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7。 再过一会儿，你就会看见我了，因为我从未隐藏过自己，是你在隐藏。2我必会唤醒你，如我唤醒自己一般，因为我是为你而觉醒的。3我的复活乃是你的解脱。4我们的使命不是逃避救恩，而是逃避十字苦刑。 5信赖我的救助吧，因为我从不独行，我会与你同行的，有如天父与我同行一样。6你难道不知道，我曾在平安中与祂同行？7这不正表示了，平安也会一路伴随我们？
8。 圆满的爱中没有恐惧。2我们只是把你内本来圆满的，变得对你也成为圆满的。3你怕的不是未知，而是已知之物。4你的使命不会失败，因为我已完成我的使命。 5因着我对你的完全信任，你只需对我表达一点信任，我们就能一起轻而易举地完成目标。6因为圆满永在，而且不容否定。7否定对圆满的否定，并不像否定真理那么困难；当你亲眼见到我们所能共同完成的境界，你就会相信了。
9。 你曾企图将爱驱逐，却徒劳而无功，可是你若决心驱逐恐惧，必会马到成功。2因为救主与你们同在，你却毫不知情。3你的救主活着，并平安地住在你内，因祂原是由平安中创造出来的。4你难道不愿以这意识来取代恐惧的意识？5我们一旦克胜了恐惧（而不是隐藏或淡化，也不是全面否定它的能耐），你就会真正看到这一点。6那使你无法真正看见的障碍， 你必须先正视它，才能将之弃置一旁，因为当你弃置它时，你已经下了批判。7只要你愿正视它，圣灵自会代你判断，而祂的判断是真实的。8但祂无法光照你存心隐藏之物，因为若非你自动献出，祂是不会由你那儿夺走的。
10。 因此我们所进行的课程，是一套组织完备、结构紧凑，并慎重安排出来的计划，目的是要学习如何把你所不想要的东西交托给圣灵。 2祂知道该如何处理。3你还不了解如何利用祂所知道的一切。4凡不是来自上主的，你一交给圣灵，便会消失了踪影。5但你必须
亲自面对它，而且心甘情愿的，否则祂的真知对你一无所用。6祂绝不会不帮助你的，因帮助人是祂的唯一目的。 7面对你所见到的世界，不是比正视恐惧之源然后永远将它放掉， 更有理由让你害怕吗？
三。 投资于实相
1。 我曾要求过你，变卖所有的一切，施舍给穷人，再来跟随我。2我的意思是：你若能不再投资于这世界，你方能教穷人看出他们的财宝之所在。3所谓的穷人，是指那些投资错误的人，他们才真的贫穷。4他们有待援助，你有责任施以援手，因为你活在他们中间。5试想一下，如果你学会了拒绝分享他们的贫穷，这将是多么完美的一课。6贫穷就是匮乏，而匮乏只有一种，因为需求也只有一种。
2。 试想有位弟兄要你做一些你以为自己并不想做的事情。他的坚持态度，显示出他相信那是救恩之所在。2如果你坚持拒绝，并立时生出反感，这表示你相信不这样做，你才会得救。3那么，你和他犯了同样的错误，并使得他的错误对你们两人都变得更为真实。3坚持意味着一种投注，你投注什么，当与你的救恩观念有关。4其中牵涉了两种问题；第一，有待拯救的是什么？第二，如何才能予以拯救？
3。 每当你对一位弟兄发怒，不论是为了什么原因，都表示你相信小我有待拯救，而且只有藉着攻击才能拯救。2如果他攻击，表示你赞同这种信念，如果你攻击，便会强化这一信念。3你应记住，攻击的人必是贫穷的。4正因贫困，他们不得不索取礼物，因他们不愿继续贫困下去。5本来能够帮助他们的你，如果你把他们的贫困纳为你自己的，必会愈帮愈忙，而一发不可收拾。6如果你能不像他们那样地投资，你是绝不会罔视他们的需求的。
4。 你应先认清哪些事是无关紧要的。2如果你的弟兄向你提出一些“蛮横无理”的要求，去做吧，因为那事无关紧要。 3你若断然拒绝，你的反对反而显示了它对你的重要性。4因此，使得那要求变得蛮横无理的，根本是你；其实每个弟兄的要求，都是为你而提的。 5你为什么坚持拒绝他？6你如此做，不只否定了自己，还使双方都
