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。既无口眼之 斜，又无手足之麻木，是全无风象。若作风治，势必引风入室耳。世人
谓中风之症，必须填塞空窍，使风之不能入也。今反用风药，以治无风之症，安得不开其
腠理哉。腠理即开，玄府大泄，欲风之不入，其可得乎。夫气虚而不能接续，以致猝倒，奄
忽而不知人，本是风懿之病，未尝内有风也。世人不察，必欲以中风治之，误矣
。方用六君子汤治之。
人参（五钱） 白术（一两） 甘草（一钱） 茯苓（三钱） 半夏（三钱） 陈皮（一钱）
水煎服。一剂而即能知人，二剂全愈。盖不治风而反奏功也。
此症用续气汤亦效。
白术（五钱） 人参 白芥子 白芍（各三钱） 甘草（一钱） 枳壳（三分） 砂仁（一粒）
水煎服。
有一时猝倒，状似中风，自汗不止，懒于语言，人亦以为中风也，谁知亦是气虚乎。夫
猝倒已似中风，更加自汗，此虚极之症，乃亡阳而非中于风也。亡阳之症，必须参附以回阳
，始有生机，倘以为中风而用风药，有立亡而已矣。方用参
归附汤救之。
人参（一两） 黄 （二两） 附子（三钱） 当归（一两）
水煎服。一剂而自汗止，再剂而言语出，四剂而神气复矣。
或曰∶猝倒之后，既无五绝之虞，不过自汗多与言语懒耳，似乎可以缓治，何必药品之
多如此。不知此症看其似轻而实重，看其似缓而实急。天下初病，易于图功，而久病难于着
力。况亡阳之症，元气初脱，有根易于重治，而无根难于再续。故必乘此将亡未亡之时，以
大补其气血，实省后日无数之挽回也。苟畏药品之多，因循退缩，坐失机宜，而不敢多用参
、，迨至日后，百剂而不能见效矣。
此症亦可用龟蛎神膏∶
人参 黄 （各一两） 麦冬（五钱） 北五味 蜀漆（各一钱） 肉桂（二钱） 牡蛎 龟膏（各三钱）
水煎服。
有人身未猝倒，而右手不仁，言语謇涩，口中流沫，人以为半肢风也。然而非外来有风
，乃本气自病，所谓中气之病也。夫气何以曰中，因其似乎中风，而又非中风，故别其名曰
中气。其实乃气虚，而非气中，因其气虚，故不中于左，而中于右。盖人身左属血，而右属
气也。惟女子则右为血，而左为气。今所言之病，乃男子耳。男子既右手之不仁，非气虚而
何。既是气虚，可不急补其气乎。一补气，而右手之不仁，随补而随效也。方用至仁丹∶
人参（一两） 白术（一两） 黄 （一两） 茯苓（三钱） 半夏（三钱） 肉桂（二钱） 薏仁（三钱） 甘
草（一
水煎服。一服而语言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此补气之妙也。或疑既是气虚，补气可矣，何以必多加消痰之药，岂气旺而不能摄水，
气盛而不能化水耶？至加肉桂以助火，不更多事乎？不知气虚者，未有不脾胃寒也。脾胃既
寒，难以运化，水谷不变精而变痰矣。故气虚者痰盛，痰即欺气之虚而作祟，上迷心而旁及
于手足，故身欲仆而手不仁，口吐涎沫耳。乃用参、 以补气，复用苓术以健土，治湿则痰
无可藏之经，更加半夏、薏仁，以逐其已成之痰，则未成痰涎，又安能再化哉。犹恐脾胃久
寒，一时难以建功，增入肉桂以补其命门之火，则火自生土，土旺而气自郁蒸，气有根蒂，
脏腑无非生气，而经络皮肉，何至有不通之患哉。
此症亦可用固气收涎汤∶
人参（一两） 白茯苓 远志 山药（各三钱） 半夏（二钱） 麦冬 炒枣仁 巴戟天（各五钱） 附子（三分）
水煎服。
有人身未颠仆，左手半边不仁，语言謇涩，口角流涎，人亦以为半肢风也，然而此非风
也，乃血虚之故。血不能养筋脉，有似乎中耳。夫中气病速，而易于奏功；中血病缓，而难
于取效。盖中气阳症，中血阴症，阳速而阴迟耳。方用生血起废汤∶
葳蕤（二两） 熟地（一两） 山茱萸（四钱） 当归（一两） 茯苓（五钱） 白芥子（五钱）
水煎服。一剂而语言清，十剂而涎沫止，三十剂而不仁者愈矣。愈后前方中加人参（三钱）
，黄 （五钱），减当归（五钱）。再服二十剂，一如无病患矣。
或疑葳蕤之药，过于中和，不若用四物汤之流动，虽白芥子能消膜膈之痰，然用至五钱
