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只见许多人，团团将鸿超围住，看见帝尧到来，都纷纷让
开，鸿超亦站了起来。帝尧看时，只见他左眼已成一个窟窿，
流血不止，原来箭杆虽已拔出，那个箭镞却留在里面，群医正
在聚议，要想设法取它出来，但是始终取它不出，不免相顾束
手。在这个当儿，忽然有一个军校，是近地方人，他上前献议
道 ：“某听见说，前面村中，近日来了三个神巫，医术非常灵
奇，何妨请他来看看呢 。”帝尧听见了，就说道：“既然如此，
朕等就过去吧，汝可先去通知 。”那军校领命而去。
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上古秘史 ·324·
第三十五回
巫咸鸿术为尧医 越裳氏来献神龟
且说那军校去了，帝尧等亦慢慢起身前进。鸿超疼痛难禁
由众人扛了同到前村。那军校已领着三个人前来见帝。帝尧一
看，只见他们服式非常奇异，但是神气都峻整不凡，在前的是
个老者，苍髯皓首，大袖飘飘，后面跟着两个少年，骨相亦复
不俗。当下见了帝尧，行过礼之后，帝尧急于要他治好鸿超，
也不及问他们姓名，问他们来历，就叫他们过去施治。那老者
上前，向鸿超一看，说道 ：“这个箭镞入骨，是很容易治的。
”说罢，指定一个少年，叫他动手。那少年就从大袖之中取出
一根钉来，四面一看，就钉在支帐的木柱上。众人看去，钉的
入木约有一寸光景。钉好之后，他又闭着眼睛叠着手指，周旋
曲折，忽而向着鸿超，忽而又向着那木柱，徐步往来，口中念
念有词，陡然之间用手向那木柱上之钉一指，喝声道 ：“疾！
”只见那长钉忽然飞舞而出，落在数尺外地上，随即转身，向
鸿超左目一指，亦喝声道 ：“疾！”只见那鸿超目中之箭镞，
亦飞舞而出，落在数尺外地上，自始至终不过半刻。众人看了
无不骇然。
帝尧即忙命他三人坐下，然后问他们姓名。老者道 ：“小
巫名字叫咸，这两个都是敝徒，这个叫祠，那个叫社。因为学
习了这种巫术，不许娶妻，不许生子，用不着传宗接代，所以
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上古秘史 ·325·
废去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫咸、巫祠、巫社罢了 。”
帝尧听了颇觉诧异，就问道 ：“从前先高祖皇考轩辕氏的时候，
有一位善于卜筮之人，名字与汝相同，想来汝羡慕他的为人，
所以亦取名叫咸吗？”那巫咸笑道 ：“不敢相欺，就是小巫呢。
”众人听了，无不骇异，帝尧亦觉出于意外，便问道：“那么
汝今年几百岁了？”巫咸道 ：“黄帝攻蚩尤氏的时候，小巫刚
刚三十岁，如今已三百七十五岁了 。”帝尧道：“那么汝一向
在何处？何以世上没有人知道汝呢？”巫咸道 ：“小巫在黄帝
轩辕氏乘龙升仙之后，心中着实羡慕，就弃掉了官职，向海外
一跑，要想访求仙道，寻一个长生不死之方。但是仙人始终没
有遇到，长生不死之方亦始终没有得到，却在大荒之中，一座
丰沮玉门山上住了二百多年，前数年方才重到中国，又在北方
登葆山上住了几年，所以世人久不知道有小巫这个人了 。”
帝尧道 ：“原来如此，朕看汝的学术神妙极了，还是自己
发明的呢，还是自古就有的呢？”巫咸道 ：“这个学术，名叫
祝由术，是黄帝轩辕氏时候，一个祝由之官传给小巫的。但照
黄帝所著的那部《内经》看起来，《素问》一篇里面就有两句，
叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，
祝由不能已也 。’可见得黄帝以前，早有这个法术，亦并非发
明于黄帝时代，传授小巫的那个祝由，不过研究而集其大成，
以官得名而已。”帝尧道：“既然古时有这个法术，何以现今
竟会失传，除汝师徒之外，竟无人知道呢？”巫咸道 ：“此法
并不失传，黄帝轩辕氏并且还有许多著作留在世间。不过那时
