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正是在这种性文化的影响下，对“性障碍”的判断就是社会的标准而不是医学的标准了。
例如，常见的“阳痿”之所以被认为是性障碍，是因为男人的阴茎无法插入女性的阴道，或者插入不充分；至于“早泄”则是因为它被认为无法或者很难造成怀孕。
这种定义正是根据“唯生殖目的论”来做出的。
近年来，性学研究者提出了“性感受中心论”。即在性生活中注重的是双方的心理感受。如果双方在性生活里缺乏全面配合的能力，才是真正意义上的性障碍。
如果以“性感受中心论”的观点来看，那么只要男人出现了射精，他就已经获得了性高潮，他的性反应过程就完成了。其实，障碍不在于“泄”的早晚，而在于他没有顾及女方的需求和反应，在于双方的交往是否完全、充分，在于双方的性感受是否协调。反之，如果那个“早泄”的男人能够充分运用其他的刺激方式来满足对方，对方也不迷信“唯插入”，那么“泄”的早晚就根本不是问题！
性是一种感受，是双方心灵和情感的交流和协调。
当然造成中国男人普遍的“无兴趣”的原因既有以上现实的原因，也有历史的根源。
在历史上，我国经历了太久的“贬性”的阶段。文化观念倡导高尚的人即“正人君子”不能热衷于“性事”，“无欲”是一种美德。这种导向的结果是一些人会身体力行，压抑自己的性欲，以达到“存天理，灭人性”的境界。这是对人性的一种摧残。
女人的性烦恼
中国传统社会在两性关系上倡导“男主女从”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”的伦理道德规范。孔孟提出了规范夫妻关系的“夫和妻顺”原则，强调夫妻之间的互敬互爱。妻子要敬重、顺从丈夫，所谓“夫者，妻之天也”。
“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，这句流传至今的俗语，反映了传统家庭中妻子在经济上对丈夫的依赖，对丈夫经济上的依附，必然直接导致妻子对丈夫人身的依附关系。
从调查结果来看，对于80％多的女性来说，过性生活并不完全是出于自己感兴趣，而是出于“尽义务”、“满足对方”、“维持关系”等等外在的因素，是一种“性屈从”。
尤其值得注意的是，在女性中，无论文化程度的高低、收入的高低、职业的不同、住在城市还是农村，这种“无兴趣”的状况没有差别。可以说“性屈从”是中国女性共同的现象。
当然，随着社会的发展，情况也在改变。近年来，女性在家庭中、在社会上的地位迅速提高，由此带来了两性关系的平等化。男女平等已成为家庭生活的发展趋势，越来越多的人认识到男女平等对于提高婚姻家庭生活质量的极端重要性，并因此而增强了追求男女平等的自觉性。市场经济的发展为男女平等提供了一定的经济基础，而现代社会向法制社会的迈进，全民族法制意识的增强，也为男女平等奠定了坚实的法律基础。
在城市里，婚前财产公证、婚后的财务独立、契约观念引入家庭生活，都在一定程度上反映了女性在婚姻、家庭生活中地位的上升。在更多的女性进入传统上是由男性承担的工作领域的同时，越来越多的男性也开始扮演过去是由妇女承担的角色，例如，管教孩子、操持家务，西方学者所指称的“第三性”的男性正在中国的婚姻、家庭生活中出现。其原因不仅仅是因为法律规定男女平等，而且在于妇女受教育程度提高，对家庭的贡献越来越大。
两次大型全国性女性地位调查结果的相同结论是：妇女在家庭中更有实权。在城市里，妻子掌管家庭实权逐渐成为被人们承认的一种家庭权威模式。随着在家庭里经济地位的提高，女性对性生活的质量的追求和认识也有了很大的改观。
爱的表达：亲昵动作
越是相爱的夫妻，日常生活中的亲昵动作就越多。
不要小看这些小动作：摸摸对方的头、亲吻脸颊、拍拍肩膀、拥抱了一下、刮对方的鼻子、互相十指紧扣等，正是这些不起眼的动作向对方传达了你的爱意。
