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7。 我会与你一起共赴至圣者前，祂能借助我的知见越过那小小的隔阂。2我只要求一样礼物，就是你对弟兄的感恩。3我将为你把这礼物带到上主台前，我深知， 知道弟兄的真相就是知道上主的真相。4你对弟兄的感恩，就是对上主造化的感恩。 5透过这感恩之情，你逐渐认识了弟兄的真相，只需一刹那的真实体认，四海之内皆成了你的弟兄，因为他们全者属于你的天父。6爱无意征服任何东西，它只会使万的各归其位。7你就是上主的天国，因此我能领你回归你自己的创造那里。8你现在还认不出他们，可是你与之断绝关系的那个东西仍然存在那里。
8。 当你接近弟兄时，等于接近我；当你远离弟兄时，我对你也会变得十分陌生。2救恩是有待共襄盛举的大业。3谁若脱离了上主儿女之奥体，便会举步唯艰，因为那等于脱离了我。只有当你将上主带到弟兄那儿时，上主才会亲临于你。4先学会认识他们，你才可能听见上主。5那是因为圣爱的使命只有一个。
七．创造与交流
1。 既然小我之幻相的个别内容并非关键，故在某一特定的前后关系下所做的修正对人较有帮助，这是不难了解的。2虽然心灵的本质原是十分抽象玄妙的，小我的幻相却相当明确而具体。3当心灵分裂以后，其中一部分便开始具体化。4 具体有形的那一部分会相信小我，因为小我就是赖其具体性而存在的。5小我那一部分的心灵相信你的存在是靠分裂来界定的。
2。 小我所见到的一切都是分立的整体，其间并没有构成实存的一种关系。2因此，小我基本上是反对交流的，除非小我能利用它来确保分裂状态，而非消除分裂。3小我的交流系统建筑在自己的一套思想体系上，受它控制的一切也是如此。4它的交流受制于小我有待保护的需求，一旦感受到威胁，它会立即中断交流。5这嘎然而止的举动常是针对某一个人或某一群人而发的。6小我那具体思考的特质于是常流于以偏概全，完全失去了抽象的特质。7它仅是以某种特定的方式来答复它认为有关的事物。
3。 相形之下，灵性也是以同样的方式对待它所深知的真实之境，对其它一切则根本相应不理。2它无意去证实真实之物。3它知道，凡是真实的，都是出自上主的创造。4灵性既能圆满而直接地与其造物主交流，故能圆满而直接地与造化的每一部分交流。5这交流就是上主的旨意。6创造与交流是同义字。7每颗心灵都是因为与上主天心的交流而创造出来的，它因而永远成为承接天心与天意的管道。8既然只有相同层次的实存才能真正地交流，祂的造化自然也能像祂一般地与交交流。9这种交流极其抽象玄奥，因为它有放诸天下皆准的特性，不受制于任何判断、任何例外或任何改变。10上主由此创造了你，也是为此而创造了你。11心灵能够扭曲自己的任务，却无法赋予自己上主从未赐下的任务。12为此之故，即使心灵可能借实存之名而拒绝发挥交流能力，却不可能完全丧失这种能力。
4。 存在与实存一样都是仰赖交流而生。2然而，存在比较具体地判断如何交流、何种交流，及与谁交流才是最值得的。3实存则完全没有这种区分。4心灵是在了无分别的境界，和一切真实之物交流。 5你允许这境界被糟蹋到什么地步，就等于限制你对实相的自觉；唯有在实相与你的真实关系这一光辉的范畴内，认清一切真相，你的实相才会重归完整。6这才是你的实相。不要亵渎它或对它敬而远之。7它是你真正的家、你真正的圣殿，以及你真正的自性。
5。 是涵括一切实存的上主创造出一切实存之物，它们不只各自拥有一切，还愿意分享一切，以增长喜乐。2除非分享，否则没有一种实存能够增长。3这就是上主创造你的缘由。4神圣而抽象的奥秘力量素以分享为乐。5这正是创造的真谛。6至于“如何”、“何种”、“与谁”创造，这类问题都无关紧要，因为真正的创造必会无所不施，因它只能创造出肖似自己之物。7记住，天国并不像存在境界那样，有“拥有”与“实存”的分别。8在实存的境界，心灵一向是无所不施的。