候，人民都能够与鬼神交通，所以其术大行，施治亦易有效。
自从颛顼帝叫南正重司天以属神，北正黎司地以属民，断绝天
地交通之后，这个学术就渐渐地不著名了。但是求之于从前南
正属下的故府，恐怕那种书册还存在呢 。”帝尧道：“人和鬼
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上古秘史 ·326·
神交接，这个法术，容易学吗？”巫咸道 ：“说到易，亦不易，
说到难，亦不难，大约总须从静功入手 。’从前有几句古话，
说道 ：‘古之民精爽不携贰者，而又能斋肃中正，其知能上下
比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其听聪能听彻之，如
是则神明降之 。’照这几句话看起来，精爽不携贰、斋肃中正
这九个字，真是人手第一步了。至于知、圣、明、聪四项，须
看他的天资如何，学力如何，以定他的浅深，那是不能勉强的。
”帝尧道：“刚才汝的高徒，用手指那根钉，钉自然会飞出，
指那个镞，镞亦自然会飞出，这个是真有鬼神在那里帮助的呢，
还是另有原因呢？”巫咸道 ：“这个方法，名字叫作禁，纯是
一股气的作用，并非有鬼神的帮助 。”
帝尧听了诧异道 ：“气的作用，能够如此吗？如何才能够
用这股气呢？”巫咸道 ：“天地之中，不过水、陆、气三种东
西，这三种东西，都是与天地俱来的。水与陆沉而在下，人的
目力能够看见，所以用水用陆，都叫作形而下之学。大气浮而
在上，人的目力所不能看见，所以使用大气，叫作形而上之学。
但是大气虽则无形，可是的的确确有这项物质，大而言之，就
是风，风的鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都为之
飘动，假使不是的确有一种物质，哪里能够推动万物呢？但是
它那种物质，却是极细极细，无论什么地方，它都能够钻进去，
躲在它里面，所以水中有气。陆地之中亦有气。人的身体之中
亦有气，动物之中有气，草木之中亦有气，总而言之，不管它
是软的、硬的、疏的、密的统统都有大气包含在里面。既然有
大气包含在里面，那么用外面的大气一引，使它里面的大气往
外一托，那个钉头、箭镞自然会出来了，这就是用气的一种方
法。至于如何才能够用这股大气，说起来亦不甚烦难，不但人
能够做到，就是动物亦有能够做的。譬如一种溪鶒鸟，一名啄
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上古秘史 ·327·
木鸟，是个微小的动物，它的巢在树穴之中，假使用木撅将它
的树穴塞住，它就用嘴在地上左右乱画，如画符一般，不到多
少时候，那个木撅自然会拔出了。又譬如鹳鸟、鸩鸟，都是一
种小动物，都是喜欢吃蛇的，假使它们遇到一条蛇，躲在大石
或大木之下，不能吃到的时候，它们就用一种方法，将两只脚
按着规矩进退左右的踏步起来，那块大石自然会得翻转过来，
那株大木也自然会得倾倒，它们就可以吃到了。从这种地方看
起来，动物尚且能够如此，何况于人呢！人为万物之灵，依小
巫的愚见，从前的人大概无人不知道这个法术，不过人的智慧
和能力太发达了，如同一块木撅塞住，只须用手一拔，自能拔
出；一块大石压住，一株大木阻住，只须一人手扳，或数人一
扛，自能翻开倾倒，直捷敏速，何必画符踏步，麻烦费事？这
个法术，尽管不用，久而久之，自然消灭，自然失传。现在看
起来，人反不如动物了。不但不如动物，倒反要学动物了。即
如小巫刚才那个拔钉去镞的方法，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、
鸩鸟的踏步学来的 。”
帝尧忙问道 ：“如何学法？”巫咸道：“学啄木鸟画符之
法，用灰铺在树底下，再用木撅塞其穴口，啄木鸟用嘴画符，
画过的地方，灰上必定有迹，那么就有模型可寻，依样可画了。
至于学踏步之法，等那鹳鸟育雏的