中国人太含蓄，在日常生活中太吝啬于爱的表达，将爱放在心底。明明很爱自己的配偶，但是却不会在行动上表现出来，更不会说出来。
原来马桶是要刷的
有位男性朋友，某天跟我说，他终于在离婚后才发现，原来马桶是要经常刷洗的。
我问他：“你前妻现在过得好吗？”
他说：“她在离开我后，嫁给一个老外，过得很幸福。”
我接着又问：”她没回来看过孩子吗？”他平静地说：“没有。”
“她不爱小孩吗？自己生的耶！”我不解地问。
这位朋友开始喝着酒，对我娓娓道来，他与前妻间的种种。
他的妻子是个不错的女人，虽然婚前很爱玩，可是婚后却过着非居家的生活。
第一个孩子出生后，他经常早出晚归，说是为了生意交际应酬。妻子体谅男人在外工作的辛劳，并无怨言。第二个孩子出生了，他也是经常晚归，甚至在外过夜。妻子希望他能多抽出一些时间陪她陪孩子，而他总是以事业忙碌为借口，依然我行我素。婆婆是个思想保守的老人，婆婆总认为，儿子的种种不对皆是妻子做得不好的缘故，于是对妻子的态度非常冷淡。
结婚八年，妻子终于对他下达最后通牒。
妻子对他说：“结婚都八年了，你为这个家付出了什么？你为我做了什么？”
他醉醺醺地说：“我每天辛苦赚钱给你们，为了生活打拼，这些还不够吗？”
妻子说：“你认为这样就够了吗？一个女人要的就只是这样吗？”
他不满地表示：“不然你还要什么？让你不愁吃穿，生活无忧，天天待在家里，想做什么就做什么，有几个女人比你过得好？”
妻子痛心地说：“结婚这些年来，你根本看不到我的付出，看不到我的苦。你不知道为何你的孩子忽然间长大懂事，你把一切看成是那么的自然。”
他不满的表示：“我没付出？没照顾你吗？给你钱花的是谁？孩子会长大不是靠我辛苦赚钱抚养的吗？”
妻子漠然无语，她知道这一刻该觉醒了。
于是每天晚上，等到孩子睡着后，妻子就会刻意装扮前往酒吧，点一杯琴汤尼。她静静看着酒吧里的男男女女，她知道此时丈夫正沉醉于酒吧之中。酒吧墙上的镜子反映出她的脸孔。这些年来她憔悴多了，每天忙碌于家庭与空洞的感情世界里。眼前的这张脸竟让她感到唾弃。
终于，她提出离婚，无条件的离婚，不要小孩不要钱，只想离开这个浪费她生命的男人，让她不快乐的男人。而丈夫则是责备她的无情，竟然狠得下心抛弃孩子，她默默无言地离去……
故事说到这里，我这位男性朋友低着头不说话了！
我想是他喝太多了吧？拍拍他的背……
他自言自语道：
“我到现在才知道，原来孩子不会自己长大，我母亲其实是很不可理喻的。原来家事是如此繁重，原来每天带着两个小孩，根本哪里也去不得，原来马桶会那么干净是有原因的。”他开始痛哭……
爱的表现是很广泛的，关心他（她）想吃什么，他（她）喜欢做什么，他（她）心里在想什么，他（她）的工作生活发生了哪些问题，从各个方面与对方进行沟通，才能真正走进对方的心里。一旦沟通出现问题，夫妻双方就会产生隔阂，会发生情感转移，进而产生无性婚姻。
潘绥铭教授的调查发现：在除了性生活的日常生活中，夫妻双方能够经常地互相拉手、触摸、拥抱，那么他们之间的性生活就会多；如果这些亲密行为少，性生活的频率也就低。如果在日常生活中双方“爱而远之”——在所爱的人面前摆架子，“授受不亲”——彼此碰都不碰对方，“一片冰心在玉壶”——“虽然我也想要，但是非要你说”，那么夫妻之间的性生活频率就只有亲密的夫妻的一半。
女人是“由爱而性”，需要先感受爱再感受性。
性生活既是日常生活的一部分，又是它的升华，如果女性在日常生活中无法获得起码的愉快，那么性生活也就像无源之水。女性需要情感的铺垫，不能够处于与配偶紧张不安的关系中而期待有性欲，不可能对那些让她们深感愤怒和失望的人产生性欲，不可能对一个没有迎合她们需要的配偶保持性欲。
身心交融性生活不只是一种纯粹的生理满足，而是夫妻之间感情和肉体的交融。欲望的产生依赖于之前几小时甚至几天前发生的事，因此，夫妻双方应努力创造