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「张女士」是光复前知名的台北第三高女（现为台北市市立中山女中）第二十一期毕业的高材生，婚后生活美满，可是不幸寡居。
就在张女士心灵深处最无依靠的关键时刻，一位男士闯进了她的世界。这位男士，就是李登辉先生。
李登辉论台北高校的辈份，比张女士的丈夫小。张女士的丈夫是台北高校第十匹届的毕业生。当年，台北高校的学生，是全台湾学业程度最好，学生出身背景也最富裕的一所明星高等学校。而张女士的丈夫也是那时台北高校表现十分突出的一位学生，家里又是万华的名门大户，既有钱又有势。而李登辉则是完全不同的典型，他既无赫赫有名的家族出身，功课也不挺好。李登辉毕业自淡水中学，淡水中学虽说也有悠久的创校历史，可是，一般袭染浓厚门第观念，又有几许阶级意识的台北高校学生，是绝对不会把淡水中学毕业的少年看在眼里的。李登辉是台北高校第十七届的学生，一九四三年卒业，比张女士的丈夫低三届。张女士的先生固然认识李登辉，但是，出身背景高，如何与出身平平之李登辉结交，后来甚而往来密切，不得而知，不过应与李登辉主动亲近巴结有关。
李登辉究竟是如何高攀进入张女士的夫家，又是在什么情况下走进张女士的内心世界的呢？据我的深入了解，有两个主要的说法，一说是张女士第三高女一位交情很深的同班同学告诉我的；另说则是和张女士关系极亲近的张女士夫家家族成员透露的。
原来，张女士的先生过世后，家中事无大小，几乎都落在张女上一个人的肩头，这个年幼的孩子逐渐成长迈入学龄，并且开始识字读书，偏偏孩子的玩心重，对书本兴趣缺缺。夫家向来很重视门第观念，孩子的教育尤其受重视。夫家家大业大，丈夫年幼时代，公公沿习几代以来的老规矩，延请家教，到家里教大少爷读书。所以，如今孩子到了启蒙时期，自然不能免俗照例得请个家庭教师，到家里督促并教导孩子读书。但是，张女士镇日忙着家务，到底该请谁来担任家庭老师，确是一件令她烦心而难以拿定主意的事。很巧，有天一位曾经在淡水中学担任过李登辉老师之日本友人来访，无意中提及小孩家教事，日本老师告诉张女士，妳先生过去有一位学弟叫岩里政男，妳说不定也见过或者认识，他中国名字叫李登辉，妳应该也认识吧？此人台湾大学毕业，先前在台湾省政府农林厅服务，目前在合作金库做研究员，学问不错，如果你聘请他担任家庭教师，教导令公子，也是很适合的人选。
「LEE TOKI桑」——李登辉的日文译名，这个名字对张女士来说，并不陌生，她想起丈夫在世时，一些台北高校前后期的同窗契友，会聚集到蔡家宽阔的厅房里摆龙门阵，批判现状，嘲骂时政，大伙清谈半天谈饿了，张女士的丈夫就叫厨房准备几桌酒菜，大家饮酒作乐，醉罢而归；其中一位LEE TOKI桑高大而斯文的身影，高亢而激越的言论，都在张女士脑中，留下深刻的印象。 夫家有钱有势，先生的同窗好友知道跟着他，非但不愁吃喝，说不定日后还可大展鸿图。从台北高校时期，前后期的同窗，便自然围绕着蔡家大少爷，结合成一个小圈子。
丈夫过世之后，昔日称兄道弟的老同窗，较少出现在蔡府。大家想法里边都认为，毕竟张女士孀居其间，任何大男人上门，终归不便，更何况和张女士也不像她先生那么熟，再说人在人情在，人既然不在了，过往的情谊也就淡薄了；即使继续进出张女士夫家的人，又何尝不是基于过去和张女士丈夫的一点情面，或者说看在张女士夫家终归还是万华一大家族。因此，当多数同窗老友都避讳再到蔡家时，唯独LEE TOKI桑逢年过节进出蔡家，对蔡家大小嘘寒问暖，问张女士有什么他可以帮忙的，叫他尽管讲别客气。张女士因而对李登辉的热忱留下极佳的印象。
更由于日本老师引介，张女士毫不考虑地延聘LEE TOKI桑，为蔡府「西席」，外边的亲友也都将李登辉进出张女士家门，视为寻常事情，不会将它和什么背离人伦的印象连络在一块儿。自此，李登辉每天从合作金库下班后，就到蔡家帮张女士的几个儿女教导功课，在他的严格教导下，蔡大少爷的这几位稚龄的少爷、小姐，课业有了长足的进步。
