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神看人比工作更重要！一个人是清楚的，工作也清楚；人不清楚，工作就糊涂。人若不是个见证人，见证是没效力的；没有见证，他所讲的就是空的。
「见证」在使徒行传中，是离不开基督的复活。为着见证复活，门徒受了那么多的苦难。史百克弟兄说，基督的生命就在我们里面，复活的生命在我们里面是有力量的。复活有两种能力︰第一个是炸力。即使有兵丁把守，有石封，但是坟墓也要裂开，阴间权势也挡不住，现今，石门搬开了，兵丁看守不住都走了。这复活的炸力，就是福音的大能，没有这炸力，福音就传不开来。第二个是粘力。基督的生命，那一碰就被粘起来，如磁铁一般有吸引的力量。磁铁摆进来，就吸了一大把铁钉；若与磁铁脱开了，铁钉就马上落下。
「合一」是生命的东西。这「粘」的力量叫人被吸住，并吸引到基督的身上。这不是道理，是生命。从道理上来看，会有很多的不同，一百个人有一百个人的看法；但大家从主来看问题就很简单。浪子离家，他连父亲也反对。他可以反对，但是回头转过来以后，改变就更利害了。浪子回家，满身污秽，父亲还拥抱着他，亲他，把衣服给他穿，给他带上戒子、穿上鞋子，给他预备肥牛犊。父亲是在复活里看问题；从父亲的眼光来接受儿子，给他重新的起头。复活相反的那边是死，人不得蒙喜悦；但是复活的这边，基督竟然成了我们的生命。
神是看基督，我们也看基督。在基督以外，神没有作甚么，所有神与人的关系，神与人的交通，全是在基督里。以会幕来说神是在帐幕里与人相会。
问︰早上交通，提到羔羊的灵，是否指着基督的谦卑说的？
答︰羔羊是纯洁而温柔的，主耶稣就是神的羔羊，担负了世人的罪孽。羔羊的灵也是指我们在灵里对羔羊的享受。在灵里生活你摸到了一个人，他有温柔，有谦卑的灵，有柔和的灵。我们灵的情形，有时不正确，但是他有正直的灵、顺服的灵、上升的灵。（灵下沈就会钻到世界的里面去）。这也是个超越的灵。有些人的灵是妒忌的灵，嫉妒的灵是中毒的。《属灵人》里面提到各种情形的灵。《属灵人》这本书要好好的读。读《属灵人》，只要多和有经历的人有交通，就会有帮助。
《诗篇》是向着神而有的祷告，《箴言》教导我们行事为人。作人要认识《箴言》，这里面教导我们甚么朋友可以结交，甚么朋友不可以结交。
十九
问︰在教会里姊妹多，找对象成了问题，好些姊妹，最后找到在教会以外的，或是至今仍然是单身的。该有怎样的方法帮助他们？
答︰这个困难是普遍性的，无论是国内、国外，一样都成为困难。要解决是不容易的。我们该用何种态度面对？要对付也不容易，因为说到实际都碰到困难。如果有第三者为他们介绍，可是他们就摆出条件来；也有人开始说，只要「信主的就好！」但再往后去，他又提出许多其他条件。
所以婚姻的问题，教会的关心只是一方面。你去关心就碰到许多难处。有一位老姊妹，她说︰「所介绍的都不成功，以后不介绍了。」故此讲道还容易点，实际成全就难。这要面对现实，当事人如果能量量别人，也量量自己，问题很快就解决了。
圣经说，婚姻人人都当尊重，因为是神圣的。意思就是︰道路全是在主的手中。「男不是没有女，女的也不是没有男」。男女配合乃是圣经所定规的。
有人到一定的年龄，有了机会，但他错过了，因为他有些「条件」。有姊妹说︰「只要信主就好。」我们就为她介绍一位忠实的，她却说︰「他难看！」你对别人有要求，也要自己量一量自己。你自己没有「十分」，人家只要有「六分」就满好了。事实上，要找「六分」的也难啊。
所以这件事要求主的怜悯，应当在主的面前，有敬畏神的心，神必叫人蒙福。神是有原则的，你依原则，就蒙福。等候耶和华的人，不会焦急。在其中要学习忍耐，也要等候。凡不依原则的就自讨苦吃，守神原则的，神必不亏待你。
