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年文王在渭水之阳田猎，遇姜太公的事吗？
吉甫说，这事略有历史知识的人，都知道。
文王准备外出狩猎，史官占卜说，猎于渭阳（岐山在渭水之北，水北为阳），
将大有收获。 这收获不是龙不是螭（chi，古代传说中一种没有角的龙），既非熊
也非署，按征兆看，将得公侯。上天将送您一名军师，辅佐周部族昌盛。
文王将信将疑，征兆果然是这样？
太史编布说，编的先祖史畴，曾为大禹占卜，得大臣皋陶，制订法律，设立监
狱，国家大治。那卦的征兆，就和今天臣占卜得卦的征兆一样。
文王斋戒三日，着猎装，乘猎车，驾猎马，田猎于渭水之阳。终于见一老翁，
坐在渭水边垂钓。
文王上前寒暄，先生钓鱼快乐吧？
姜尚回答，臣听见君子乐得其志，小人乐得其事，臣垂钓和这两句话的意思近
似，并非乐其事。
文王不解，什么叫“近似”，并非乐其事？
姜尚说，源深而水流，水流而鱼生；根深而木长，木长而果实生，这都是物的
“情”。君子情同，便能亲合，亲合才能共事。现在，臣打算把心中的“至情”，
毫不隐讳地说出来，君不厌恶吗？
文王说，只有仁人能受最严厉的谏言，不厌恶人们从心里掏出的“至情”，我
为什么要厌恶您袒露胸怀呢？
姜尚说，鱼钓有三等，线细饵明，小鱼食它；中线香饵，中鱼食它；粗绳丰饵，
大鱼食它。鱼食钓饵，牵动钓丝；人食俸禄，服务君王。所以，以饵取鱼，鱼可杀；
以禄取人，人可效死。齐家可以得国，治国可以平天下。
文王说，请再深入讲讲得天下的道理。
姜尚说，天下不是一人的天下，是天下人的天下。和天下人同利的人，就得天
下；据天下之利于一己的人，则失天下。天有时，地有财，能与人共享的人，是仁
人。仁之所在，天下归之。
兔人之死，解人之难，救人之患，称为“德”。德之所在，天下归之。
与人同忧同乐，同好同恶，称为“义”。义之所在，天下归之。
凡人，恶死而乐生，好德而趋利，能为天下人生利的，称为“道”。道之所在，
天下归之。
文王听了，拜谢受教，载姜尚，同车归岐原，立为师。
宣王说，讲得好，想不到先生通今还博古。我不敢和文王、武王相比，但有心
振兴文王、武王的事业。得遇先生，是我的大幸。
吉甫说，我不过是奉王命，说前朝故事，更不敢比姜尚。其他的话，便压在舌
头下，不再往深说。
又过了两天，宣王召吉甫进宫，两人闲坐，好像拉家常。
宣王望吉甫，你姓吉？
也可以说姓吉。
那么，你是南燕人？
周初，武王大封诸侯，立六十一国，武王兄弟之国，十有五人，而姬姓王室子
弟之国四十人。
当时，封了两个同名的“燕”国。一个燕国在北，姬姓，开国君主是召公，武
王兄弟之国。都城为蓟（ji，在今北京城西南隅），拥有环蓟南北大片土地（约相
当今河北北部，辽宁西部广大地区）。
一个燕国在南，受封的是黄帝后裔，姞姓，都城大致在朝歌牧野附近（今河南
延津县东北，或汲县西）。为区别北方姬姓燕国，人们便把方位靠南，国家较小的
姞姓燕国，称为“南燕”。
吉甫问，您怎么猜我是南燕人，就因为我姓吉？
宣王笑笑，正是，南燕是始姓之国，姞姓，以后好像也有不少人改成了“吉”，
你这个“吉”，也许就是这么来的？
吉甫说，陛下可知道，周初还有另外一个姞姓之国？
另外还有一个姞姓之国？
鄂国也是一个古老的方国，姞姓，黄帝后裔。商朝封为侯国，建都野王（今河
南省泌阳县）。纣王时，鄂侯还与西伯（即周文王姬昌。周代商前，只是西方一个
强盛的方国，被商王封为西伯）同被任命为商朝的三公（司徒、司马、司空，朝廷
品位最高的三个大臣）。鄂侯有个女儿很美丽，因为不愿入官侍候纣王，而被杀害，
