复辟，因缘张勋，与南方人士相闻，同志不深观其利病，欲因势就用之，余力言其非始已。不然，与宗社党同污，所谓志士者竟安在耶？此犹可以自慊者也。综观开国以来十余年中，赞帝制，背民国，延外患，参贿选，及诸背义卖友之事，革命党之不肖者皆优为之，独复辟事不与，则事前训练之功犹不可没，此余所愿举以告天下者也。
这段沉痛的话，在一片阴霾中透露一点光芒，总结他的意思是：我们革命党，虽然多年来做了太多太多王八蛋的事，但独有一件事绝对不做，就是回头勾结满清政府的旧势力，这是万万干不得的，所谓「独复辟事不与」也。愿新党大老郁、赵诸公细味章太炎之言，幸勿自误也。
·雪柔给李敖的信
李老师：您好！ 本来想叫您李大哥，可是想想又太冒昧了，一回北京（适逢交大雪后三天，正是大雪纷飞）就想给您写封信，一来感谢您接受我的访问，二来可在信中将许多未尽之言告诉您，可是犹豫了好几天，因为怕您太忙没空看，也怕您看了没空回信，最后在与您通完电话后，方又再生出勇气写信给您，采访当日的相片（共七张）我已请台湾的朋友寄给您，请查收。
您一生没有崇拜过任何人（因为您说不做玄敖，也要做李敖第二），所以可能不大明白崇拜偶像的心理，就是崇拜者觉得对偶像很了解，很亲切，很熟悉像一个老朋友或好朋友，可是偶像是不会有任何感觉，甚至不知道有哪些人在崇拜自己，我从小就仰慕并欣赏您的为人及言行，却并非始于您的学问或文章，而是我觉得您是一个极「真」之「人」，从内到外，从头到脚，只做李敖。
我有一个好友叫陈立是浙江大学心理系的名教授，极有学问又多才多艺，当过外科医生，做过国际球赛的裁判，也当过制片（陈凯歌的「霸王别姬」）……与他初识不久时，有一天他突然对我说：我觉得妳不是人，是鬼！我下一跳连忙追问，他徐徐道来说：若这世界是由人鬼神所组成的。最假的是人，因为人总戴着各式各样的面具，扮演不真实的自己，再来是神，被人粉饰、诠释、利用……种种之后，也跟人一样「假假的」。最真的是鬼（可不是吗？鬼的出场白总是：我是鬼！「绝不说谎」）。况且中国最美的字都是鬼字旁的例如：魅、魂、魄……
我想陈立不认