还没有结婚，你不喜欢，可以推掉不要，但是结婚了，却不能退。如果相配的二人性格都不同，这也很好，可以彼此磨练，学习背十字架，而把个性磨掉。
问︰有三、四十岁的姊妹，还没有结婚，她想像保罗一样独身。怎么辨别呢？
答︰这样情形的，有好几方面。首先，是尊重现实，现实可结婚的，就去结婚。如果没有机会的，心能平的，就不结婚。结婚为着主，不结婚也为着主，就平了。结婚的，主有恩典给你过好婚姻生活；不结婚的，主也有恩典给你独身为主。不要担心，到时，就会过去的。如果是独身，主会对你有呼召，主会负责。
人在结婚这事上尊重神，神总有怜悯，神总会在意料之外，为你安排。若是你过了时间，还等候神，神会给你安排好，将所预备的另一半赐给你。若要凭眼见，有时实在为难。这时看你忠心不忠心了。在情感上，你要专心交托给主，就必看见他的作为。
（有的姊妹，迟迟未遇她的另一半，可能是因为她的理想太高，条件太多，高不成，低不就。除非她有不结婚的恩赐，在未遇意中人时，她宁可不结婚。若她不知道她有守独身的恩赐，她可能应及时降低理想，减少条件；并耐心等候主为她安排的那一半来到。他未必是她理想中的人，却是神为她安排的，在主里的弟兄。〔编者注〕）
有青年弟兄说︰「信主几年跟从主，起初却没有一个目标，后来就有了一个目标。」
没有目标你要到那里去？青年人不能没有目标！但是跟随主的人，不该以教条为目标，该以基督为目标。标竿就是基督，我们该认定基督，向基督而去。保罗就是忘记背后，努力面前，向着基督这标竿直跑。他一生所事奉的就是基督。
谈到事奉，第一件事是认识事奉的对像是谁。我们事奉的对像是神。神要人敬拜他，用灵和诚实事奉他。神是我们事奉的对象，我们事奉的对象不是工作。工作归工作，事奉就是活在神的面前。母亲病在医院，子女就事奉。事奉是一直坐在那里，面对着所事奉的人。他要起来，你就帮助他起来，他要喝水，你就给他，这就是在他面前事奉。
大祭司是在至圣所里事奉神，圣徒也是在灵里事奉神。不事奉「神」就会事奉错误。我们不能把工作代替神，神要我们事奉他，专心的、用心灵诚实来事奉他。
保罗在雅典看见未识之神。未识之神如何能事奉？我们却知道我们所敬拜、所事奉的是谁！拜偶像的不知道在拜甚么，他们只是七拜八拜的。我们所拜的，我们认识。「认识你独一的真神」，你认识了，才知道如何事奉。因为撒但也要强夺我们的敬拜，偶像就是代替神的东西。
第二，事奉的内容是在我们里面得着基督的生命。我们是凭基督生命的灵敬拜神，因神最尊贵也最高超。若是人要敬拜神，人只有借重生的灵，就是基督的灵来敬拜神。神是超越的，是非受造的，我们必须得着基督非受造之生命，才能事奉神；因神喜悦基督所以也喜悦我们。我们服事弟兄姊妹，也是以基督来供应他们。
第三，事奉的能力是圣灵。离了圣灵，我们就不能作甚么。圣灵是事奉、工作的力量，圣灵给你力量。圣灵显在我们身上有各种表记，主耶稣出来作工的时候，圣灵落在主的身上，像鸽子（表徵纯洁）。五旬节时圣灵落在各人头上像火，火把人炼净，把人的污秽烧掉。圣灵也如甘露，叫人新鲜。事奉依着圣灵作，就由他负责。人身上的破碎也是圣灵作的，人的破碎不是由自己作出的，人不能自钉。圣灵一面破碎人，一面又增加人属灵的生命。破碎就是减。十字架就是除掉他，是个减号。十字架也是个加号，要减去自己，加上基督，这工作是天天作的、一辈子的，你天天如此，就丰富了。
不是一天就丰富了。一天就富的，是发了横财。我们是天天累积的。生命的东西不是学的，是自然的，生命是一直不断的长进。鹦鹉学话，只能讲有限的几句，再多就没有了。
有的人要受浸，他受浸前的谈话应对是人教出来的。问这句，他答那句，灵里的感觉他还没有得救。许多人受浸了，却还是不清楚得救的，这给教会带来了许多的难处。以色列人出埃及时，也带出许多的闲杂人；就是这些人，影响以色列人倒毙在旷野