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11。 在两种处境之间，若只能认清其中一种；能作出什么选择？2在两种后果之间，若只把其中一种视为操之在己， 怎算有选择的自由？3当你是在渺小的你与强大的世界之间作选择，而两者对自己内在真相又怀着不同的梦想，这种选择不能算是真正的选择。4实像与梦境的区别，并不在于世界所作的梦与你私自所作的梦两者之间的不同。5后两者是同一个梦。6世界之梦只是你自己投射到外面的那一部分梦境而已，但你却把世界之梦当作自己梦境的起点与终点。7其实，是你私自之梦肇始了它，你自己却看不见；而它所肇始的世界之梦，你不只看见，还毫不怀疑其真实性。8当你睡梦方酣，且私自梦到此梦的肇因真实不虚，你怎么可能起疑？
12。 你的梦不过是：一个分离的弟兄，是你的宿敌，他趁夜潜近你
的身边，企图置你于死地，还故意让你凌迟至死。2但这梦底下还藏着另一个梦，你在那儿变成了凶手，暗中的敌人，是你弟兄与世界的掠夺者与毁灭者。3痛苦的肇因，就在这些小小梦境与你实相之间的空隙里。4那小小的沟距，你连看都看不到，却是幻觉与恐惧的温床，充满恐怖及远古仇恨的时空，以及灾难迭起的瞬间，这一切全都发生于此。 5这儿是非实相的肇始之处。 6这儿也是它的化解之处。
13。 你是世界种种梦境的梦者。2除此，它没有其他的肇因，从来都没有过。3那无谓的梦把上主之子吓住了，使他以为自己已失去了纯洁无罪的本性，同时否定了天父，开始与自己交战；再没有比这更可怕的事了。4这梦是如此的可怕，看起来又如此真实，他若顿时清醒过来，必然惊怖狂嚣，冷汗涔涔；除非清醒前有个比较祥和的梦作为前导，安抚他的心，他才能毫无恐惧地迎向那满怀爱心唤醒他的声音。那祥和的梦会先治愈他的痛苦；使他与弟兄重归于好。5上主愿他安详喜悦地苏醒过来，因而赐他一种无忧无惧的清醒方法。
14。 接纳祂所赐你的梦吧！不要接受你自己的。2一旦认清了梦者是谁，就不难改变梦境了。3安息于圣灵中吧！让祂祥和的梦取代你那充满恐怖与死亡的梦。 4祂带给人宽恕的梦，那儿，有必要去辨明谁是凶手，谁是受害者。 5祂所带来的梦中，没有凶杀，也没有死亡。6充满罪咎之梦正逐渐由你眼前消逝。虽然你的眼睛仍然闭着。7微笑已绽放在你沉睡的脸上。8如今可以安心地睡了，因为这些都是幸福美梦。
15。 悄悄梦见你那无罪的弟兄吧！他与你结合于神圣而纯洁的本性中。2天堂之主将会亲自由这梦中唤醒祂的爱子。3梦见你弟兄的仁慈吧！不要在梦中盘算他的过错。4只去梦见他体贴的一面，不再计算他所造成的伤害。5宽恕他的幻觉吧！感谢他所提供的所有协助。6不要因为他在你梦中显得不够完美而藐视他的种种礼物。7他代表着他的天父，你所见到的乃是赐你生命与死亡的天父。
16。 弟兄，祂只会赐人生命。2然而，你见到弟兄给你什么礼物，就代表了天父在梦中赐你的礼物。3愿你能由弟兄的爱心与仁慈的角度去看他给你的一切礼物。4衷心感谢他的赠礼，别让任何痛苦骚扰了这个梦境。
八。 梦中的“英雄”
1。 在梦的世界中，身体是主角。2没有一个梦缺得了它，离开了梦境，它便无法生存；它在梦中扮演一个有形可见的个人，令你无法怀疑。2这具身体成了所有梦的焦点；每个梦境所说的故事，不外它是如何被其他身体所营造出来的，又如何被生到身外的世界中，活了一段时间就死了，与其他同样会死的身体结合在尘土之下。4在它所分配到的短暂时间内，它设法寻找其他的身体，作为它的朋友或是仇敌。5自身安全是它最关切之事。6舒适是它的首要指标。7它尽量避苦求乐，躲避一切有害之物。8最重要的，它企图教自己看出痛苦与喜乐是不同的两回事，不难加以分辨。