陷入困境。7他和你一样，都在寻求救恩。8贫困属于小我的层次，与上主无关。 9凡是体认出真正价值之所在，而且此外别无所求的人，是不可能提出那些“蛮横无理”的要求的。
5。 救恩是为心灵而设的，经由平安方能获得。2这是唯一有待拯救之对象，也是唯一得救的途径。3任何答复，若非出自于爱，皆显示出他对救恩“内涵”及“方法”的蒙昧无知；爱才是唯一的答案。4绝对不要忘却这个爱，绝不让自己须臾相信别有答案。5否则你势必沦入贫者之列，毫不了解自身所拥有的富裕与近在咫尺的救恩。
6。 与小我认同，就等于自我攻击，使自己陷于贫困。2为此之故，凡是与小我认同的人，都会感到自身受到了剥削。3因而感到沮丧或愤怒，因为他的所作所为，乃是以自己对小我之恨来取代对自性之爱，这使他更加害怕自己。4但他自己并未觉悟到这一点。5纵然他充分意识到内心的焦虑，却看不出那是因为他与小我认同之故；而他的处理方式通常是与世俗建立某种疯狂而愚昧的“协议”。6他始终把世界看成身外之境，因为这是他最关键的适应之道。7他毫不明白，是他制造了这世界，世界并不在他的外面。
7。 如果上主之子的善念才是世界的真相，那么真实的世界必然在他的心内。2那神智不清的念头必然也在他的心内，如此激烈的内在冲突会令他难以承受。 3一颗分裂的心是岌岌可危的，当它认出心兼容了完全对立的念头，更是难以忍受。 4因此，心灵才会将此分裂，而非实相，投射出去。5你眼中所见的外在世界，纯粹只是为了维系小我的身分罢了，只因每个人都相信那种身分认同才是救恩。6反省一下过去所发生的一切，因为想法对思想者确有影响。7你与自己眼中所见的世界扞格不入，只困你认为它处处与你作对。8这是你的所行所为带来的必然结果。9你既已把内在的敌对投射于外，你就只能如此去看。 10为此之故，你必须明白， 自己的嗔恨是在心内，而不在外，如此才有驱除它的可能；而且你必须先驱除它，你才能认出世界的真相。
8。 我以前说过，上主如此爱了世界，不惜赐下祂的独生子。2上主确实爱那真实的世界，凡是认出那实相的人，是不会看见充满死亡的世界的。3因为死亡不属于真实世界，那儿处处反映出永恒之境。4上主赐你真实世界，以交换你分裂的心所营造的那个象征死亡的世界。5你如果真能与上主的天心分开，只有死路一条。
9。 你眼中的世界是个分裂的世界。2也许你为了否定自己的天父，宁愿接受死亡。 3然而，只要这不是祂之所愿，你就不会如愿以偿的。4你的意愿仍不足以违反祂的旨意，为此之故，你对自己所营造的世界束手无策。5那世界并非出自意志，因为它受制于一种不愿肖似上主的欲望，这种欲望与意志不可同日而语。6你营造的世界才会如此彻底的混乱无序，受制于专横无理的“法则”， 毫无意义可言。7由于那个世界是出自你所不要之物，你是因为怕它才把它由心中投射出去的。8然而，那世界只存于制造它的心灵中，与真正的救恩并存于心。9不要相信它在你之外，因为唯有先认请它之所在，你才能够驾驭它。10你确有控制自己心灵的能力，因为心乃是作决定的枢纽。
10。 你一旦认清自己所感受到的侵犯完全出自你的内心，你终会找到它的源头；它在何处萌生，亦会在何处了结。2因为救恩也同样会在那里。 3那儿就是上祭坛之所在，亦是基督之居所。 4你所污染的是祭坛，而非世界。 5然而，基督已在祭坛上为你安置了救赎。 6把你的世俗知见带到祭坛来吧！ 因它是通往真理之祭坛。 7在那儿，你会看到自己的眼界改变了，在那儿， 你会学到如何看得真切。8在上主与圣子安居之处，也是你深受欢迎的地方，你平安地向外望去，便会看到一个真实的世界。9然而，你必须先放弃自己在这世上的投资，也就是你的投射，允许圣灵将真实的世界由上主的祭坛延伸至你处，你才能找到那个地方。
四。 寻求及寻获
1。 小我一口咬定，爱是危险的，这一向是它的教学重点。2但它从不直截了当地讲；反之，凡是视小我为救恩的人，表面上都会如饥似渴地寻求爱。3小我虽然怂恿你积极地寻找爱，却有一个条件：不