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此外，为了更好地吸引美国大兵来进行“性消费”，马善行还利用美军士兵长期在海外出征所产生的强烈想家的心理，推出了不同于一般妓院的“公寓文化”，要酒吧女将美国大兵带回公寓过夜，营造所谓“家”的气氛以抚慰美国大兵的思乡之情，为了体现“公寓文化”的妙处，马善行要妓女们在美国大兵求欢之际，把房中陈设的那帧假的丈夫遗像盖起来，以便卖弄风情，进一步挑起美国大兵的偷情兴奋感。马善行还担心妓女们装寡妇装不像，竟亲自教唆道：
“你们从现在起，就要扮演最不合乎时代，最落伍的中国妇女的一种，小——寡——妇。这种小寡妇的特性是，外表上看来是一座冰山，其实里面是火山。你们都要记住，你们都是婚后不久，正在享受美满婚姻生活的时候，不幸死了丈夫的小妇人。但是丈夫之情，还有，有些传统礼教的约束，你们不得不守寡。”
而马善行之所以要让酒吧女们搞乔装小寡妇的把戏，却是为了极卑劣的目的：
“人家问你你才开口，但也不随便开口，也不要像过去向客人讨酒喝，我们心里实在要他们请我们喝几杯茶当酒的。不然钱从哪里来？我们有一招不要忘了，以退为进。比如说，你们故意说喝了酒会叫你糊涂地失节，你这么一说，老美不请你喝上三十杯才怪……”
小说以这种漫画式的夸张描写，生动地揭露了马善行这个出卖民族尊严和传统文化来巴结外国人的无耻之徒的灵魂，口头上挂着传统“礼教”，骨子里却是利欲熏心。就是这样一个寡廉鲜耻的民族败类，其名字居然还叫什么“善行”，真不知其“善行”表现在哪里？这可真是莫大的讽刺啊！当所有的准备工作都基本就绪了以后，马善行还特意搞了几次模拟推销的排演——叫几个洋人朋友在酒吧开张之前，来酒吧进行实地测验，考察酒吧的销售效果到底如何。
除了以上的举措之外，尤其引人注意的是，小说的构思中还巧妙利用了“广告”这一特殊的艺术道具。由于广告是现代消费社会中最具有推广威力的行销手段，不仅是商业经营的一种方式，也是产品行销的工具，更对应了一个色情消费的商业社会。因此小说构思中充分运用了现代“广告营销学”的理论，并以此推动故事情节的发展，将广告的理念与施行转化铺衍成为小说情节，增加了小说的刺激性与趣味性，更反映了台湾社会的变迁，以此批判了色情消费恶性发展的都市文化。为了扩大“小寡妇”酒吧的客户来源，以及迅速增加“小寡妇”酒吧的特殊“商品”——酒吧女的销量，马善行充分利用现代广告的威力来进行宣传和推销。马善行所策划的“小寡妇”酒吧的跨国色情广告的重点与中心意旨，完全集中于突出“性爱”这一特色上面，针对的主要对象是“越战”中到台湾调整身心进行轮休的美国士兵。马善行采取主动出击的广告战术，他认为“广告”便是经营者的行销策略，因为“广告是一件很重要的工作，尤其是对美国人，他们从小就被广告长大的”，因此他为酒吧制作的广告文案完全符合商业逻辑和美国大兵的心态与喜好：第一步当然是“小寡妇”这个具有创意的构想，“对一个想找个女人安慰的美国大兵来说，小寡妇更具有魅力”；第二步就是如何把这种性质特殊的“产品”推向市场，在马善行的一手主导下，他精心地选择了发表广告的媒体，以及利用媒体播出广告的时机，以及广告上精密设计的图文和数字，小说中对此有着极为详细的描写：
“我们广告不一定很花钱，跟我们过去露西酒吧在China Post上面登广告一样，可能开始次数要多一点，一出了名，以后也用不着花钱，乐于此道的美国大兵，自然就发生Mouth
munication口交口，义务替我们宣传，说不定还会得到Times或NewsWeeks的免费Publicity。……”
…………
