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丞相史默然不對。
利議第二十七
大夫曰：「作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良、文學高第，詳延
有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾云得。諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊
境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公
門之下，？？不可勝聽，如品即口以成事，此豈明主所欲聞哉？」
文學曰：「諸生對冊，殊路同歸，指在崇禮義，退財利，復往古之道，匡當世之失，莫
不云太平；雖未盡可亶用，宜若有可行者焉。執事闇於明禮，而喻於利末，沮事隋議，計懀�
籌策，以故至今未決。非儒無成事，公卿欲成利也。」
大夫曰：「色厲而內荏，亂真者也。文表而枲裏，亂實者也。文學裒衣博帶，浮芄�
服；鞠躬踧踖，浮倌嶂荩蛔h論稱誦，浮獭①n之辭；刺譏言治，浮堋㈥讨拧Ｐ谋扒�
相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬。此其所以多不稱舉。詔策
曰：『朕嘉宇內之士，故詳延四方豪俊文學博習之士，超遷官祿。』言者不必有德，何者？
言之易而行之難。有舍其車而識其牛，貴其不言而多成事也。吳鐸以其舌自破，主父偃以其
舌自殺。鶡锅Q，無益於明；主父鳴瑹o益於死。非有司欲成利，文學桎梏於舊術，牽
於間言者也。」
文學曰：「能言之，能行之者，湯、武也。能言，不能行者，有司也。文學浮芄�
，有司浮芄弧Ｎ膶W桎梏於舊術，有司桎梏於財利。主父偃以舌自殺，有司以利自困。
夫驥之才千里，非造父不能使；禹之知萬人，非舜為相不能用。故季桓子聽政，柳下惠忽然
不見，孔子為司寇，然後悖熾。驥，舉之在伯樂，其功在造父。造父攝蓿R無駑良，皆可
取道。周公之時，士無賢不肖，皆可與言治。故御之良者善眨R，相之賢者善使士。今舉異
才而使臧颍仟q扼驥嚩熤辜病４速t良、文學多不稱舉也。」
大夫曰：「嘻！諸生闒茸無行，多言而不用，情貌不相副。若穿踰之盜，自古而患之。
是孔丘斥逐於魯君，曾不用於世也。何者？以其首攝多端，迂時而不要也。故秦王燔去其術
而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預前論議，是非國家之事也？」
國疾第二十八
文學曰：「國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥。孔子大拢玻T侯莫能用，當小
位於魯，三月，不令而行，不禁而止，沛若時雨之灌萬物，莫不興起也。況乎位天下之本朝
，而施拢髦乱艚虧珊酰拷窆涮幾鹞唬瑘烫煜轮叙N年，功德不施於天下，而勤
勞於百姓，百姓貧陋困窮，而私家累萬金。此君子所恥，而伐檀所刺也。昔者，商鞅相秦，
後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王
烹菹其身，以謝天下。當此之時，亦不能論事矣。今執政患儒貧賤而多言，儒亦憂執事富貴
而多患也。」
大夫視文學，悒悒而不言也。
丞相史曰：「夫辯國家之政事，論執政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎！
大夫難罷㈣F者，非有私也，憂國家之用，邊境之費也。諸生誾誾爭㈣F，亦非為己也
，欲反之於古而輔成仁義也。二者各有所宗，時世異務，又安可堅任古術而非今之理也。且
夫小雅非人，必有以易之。諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡為
諸生除之，何況㈣F、均輸乎！所以貴術儒者，貴其處謙推讓，以道盡人。今辯訟愕愕然
，無赤、賜之辭，而見鄙倍之色，非所聞也。大夫言過，而諸生亦如之，諸生不直謝大夫耳
。」
賢良、文學皆離席曰：『鄙人固陋，希涉大庭，狂言多不稱，以逆執事。夫藥酒苦於口
而利於病，忠言逆於耳而利於行。故愕愕者福也，諓諓者僖病Ａ种卸嗉诧L，富貴多諛言。
萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥鍼石。」
大夫色少寬，面文學而蘇賢良曰：「窮巷多曲辯，而寡見者難喻。文學守死溟涬之語，
而終不移。夫往古之事，昔有之語，己可睹矣。今以近世觀之，自以目有所見，耳有所聞，