，未免过多，起首口角流涎，自宜多用，至于后来，似可少减，何以始终用至五钱耶？不知
血病多痰，消痰始能补血。况中血之病，血虚之极，膜膈之间，无非痰也，非多用白芥子断
不能消。白芥子消痰而不耗气，且能助补血之药以生血，故始终之所必需。但其力少薄，不
比半夏、贝母之力浓，是以必宜多用，而不可少用也。四物汤虽是补血之圣药，而白芍非中
血之宜，川芎亦过于动，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起废，同熟地、当归用之，尤
善建功，实胜于四物汤耳。且葳蕤之药，暂用则难于取胜；久用则易于建绩。以之治缓病，
实有相宜。况多用至二两，其力更浓，用之为君主之药，又相佐得宜，故始终任之而攸利也
此症用益阴生血汤亦佳。
熟地（一两） 茱萸 白术 白芍 麦冬（各五钱） 人参（二钱） 白芥子（三钱） 五味子（五分）
水煎服。
有人头面肿痛，口渴心烦，一旦猝中，手足抽搐，言语不出，口眼 斜，人以为中
风也，谁知是中火也。夫火生于木之中，火藉风之力，似乎中火即中
风也。人谓不解其风，则火从何而息？嗟乎，中火而祛风，非所以治火也。火所最恶者，水
也。祛风以息火，则火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，则火之光自消而火之性尽灭。
是祛风以治火，不若滋水以治火也。况中火之症，内实无风，用祛风之药，则毛窍尽开，反
足以通火之路。火之路开，而风反得入之矣。火得风之威，风恃火之势，本非中风，欲不
变为风症，而不可得矣。治法贵乎补水，而不必用祛风之药也。方用灭火汤∶
玄参（三两） 沙参（二两） 白芥子（三钱） 茯苓（一两） 熟地（一两） 山茱萸（五钱） 麦冬（五钱） 北
五味（一钱）
水煎服。一剂而心烦定，二剂而口渴除，三剂而语言清，四剂而 斜正，十剂而手
足不牵搐矣。
盖玄参能消浮游之火，况益之熟地、沙参、茱萸、麦冬、五味之类，纯是补水添精之味
，自然水足而火衰，何必用风药以搜风哉。倘于补水之中，少加风药，则于补水添精，反多
牵制，而不能奏功矣。或曰不用风药是矣，独不可用凉药以解氛乎？不知此火乃虚火而非实
火也。实火可用寒凉以直治，而虚火断不可用寒凉以增其怒也。况玄参微寒，未尝不于补中
以泻火，何必更用寒凉哉。
此症用二冬二皮汤亦妙。
麦冬 天冬 地骨皮 丹皮（各二两）
水煎服。
有人一时猝中，手足牵搐，口眼 斜，然神思则清，言语如故，人以为阳虚中风也
，而熟知不然。夫阳虚猝倒，未有不神昏者也。今猝倒而心中明了，状似阳虚，而非阳虚，
此乃阴虚之中耳。夫阴虚非血虚之谓，盖真阴之虚，肾水干枯，不能上滋于心，故痰来侵心
，一时迷乱而猝中。及痰气既散，而心之清如故也。作中风治，非其治也，即作中气治，亦
非治法。惟有直补其肾中之阴，则精足而肾自交于心，而心之液，自流行于各脏腑，而诸症
自痊也。方用填阴汤∶
熟地（四两） 山茱萸（二两） 北五味（三钱） 麦冬（一两） 山药（一两） 白芥子（五钱） 破故纸（一
钱
牛膝（三钱） 附子（一分）
水煎服。一剂而牵搐除，再剂而口眼正，一连十剂而平复如常矣。
夫熟地、山茱、山药，实填精之圣药，而麦冬、北五味，又益肺之仙丹。盖单补肾水，
恐水不能速生，故又补其肺，使肺金以生肾水，子母相资，更易滋润也。又虑阴不下降，用
破故、牛膝下行以安于肾宫，则浊阴不致上干，而真阴自然既济矣。复加附子一分者，以阴
药太多，未免过于腻滞，少加附子，以行其真阴之气，非假之以助其火也。水得火之气，则
水尤易生，毋怪其奏功之奇矣。
此症用清宁汤亦效。
熟地 麦冬（各二两） 北五味（三钱） 芡实 巴戟天 菟丝子（各一两）
水煎服。
有人平居无恙，只觉手足麻木，尚无口眼 斜等症，人以为风中于内，三年后必有
晕仆之症矣。劝人预服搜风顺气等药，以防猝中
。其论则是，而所用之方非也。手足麻木，乃气之虚，非气之不顺也。即气之不顺，非
风之作祟也。