2。 世界所作的梦具有种种形式，因为身体企图以不同的方式来证明自己的独立自主与真实不虚。2它用世界最珍爱而且视为真实的金属铜板或一些纸钞买来的东西，披挂在身上。3它做些无谓的事情，以工作换取那些铜钱纸币，然后又将它们虚掷于它根本不需要甚至不想要的无聊东西上。4它雇佣其他的身体来保护自己，并搜集更多无聊的东西，据为己有。5它四处寻找某些特殊的身体来分享自己的梦。6有时它梦见自己是位胜利者，征服了比它弱小的身体。7但在另一段梦中，它又沦为奴隶，饱受其他身体的折磨与伤害。
3。 身体由生到死一连串的惊险经验，构成了世界所有梦境的同一主体。2梦中的“英雄”从未改变过，它的目的也一成未变。3梦的本身虽然千变万化，好似为它的“英雄”提供各式各样的情节与场景；梦的目的只有一个，传达的方式却形形色色。4它一而再，再而三所欲传授的，只是这一课：身体是因，而非果。5你才是它生出的果，不可能成为它的因。
4。 换句话说，你只是梦，而非梦者。2于是，你只好漫无目的地游荡于它所设计的情节与场景中。3这确实就是身体所有的能耐，因它只是梦中的一个角色罢了。4谁会去理睬梦中那些角色，除非他把它们当成真实的人物。 5只要他一看出它们的真相，它们便失去了作用，因为他明白，它们那些能耐都是他自己赋予的；他不只是它们的肇因，还把它们造得像真的一样。
5。 你想摆脱世界之梦的后果的意愿有多深？2你真的不希望让梦境好似还在左右着你的所作所为？3那么，我们只需看看梦的起因，因
你所见到的那一部分，只是第二部分，它的原因还在前面。4在世界中沉睡并作梦的人，不会记得是自己在攻击自己。 5也没有人会相信，曾几何时，他确实对身体一无所知，也绝不可能把世界当真。6他会立刻看出这些念头不过是个幻觉，荒诞不羁，只需一笑置之。7如今这些念头显得多么严重！8没有人能记起他们曾经一笑置之而不予置信过。9然而，只要好好正视它的起因，我们便会忆起此事。10我们也会看出自己大可一笑置之，无需畏惧。
6。 现在，让我们把梦者投射出去的梦归还给他吧！虽然他总把梦当作是外界加于他的另一个东西。2在永恒境内，一切原是一个，后来悄然潜入了一个小小的疯狂观念；而上主之子忘了一笑置之。3因着他的遗忘，这个念头变成一个很严重的观念，很可能实现并且带来真实的后果。4我们同在一起时，能够将它一笑置之，了解时间不可能侵入永恒之境。5永恒本身意味着没有时间，认为时间能干扰永恒，真是可笑。
7。 时间竟能存在于超越时间之境；上主的一部分竟能够攻击自己；分裂的弟兄竟成了敌人，心灵竟存于身体内；这些都是循环式地出现的，圆圈的起点同时成了终点，而终点又成了起点。2你眼中所见的世界不过是根据你自认为已做的一切如实呈现而已。3现在你反过来认为，你所做的一切，原是外界加诸于你的。4你把你的想法所带来的罪咎投射到自身之外，形成一个有罪的世界，是它在作你的梦，想你的念头；并不是你。 5是它在报复，而不是你在报复。 6是它将你拘囿于狭窄的身体内，是它惩罚这身体在这梦中的一切罪行。7你没有能力制止身体的罪行，因它不是你造的，你无法操控它的行动、目的，以及命运。
8。 世界不过证明了一个古老的真理：你相信，你认为自己是如何待人的，他人也会同样地待你。2不过你一旦陷入责备他们的圈套，你就无法看到他们所作所为的真正肇因，因为你要他们背负这个罪咎。3你为了保持自身的纯洁无罪，一边把罪咎推到身外，一边又紧抓着不放，这种伎俩多么幼稚浮躁。4当你所见的一切都是相当严重的后果，却看不见那渺小而无谓的肇因，实在很难只把它当作一个玩笑。5看不到原因，后果就会显得严重而悲哀。6然而，它们只是被引发的结果。7那个没来由的肇因，才是真正的笑柄。
9。 圣灵认出那肇因，只是轻轻一笑而已，根本不看那些后果。2除
此之外，祂还能怎样去修正你的错误？你全然忽略了其因。3祂只命你把每一个可怕的后果都带到祂那儿去，与祂一起看看那愚昧的起因，再与祂开怀大笑一会儿。4你会按后果判断，祂却判断其原因。5一经祂判断，所有的后果就都消除了。 6你也许会垂泪而来。7但一听见祂说：“我的弟兄，上主神圣之子，看一看你