6。 圣经一再强调，你应该赞美上主。2这并不是说你应该告诉祂，祂多么伟大。3祂并没有接收这类赞美的小我结构，也没有可以用来判断它的知见。4但是除非你负起你在创造中的那一使命，否则祂的喜乐难以圆满，因为你的尚未圆满。5祂深知这一点。6祂的真知是出版祂的本体以及透过圣子而得的经验。7一旦封闭祂的交流管道，祂生生不已的爱就被堵住了； 当祂创造的心灵不再与祂全面交流时，祂成了孤单的。
7。 上主为你保存了你的天国，你必须彻头彻尾地知道这一真相，祂才可能与你分享祂的喜乐。2仅凭启示还不够，因为那只是来自上主的单向交流。3上主并不要你把启示送还给祂，这分明是不可能的事；祂要你将这启示带给别人。4具体的启示无法做到这一点；它的内涵是无法言传的，因为它是针对接收的心灵而发的， 极其个人化。5然而，它却可以透过启示中的真知心态，由此心传向另一颗心灵。
8。 每当有一颗心学会了全心助人时，上主就受到了赞美。2除非心灵变得毫无恶念，否则免谈，因为这两种信念无法并存。3真心助人者是百害不侵的，因为他们不再保护自己的小我，所以不受任何伤害。4他们对别人的帮助就是对上主的赞美， 祂也以同样的赞美回报，因为他们与祂肖似，因此可以一同庆祝。 5上主不止亲临于祂们；并且透过他们临在于一切，整个天国都洋溢着无边的喜乐。6每一颗转化的心灵都因着个人参与的愿心而增长了这份喜乐。7那些真心助人者，就是为上主施展奇迹的人，我会引导他们，直到我们全都结合于天国的喜乐中为止。8我会指引你到你最有用的地方，并且领你到那些将因你而决定跟随我的人那里去。
第五章 救治与圆满
导言
1。 救治就是带给人快乐。2我曾经要你好好想一想，你曾有过多少机会让自己快乐，又有多少次你拒绝了这些机会。3这等于告诉你，是你自己拒绝了治愈的机会。 4那原属于你的光明，就是喜悦的光明。5灿烂的光辉是不会与悲伤为伍的。6喜悦召请已整合的愿心共享光明，并敦促心灵的自然本能作一体性的回应。7凡是有心救治，自身却无法满心喜悦的人，会同时引发各种不同的反应，使得别人也无法满心喜悦地回应。
2。 你必须快乐，才能变得全心全意。2既然恐惧与爱无法并存，既然一个人不可能充满恐惧又洋溢活力，那么唯一可能存在的圆满境界就唯有爱的境界了。3爱与喜悦毫无分别。4因此，唯一可能的圆满境界，就是满心喜悦的境界。5如是，救治他人或是使人喜乐就等于帮人整合，复归于一。6为此之故，上主儿女奥体中哪一部分给予救治，或哪一部分受到救治，并没有任何差别。7每一部分都因此受益，并且会获得同等的益处。
3。 任何一个弟兄，不论身在何处，所发出每个慈心善念，你都会蒙受祝福。2你应怀着感恩之心，报之以祝福。3你无须个别知道他们的真相，他们也无须知道你。4那光明如此灿烂，不只遍照上主儿女之奥体，还能返照天父，感谢祂照耀奥体的喜乐之乐。5唯有上主神圣的儿女配作通传祂的美妙喜乐之媒介，因为唯只有他们的美善，足以借着与人共享而保全这份喜乐。6上主儿女不可能不爱邻如已的。7为此之故，有心救治者会这样祈祷：
8愿我认识这位弟兄，就像我认识自己一样。
一。 邀请圣灵
1。 两颗心灵看出彼此原是一体的，并为此而欢欣不已，这一意念即是救治。2这种欢欣唤起上主儿女奥体中的每一份子都与它一起庆祝，使上主不只进入他们内，学能由他们通传出去。3只有治愈的心灵能领受启示的恒常效果，因为启示纯粹是一种喜悦的经验。4如果你还不愿全然喜悦，你的心便无法享受你不想要的东西。 5不要忘了，灵性深知拥有及实存之间并没有区别。6较高层次的心灵是根据灵性的法则而运作的，因此，它只服膺上主的天律。7有所得的想法对灵性而言，毫无意义，给予才是一切。8灵性拥有一切，它是借着施予而得享一切的，如此，他方能如天父一般地创造。9这类思想完全不懂拥有的观念；若由观念的层面来讲，连较低层次的心灵也不难理解其中的道理。10当你与人分享有形