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今天需要圣徒有辨别的能力，就是能慎思明辨。听的人能慎思明辨，就可以看出源头是从那里来。我们要从主观学习，也要从客观学习。有时有人讲道理很通，灵却不通，灵不开，就塞住在里面，结果很苦。没膏油，没内容的，就如同机器无机油一样。
我们从主观对自己的经历有学习，在外面又从弟兄姊妹身上有学习，就会更有力量了，也更丰富了。有膏油才有能力，所以对主的认识是无穷尽的。
扫罗在大马色的路上，给大光照倒，扫罗问说︰「你是谁？」主说︰「我就是你所逼迫的耶稣。」结果扫罗倒下来问说︰「我该作甚么？」主说︰「起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」主借着肢体亚拿尼亚告诉他所当作的事。
有一位弟兄有心愿要离开职业事奉主，这是一个好的开始。他还要坐下计算花费。正如主说的比喻，你要去打仗，要看自己有多少兵能否打胜；若没有把握，就要和对方谈和，因为属灵的道路是有代价的。但是你所得的，不知高出所付的代价多少倍。你对神有认识、有信靠，就不会患得患失。
有职业，没有职业，在人看来是有分别，但在神看，都是一样。可能有职业的比无职业的更有价值。全时间不是说所有的工作都不要作，全时间不过是︰你作甚么，都是事奉神。劳伦斯说︰「我在厨房工作，正如在擘饼聚会中一样可以亲近主、经历主。」
只要我们异象清楚，有没有职业，都不会叫我们违背异象。今天，就是带着职业，也不能影响我们事奉主。
作主工的人，必须要过信心生活的关。这样，你传扬神，才对得起来。你敢信，神就会安排，神所安排的，你想也想不到。他要养活你，像养活以利亚一样。以利亚在基立溪水旁，早上、晚上，乌鸦叼饼和肉给他吃。有一天，溪水干了，乌鸦也不来了，以利亚照着神的吩咐到西顿的撒勒法的一个寡妇家里，在那里供养了他。当时寡妇和儿子只剩一把面、一点油，吃完就等死。但先知要求她作一个小饼，她就让先知先吃饱，结果面不减少，油也不干，直到天下大雨。每一个作工的人就该有生活的信心，有生活的信心才能把主的话摆出来。穆勒先生开孤儿院是靠信心养活许多孤儿的，他有神给他的呼召与信心。信心生活不是学来的。信心生活这一关过了，恩赐就渐渐的显明。
大卫在看羊之时，已有神的拣选。撒母耳奉神指示到耶西家膏立王，起初耶西七个儿子在他面前经过，但耶和华指示︰他们都不是耶和华所拣选的。撒母耳就问说︰「你的儿子都在这里吗？」耶西才答说，还有个小的。撒母耳说︰「他若不来，我们必不坐席。」于是大卫回来就被膏了。但是大卫不是立刻就作王，他经过打死哥利亚，引来妇女们唱说︰「大卫杀死万万。」后来又四处奔波，过患难的生活，借此经历了神，使他建立了王的品格。扫罗死后，有七年时间，他也只作了二个支派的王，等到扫罗的系统完全拆毁，以色列人才请大卫作王。大卫作王也是由小至大的，愈过愈显明。我们蒙主呼召的，也该是愈过愈显明，最后，在众人面前也都清楚了。神的仆人，都该是神所选立的，但是今天，却有人是由人来设立的，或由自己设立的。所以我们的事奉，要重新的考虑，你是神用的呢，还是人用的，或是自己用自己？错的路会愈错愈远，我们要转回到正路上来！
「交通」并非给你新的道理。你里面有神的启示和思想，就能接受清楚的话。神对主耶稣说︰「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」但是，站在旁边的人，却只以为是打雷了（约十二28、29）。有属灵的耳朵与否是不一样的！经过交通，你里面有了反应，你就有了路；若是没有反应，就难得有路。就如针灸，扎针以后，施针的人会问你︰「痛吗？」你不痛，就是没有反应，有痛就有了反应。神的话一出去，也必带着能力，必要成就神所喜悦的。
