按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乃衍《列子》此文也。文学言昆仑者，首推屈原作品。
《天问》：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，
其谁从焉？西北辟启，何气通焉？”
《离骚》：“遭吾道夫昆仑兮，路修远以周流。”
《九歌·河伯》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”《九章·涉江》：“吾
与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”
最后为纬书《淮南》等。纬书虽汉人所辑，但其材料大部分为战国燕
齐方士之所传。其中《河图括地象》、《河图始开图》等，叙昆仑情况与《山
海经》互有出入。《淮南》为刘安门客所编著，而此类门客固亦燕齐方士之
苗裔。《淮南·地形训》之描写昆仑，文采瓌丽，记叙精详，比之《山海经》，
已多渲染增饰之处。然其大体则离昆仑原来型式尚不甚远，非后来经过中国
人夸大及受印度苏迷卢影响之《十洲记》、《西王母外传》、《拾遗记》等书比
也。
昆仑名词，传入中国，固不知何时，而昆仑神话独盛于战国，则上述
诸书可以为证。故吾人谓昆仑见于中国文字之记载，始于战国，谅不为大失
（按泰山亦即昆仑，特不以昆仑名耳，见《自跋》之二）。
二汉武帝考定昆仑公案
汉武帝为我国历史上有名勤远略之帝王，亦迷信神仙最甚之帝王也。
彼以欲断匈奴右臂之故，遣张骞使月氏。为匈奴所遮，而至大宛，遂得知河
源形况。《史记·大宛列传》云：“于阗之西，则水皆西流注西海。其东，水
东流注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。
多玉石，河注中国。。而汉使穷河源。河源出于阗，其山多玉石采来
（按《史记》集解：瓒曰，‘汉使采取将来持至汉。’张文虎校《史记》札记
则云：‘采来二字，连上为句。采当为采色之采。来乃。。《说文
之借字。》：
‘。。。。 ，琼玉也。《玉篇》：。玉属也。’采来谓采色之。。’其义比瓒说为
长，今取之）。天子按古图书，名河所出山曰昆仑。”
武帝固为好神仙之君主，习闻昆仑为一大仙山。又习闻河出昆仑，闻
骞言则大喜，以为由河源以索昆仑，则昆仑可得，仙人可睹，不死药可致矣。
其后遣张骞使乌孙，必曾嘱其对此仙山，再切实探索。顾骞为诚悫之人，不
善为谎语，觅昆仑不见，惟有据实回奏。司马迁：“今张骞之使大夏也，穷
河源，恶睹所谓昆仑者乎？”可证也。武帝于心不甘，则另派他人往。所谓
“汉使”必为其他使臣，而且不止一批。（《大宛列传》言：“汉率一岁中，
使者多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。”）此类使臣之派
遣虽为政治关系，顾亦必负有寻觅仙山之使命，渠等亦未觅得昆仑，惟报告
于阗之山多玉，武帝谅以屡求此山不得，无以解嘲于廷臣，遂根据古图书所
言昆仑条件，而指于阗之某山为昆仑。
然昆仑之最大条件为仙山，于阗之山，果如是乎？故司马迁于其《大
宛列传》中，以冷笑的口吻言曰：“《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五
百余里，日月所相隐避为光明者也。其上有醴泉、瑶池。今自张骞使大夏之
后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之
矣。至《禹本纪》，《山海经》，所有怪物，余不敢言也。”
后代学者于史公此种抗议，置诸不论，盖中国人于武帝所定昆仑，确
在何地，实无所知，当然不能为左右袒也。然近代地理学者如顾实先生，则
认定昆仑系今日后藏新疆交界处之昆仑山脉。穆王西征时，曾登此山，谓“司
马迁腐刑之余，阳气消沮，信口开河，言不由衷，将上古累代相传之信史，
付之一笔抹煞。”又谓“秦始皇之焚书为野蛮。司马迁造疑古之谣为野陋，
厥罪维均”云云（《穆传讲疏》三页）。而张星YR 先生亦谓：“迁以腐刑之余，