鄂侯也因此被醢（hai海，把人剁成肉酱，古代一种酷刑）。
周初，鄂侯还在原封地，重受周封。这时，楚国日渐强大，从都城丹阳（今河
南西南淅川县下寺，丹江之北），向外扩张。鄂国离丹阳不远，受到楚国威胁，便
远徒长江中游（今湖北鄂城市）。
几百年后，楚国更加强大，从丹阳、荆山一带顺汉水东下，奄有江汉，又把鄂
国当作占领的主要目标。楚君熊渠率军打到鄂国，鄂侯奋起抵抗，终于不敌，军败
国亡。
楚占鄂地，如虎添翼。鄂地扼长江中游，溯长江西上可达荆宜、巴蜀；顺江汉
而北，能挺进中原；沿大江东下，可通吴越。这一带土地肥沃，宜于垦殖，更有铜
绿山（今湖北大冶县铜绿山）丰富的铜矿资源，可供开采冶炼。既可富国，也可强
兵。
听父辈说，我的祖先是鄂侯后裔，鄂亡于楚，我们的一支迂于楚西北的房陵。
我名吉甫，吉演变于始，那么，这始当是鄂国的姞。
宣王点头，原来还有这么一段历史渊源。
吉甫说，鄂地产铜，鄂国的兵器是有名的。迁房陵以后，我们的祖先带去了冶
铜和铸造锐利兵器的传统技艺。
宣王笑笑，所以，你的铜箭镟特别锐利，能射进石虎？不过，也还有你超凡的
膂力；以前，也曾有随我入山狩猎的人，蓦见石虎，以为真虎，引弓劲发，却往往
只能在石虎上留下一个箭射的白头。其中固有箭链不够坚利的原因；也有使用坚利
铜箭链，膂力不逮，不足以透石虎的。
吉甫暗想，这么说，石虎是有意安排，以试我弓法膂力的。而且，在我之前，
为了选拔人才，已多次用过这种方法。
吉甫并不点破，却说，臣蓦见石虎，以为真虎，怕虎伤王，一时情急，愿以死
相拼。生死关头，人是可以暴发超出平常十倍膂力的。
宣王说，可见你对朕忠心耿耿，你的忠心一定也超出常人十倍。
吉甫谦逊地说，不敢自夸。
你有这样的文才武略，又是黄帝后裔，僻居房陵，实在可惜。朕即位不久，想
重振文王武王开创的大业，正是用人的时候。你就留在镐京，做我的辅臣如何？
提到黄帝后裔，那只是一种历史说法。我现在的正式身分是楚人。王说，吉源
于姞，是黄帝后裔的姓。我还有一个楚姓“兮”，名“甲”。我在房陵，人们呼我
的全称是“兮甲吉甫” 。 在家我是长子，甲是长，怕也是长的意思，人们又叫我
“兮伯吉甫”。
周视楚为“蛮”，南方的野蛮人。一个南蛮之人，到镐京做周王的辅臣，合适
吗？朝野会怎么议论？
宣王沉吟片刻，你很直率，但并不妨事。要想振兴文王武王开创的大业，就得
不拘一格任用人才。况且，千年变迁，楚地也不全是土著蛮人了。
炎帝从中原过长江，几千年来，炎帝子孙已经遍布江南，和当地土著蛮人杂处
融合。而炎帝、黄帝同源姜水，本是同姓兄弟嘛。
宣王这样通达，吉甫也就乐意留下。
第二节
宣王授吉甫“尹”的官职。
公卿是周王室最高品位的官职，列在百官之首。以下是太师、尹之类的官职。
太师、尹虽然不及公卿品位高，也是掌握国家军政大权的一些重臣。
接受了“尹”的官职，人们开始把吉甫冠上官名，称他为尹吉甫，尹吉甫感觉
肩上的担子重了。朝廷里太师、尹氏，不止他一人，并不都是贤而有才，为国分忧。
对那些权势显赫，却办事不公，甚至祸害百姓的“赫赫师尹”，他是十分厌恶的。
尹吉甫吟哦着，内容都是关于“师”和“尹”的。
节彼南山，
维石岩岩。
赫赫师尹，
民具尔瞻。
忧心如炎，
不敢戏谈。
国既卒斩，
何用不监！
（巍峨终南山，层峦迭石岩。赫赫师和尹，人民都瞻望你。心中忧如焚，不敢
戏谈您。北方边寇国家危难，为何你看不见？）
尹氏大师，
维周之氏（di柢，根本）。
秉国之均，
四方是维。
天子是毗，
傅民不迷。
（尹氏大师，周朝根本，掌握国家平稳，四方由你维持，你是天子近臣，应该
使民心安定不迷乱。）
事情并不