以经解经已是不错，但是，这还是道理。圣经不只讲道理，圣经乃讲基督。每一节圣经都是见证基督，我们是用圣经见证基督。创世记已有基督的影儿，五经、先知的书都满了基督。新约是旧约的说明，把旧约的图画说明出来，所以要去读圣经，不单读新约，也要读旧约，因为圣经是讲基督。
当你生命成熟，满了基督，你就该进到以基督讲圣经，这是最高的话语职事。职事就是端出东西来的意思，有东西好端出来。空碗是不能吃的，事奉神的人，就要有神装在里面。教会必须是满了神的器皿，故此，我们不只追求个人灵性的长进，也要认识教会。甚么是教会？教会是属灵的东西，是天上的东西活在地上。主耶稣自己是那位四围黑暗他独光明者，因着他住在我们里面，我们里面的就比世界上的更大。他有大能力能遮蔽我们。我们年轻时都很强壮，到年老就衰退了。虽然如此，我们这些年老的，还是蒙神的怜悯，他叫我们经历了生命吞灭死亡，也除去一切黑暗、软弱。我们从灵到肉体都有神的恩典托住，这是神莫大的能力。这是出于神，不是出于我们。
今日，我们只有一个题目，就是基督，除了基督，我们没有别的题目。基督是神，是道成为肉身者；基督的丰富，叫人讲也讲不完，也听不完。十字架似乎是老旧了，但是在灵里还是常新的，一点不觉陈旧。它的能力在我们身上显出，真是奇妙。基督充满了万有又充满了我们，你说，这是多荣耀。我们看自己就只有一点点，所以不要看自己，要看大的，基督就是大的。人很容易看窄小的，看了窄小的就抱不平（不要为那些作恶的心怀不平）。我们要看基督，因为基督「荣耀」！基督充满在我们身上，就是荣耀在我们身上，我们的冠冕就是基督。现今神已立主耶稣为主为基督了，将来我们必看见他作王，今天他先在我们里面作王。我们这些有基督的是多荣耀！然而，我们若离开基督，就一无所有。
弟兄姊妹，我们里面要一直、一直被主打通。除非神不作工，神一作工，就必成全。但愿我们不逃避，盼望神怜悯我们，还继续作工在我们身上。
道理不怕再讲，就怕你没有了新鲜的灵。把不新鲜的灵摆出来，别人会跑掉的；只有新鲜的，才能供应人。
一个人敬拜神，是因看见神的荣耀，看见了就会俯伏下来，用心灵来敬拜神。现在，让我们祷告、敬拜他！
祷告︰
「亲爱的主，我们敬拜你，我们全人全心来敬拜你。主啊，你是我们的主、我们的救主，我们打开我们的心，在灵和实际里来敬拜你。主啊，你已呼召我们，叫我们信你，荣耀你。主啊，求你在我们各人身上打通我们，叫你在我们身上有一条直的路，可以供你使用，可以叫圣灵的水流涌流出来。主，悦纳这里的敬拜。主阿，使我们有渴慕你的心，追求你。我们求你在此掌权。亲爱的主，当呼召人的时候，不要漏掉我们这里的每一个人，叫我们每一个人都蒙怜悯。我们是你怜悯的对象，你要把我们带上来。主阿，继续怜悯我们、爱我们！奉主的名祷告。阿们。」
二十
问︰刚才谈到「事奉」，我认为事奉如果是为自己，会叫我们疲累；如果是为着神，必常常喜乐，是不是呢？
答︰是的！主高兴，我们才会高兴。像父母之于子女一样，父母高兴，子女才会高兴；父母不高兴，子女也高兴不起来。喜乐不是单方面的，喜乐是跟神连在一起的。喜乐是一种感觉；好多人的喜乐，都是得着了甚么才喜乐。但是，更深的喜乐，是有主就够了，不是得亨通、顺利等。这种喜乐就是圣经所说的，你们「要常常喜乐」、「要靠主喜乐」，又是雅各书上说的︰「你们落在百般试炼中都要以为大喜乐。」喜乐，因为有主，因为认识基督是谁。
基督是神的中心，创造万有以前就有了基督，整个宇宙的中心就是基督。神的儿子是神的中心，又是宇宙的中心、教会的中心，以及我们这个人的中心；就如画圆圈必须有固定的圆心才能画成。我们每个人的心必须有基督作中心，才能稳定下来。你要喜乐，但是你作不出来，你需要与基督联起来。爱也是有位格的，圣灵所结的果子，不是零碎的，也不是讲出来的，乃是基督借着圣灵结出来的。
从圣灵出来的有和平、有喜乐，甚么都有