对于汉武帝之措施，无处不表示其愤慨，因愤慨而讥刺，因讥刺而颠倒黑
白。。百家竞言黄帝登昆仑，稽《穆天子传》纪程，昆仑当在于阗，毫无疑
窦。故汉武帝案古图书，名河所出山曰昆仑。武帝当时必与朝中博古之臣，
共相考证，而后有此定案。惟未与司马迁议及耳。迁于《大宛传》后讥之。。
然则世间竟无昆仑欤？三代之书，悉为虚构伪作欤？武帝朝中群臣，悉为指
鹿为马之徒欤？迁之颠倒是非，固有由矣”云云（《中西交通史料汇篇》，第
一册六页）。迁以良史之才，于汉代诸帝之行实，一皆秉之直笔，竟被目为
“谤书”，今又以反对武帝钦定昆仑一案，蒙“造谣”与“颠倒是非”之罪，
甚矣良史之难为也！迁为汉初人，彼时伪史与神话根基初立，尚未为学术界
所完全接受，一般学者犹有辨别是非之能力；而迁又为一富于学术良心之史
家，不能因附和帝王意见，而改变其学术之立场。顾当时流行之政治势力，
亦非其个人力量所能挽回，惟有在自己著作中，保留一小小抗议，以便后代
之评判耳。谓其反对昆仑，乃由挟怀武帝私憾而起，则小乎其视迁矣。
然则武帝方面完全错误耶？曰：错误则诚错误，然于情于理，则皆大
有可原。今使司马迁与武帝讼于法庭，则法官亦必难判其孰非孰是。盖司马
迁所争者《禹本纪》所言之仙山也。今武帝所定于阗某山之昆仑，果高二千
五百里欤？其上果有醴泉瑶池欤？果有《山海经》所言珠玉之树，凤鸾之鸟，
九头之开明兽，虎身人面，虎文鸟翼之英招神及陆吾神欤？其下果有弱水之
渊，炎火之山欤？其附近果有玉山为西王母所居者欤？曰张骞自言未睹，其
他汉使亦未闻有所捏报，而武帝遽以西域一座凄寒萧索，一无所有之荒岭，
硬指为楼阁万里，五云缥缈之仙山，其为司马迁所窃笑宜矣。然武帝所据者
古图书也。古图书所言昆仑固有三大条件合于于阗山之情况。一曰“在西北”、
二曰“多玉石”、三曰“河源之所出。”
今请言第一条件。《禹贡》之“织皮昆仑，西戎即叙”，《逸周书》之“正
西昆仑”，今日知为国名或种族名，与昆仑之山无涉，然武帝时代，恐尚不
能辨别，见西戎与正西字样，则据以为定昆仑之方位之一条件。《山海经·海
内西经》第十一“海内昆仑之墟在西北”；《大荒西经》第十六：“西海之南，
流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山曰昆仑之丘。”于阗亦有沙漠，且
其西固有西海（即里海），则昆仑之在西北又得一证矣。且《穆天子传》穆
王往见西王母，系向西进发。屈原《离骚》，甙道昆仑，亦言向西。其他如
《禹本纪》及《淮南子》各纬书所根据由战国传下之昆仑传说，谅必一律言
昆仑在西北。今张骞所通西域之于阗在中国之西，谓昆仑在彼中，又焉得为
过？
今请论第二条件。《西山经》第三“又西北（不周山西北）四百二十里
曰癮山。。丹水出焉。注流于稷泽。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，
黄帝是食是飨。是生玄玉，玉膏所出，以灌丹木。。黄帝乃取癮山之玉荣，
而投之钟山之阳，瑾瑜之玉为良。坚粟精密，浊泽而有光，五色发作，以和
柔刚。天地鬼神，是食是飨，君子服之，以御不祥。”“又西（钟山以西）三
百二十里，曰槐江之水出焉，而北流注于氵幼水。。。多藏琅ɑ平鹩瘛。。。。
滴┑壑。。狡裕。。裼⒄兴局。。。。其中多玉。”自此而西南为昆仑丘，又西为
乐游之山，多白玉。又西为嬴母之山，其上多玉，其下多青石。又西为玉山，
西王母之所居也。又西则符阳之山，槐山、天山、氵幼山、翼望之山，无不
多金多玉。然《山海经》所有之山，产玉者固居多数，而如昆仑一带，玉量
尤丰。《尔雅》曾言璆琳琅为昆仑之美产。《穆天子传》则言钓于珠泽，得玉
荣枝斯之英。攻玉于群玉之山，载玉万只而去。今于阗叶尔羌境内，所产玉
量之富，甲于天下。于阗诸河皆以玉名，米尔岱山之五色玉有重至万斤者。
此可考《新疆纪略》、《西域水道记》诸书而知之者。则与古图书所言昆仑之
第二条件又无不吻合。
今更请言河源，此为考定昆仑之最要条件。最先报告河源出于于阗者
为张骞，已见前引《史记·大宛列传》。《汉书·西域传》则有更详之叙述，
其言曰：“西域以孝武时始通，本三十六国，