“这个问题我都想到了，我们的广告虽然刊登在英文的刊物上，但是我们用的不是英文。我们有时用西班牙文，有时用德文，有时用法文，或是意大利文。因为美国的军官，他们在学校时都选修一门外文。一定有人看得懂。这么一来，英文刊物上登的不是英文，特别醒他们的眼。他们会奇怪，一觉得奇怪就上钩了。还有我们‘小寡妇’三个字，还是大大的用我们的中国字。久而久之，他们也会懂。”
…………
小寡妇开幕的前三天，他们就在此间外文的刊物上，在固定的边栏刊登广告了。广告的内容，画面用漫画画一座待发射的火箭，火箭身上写着“小寡妇”。没什么文字，只写“请注意小寡妇倒数归零！”
开幕前三天，只写个电脑阿拉伯数字的“3”字。
开幕前两天，只写个电脑阿拉伯数字的“2”字。
开幕前一天，只写个电脑阿拉伯数字的“1”字。
开幕前那一天，画面上的火箭不见了，只留下整个画面的烟雾。而以烟雾衬底，排好如下的文字：
大标题：美国的亚洲外交为什么失败？
副标题：因为美国人不懂什么叫做入乡随俗！
说明的文字：如果你想懂得什么叫做入乡随俗的话，请你到锦西街，来问问我们的小寡妇便知道。知道。
在衬底的烟雾中，还露出几个披发篷的小寡妇的笑脸。
很显然，“小寡妇”酒吧这则图文并茂的以卖淫为商品消费的广告，的确可谓出奇制胜，有着巨大的诱惑力和吸引力，因为它确实充分抓住了人们的猎奇心理。果然，“那一天小寡妇一家人都很乐。其中马善行比谁都高兴，几份登有广告的外文刊物插在西装袋，一会儿接电话，一会儿听人家来告诉他一些消息，虽然还不到营业时间，但是由广告引起的反应，已经够热闹了。单单同业的经营者和吧女，很多因为好奇来造访的不少”。确实，在这份广告连续性刊登的攻势下很快就取得了成效，包括美国大兵、日本报导家、CIA的人等都有了反应，而两个前来挖新闻的记者冈本、宫入更是直截了当地予以了“赞扬”：“你们小寡妇的广告很成功。”这则“卖春”广告获得的巨大成功，其实也就是马善行推行的商业经营策略的成功。于是“小寡妇”酒吧的生意日渐兴隆起来，来此进行“消费”的“顾客”也越来越多，酒吧的名声也越来越响亮。“据小姐随时告诉马经理，他们很多人都是看了报纸广告，慕名来的”。妓院也好，酒吧也罢，原本总是很难摆脱人们对于这种色情行业的固定印象——罪恶的渊薮，里面充斥着腐败与堕落，但这则广告却将其与“美国的亚洲外交为什么失败？”连为一体，使严肃的国际外交政策和肮脏的跨国“性消费”之间产生了一种滑稽可笑的联系，其间的嘲讽与批判意味可谓不言自明。
随着马善行精心策划的商业计划得以步步展开，成效也日渐显现出来了。“小寡妇”酒吧正式开张以后，生意出人意料之外的好，上门的美国大兵络绎不绝，酒吧女们应接不暇，此时为了中饱私囊和盘剥到更多酒吧女的血泪钱，马善行很快将酒吧里的屏风拆掉，让一个个困缚在屏风里的小寡妇脱茧蜕变成四处飞舞的花蝴蝶，从而大发其财。很显然，酒吧屏风的建与拆，完全是建立在商业利润赚取额度是高还是低这架天平上的。至于所谓的“屏风文化”与“公寓文化”的核心，其实质就是以商业逻辑运作的畸形变态的“卖淫”文化，人性在这里被扭曲，尊严在这里被践踏。小说由此批判了台湾社会腐朽没落的文化现象，指出这种表面上“冠冕堂皇”的“屏风文化”、“公寓文化”，其实恰恰是出卖肉体与灵魂的写照，散发着缕缕血腥味和肮脏的臭气，彰显出台湾妇女的不幸，以及她们肉体与心灵所受到的戕害与摧残，揭露了新殖民主义买办商人的丧尽天良与寡廉鲜耻。其实小说所表现的这种“跨国性买春”行为，以及“国际卖淫业”施行现代性企业化管理的趋势所象征的性交易则还含有更深一层的殖民意涵：马善行经营“小寡妇”酒吧牟取暴利的过程表现了新殖民地买办精英的“自我东方主义”，即为了使自己被殖民者依靠和接受，利用西方或殖民者