但是，据张女士夫家一位家族成员告诉我另外一种说法，李登辉和张女士的先生已经是旧识，会在张女士的丈夫去世后仍继续出入其夫家，「担任家庭老师」仅仅是对外的一项托辞。事实上，LEE TOKI桑在张女士丈夫过世不久，即经常出入张女士夫家，为争取家产权益问题，甚至在张女士的丈夫停棺在家期间，李登辉也尽了不少力，张女士甚为感激。后来又以代为照顾学长家族为借口，和张女士的夫家老小及张女士接近，以拉拢关系。当时，张女士的孩子们进入就学阶段，李登辉经常出入蔡家的缘故，经常教导张女士的儿女们读书，补习功课，所以，即使不经由日本老师的引介，李登辉仍然名正言顺会成为张女士夫家家庭老师的。
李登辉既然做了家庭老师，对张女士夫家家族内部错综复杂的朱门恩怨，当然了然于心。张女士委身夫家这种旧社会大家族里，又是孤苦无依的妇道人家，要拋头露面料理家族内外各种事务，有时候难免诸多不便。李登辉既然应聘为西席先生，和张女士的先生又是台北高校前后期的同窗旧识，除了好好管教好张女士和学长生的儿女们，李登辉不免使命感油然而生，自认有责任代替已过世的学长照料家小，所以，初入张女士夫家的李登辉，总是极尽细腻之能事地为张女士百般设想。日子一久，张女士似乎也在无形中对这位LEE TOKI桑，产生了依赖的心理。张女士凡是遇到任何棘手难办的麻烦事，都会找LEE TOKI桑商量，请他动脑筋出个主意，甚至请他出面帮忙解决；而李登辉也尽量都能不负所托，圆满解决。他曾经不止一次告诉张女士，帮学长照顾学嫂，是天经地义的事，帮这点小忙实在不足挂齿。张女士对乐于助人的李登辉，始终心存感激，李登辉协助她渡过了漫长的凄寂岁月，更给予她撑持这个家族的勇气。
LEE TOKI桑的协助，对张女士这位弱女子，该是多大的一股助力啊！
李登辉和张女士都受过近二十年日本殖民教育，两人的家庭在日本统治时期，都是所谓的「国语家庭」（作者按：「国语家庭」通常是彻底屈服于日本统治者的「荣誉」表征，只要台湾人全家老小平日都讲日本话、冠日本姓氏、供奉祭拜日本神位，就可以得此「殊荣」，并享受较丰足的战时食物配给）出身，因此两人之间相处很容易就变得热络起来。李登辉的太太曾文惠，亦是张女士台北第三高女的前后期学姐学妹关系，曾文惠虽是张女士前期学姐，曾、张两人在学校时，彼此并不熟稔，两人逐渐熟识，还是因为李登辉担任张女士夫家家庭老师以后的事。
所谓「近水楼台先得月」，张女士对心目中这位满腹学问的LEE TOKI桑，也由先前的依赖，不自觉地发展产生了敬爱的情愫。这厢，李登辉一方面甚是怜惜张女士的孤苦无依，另方面也颇为心仪张女士的秀外慧中。
有一次，一位张女士夫家家族成员亲口透露，李登辉曾经亲口很感叹地告诉她，张女士无论是气质、内涵和外貌，都是此生遇过最具代表性的杰出时代妇女，强过自己身边所有的女性，哪怕自己太太都远不如她哩！李登辉每讲到这儿，就不禁唉声叹气，意谓真可惜啊，这么好的时代女性，偏偏红颜薄命，天不从人愿啊！
尽管两人相互倾心，但毕竟张女士是新寡之身，固不论背后还有大家族的严峻门规，也无法罔顾社会的道德戒律；况且，李登辉本身也是有家室妻小的人，还曾经是省政府农林厅年轻的公务员、合作金库研究员、后来转任农复会技士，台湾大学为人师表的教职员，本身虽然尚谈不上是社会上有头有脸的士绅阶级，也是个知书达礼的读书人，岂可在行为举止上稍有造次？门风规矩也好，道德戒律也罢，有似天罗地网，但是，人心终归是肉做的，人终究不是神，即使能坐怀不乱、四大皆空，三百六十五天里，难免会有动心忍性、意乱情迷的时候。此刻，不管是门风戒律，不论是道德规范，再圣洁的人都逃不过内心世界天人交战的挑衅。
张女士和LEE