世殊而事異。文、景之際，建元之始，民朴而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。
今政非改而教非易也，何世之彌薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡恥，刑非誅惡，而姦猶
不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文學皆出山枺Ｉ娲笳摗Ｗ哟蠓蛘摼⿴熤站茫�
分明政治得失之事，故所以然者也。」
賢良曰：「夫山枺煜轮剐模t士之戰場也。高皇帝龍飛鳳舉於宋、楚之間，山枺�
弟蕭、曹、樊、酈、滕、灌之屬為輔，雖即異世，亦既閎夭、太顛而已。禹出西羌，文王生
北夷，然拢赂呤溃腥f人之才，負迭群之任，出入都市，一旦不知返，數然後終於廝役而
已。僕雖不生長京師，才駑下愚，不足與大議，浮运勯偫镩L老之言，往者，常民衣服溫
暖而不靡，器伲永味掠茫伦阋员误w，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以
合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚游之觀，行即負嬴，止則鋤耘，用
約而財饒，本修而民富，送死哀而不華，養生適而不奢，大臣正而無欲，執政寬而不苛；故
黎民寧其性，百吏保其官。建元之始，崇文修德，天下乂安。其後，邪臣各以伎藝，虧亂至
治，外障山海，內興諸利。楊可告緡，江充禁服，張大夫革令，杜周治獄，罰贖科適，微細
並行，不可勝載。夏蘭之屬妄搏，王溫舒之徒妄殺，殘吏萌起，擾亂良民。當此之時，百姓
不保其首領，豪富莫必其族姓。拢饔X焉，乃刑戮充等，誅滅殘伲詺⑺雷镏梗煜�
之責，然居民肆然復安。然其禍累世不復，瘡痍至今未息。故百官尚有殘僦鴱娫咨�
有強奪之心。大臣擅權而擊斷，豪猾多黨而侵陵，富貴奢侈，貧賤篡殺，女工難成而易弊，
車器難就而易敗，車不累？，器不終歲，一車千石，一衣十鍾。常民文杯畫案，机席緝？，
婢妾衣紈履絲，匹庶粺飯肉食，里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠，秉耒抱臿，躬耕身
織者寡，聚要斂容、傅白黛青者眾。無而為有，貧而強夸，文表無裏，紈？枲裝，生不養，
死厚送，葬死殫家，遣女滿車，富者欲過，貧者欲及，富者空減，貧者稱貸。是以民年急而
歲促，貧即寡恥，乏即少廉，此所以刑非誅惡而姦猶不止也。故國有嚴急之徵，即生散不足
之疾矣。」
卷第六
散不足第二十九
大夫曰：「吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見季夏之螇乎？
音聲入耳，秋至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。」
賢良曰：「孔子讀史記，喟然而歎，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下為
任者也。任大者思遠，思遠者忘近。招拈h悼，惻耄Ъ訝枺手倚莫毝鵁o累。此詩人所以傷
而作，比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？詩云：『憂心如惔，不敢戲
談。』孔子栖栖，疾固也。墨子遑遑，閔世也。」
大夫默然。
丞相曰：「願聞散不足。」
賢良曰：「宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故拢藶�
之制度以防之。間者，士大夫務於權利，怠於禮義；故百姓倣傚，頗踰制度。今故陳之，曰
：
「古者，穀物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。故徼罔不入於澤，雜毛不取。
今富者逐驅殲罔罝，掩捕麑鷇，耽湎沈酒鋪百川。鮮羔（羊兆），幾胎肩，皮黃口。春鵝秋鶵
，冬葵溫韭，浚茈蓼蘇，豐薷耳菜，毛果蟲貉。
「古者，采椽茅茨，陶桴眩ǎ愣R寒暑、蔽風雨而已。及其後世，采椽不斲，茅茨不
翦，無斲削之事，磨礱之功。大夫達棱楹，士穎首，庶人斧成木構而已。今富者井幹增梁，
雕文檻楯，堊（巾夔）壁飾。
「古者，衣服不中制，器械不中用，不粥於市。今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之
器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥�