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蝗菀鬃龅降模挥邢窳只牢恼庋哂邪榛车闹斗肿硬拍芨柩只牢母宋庾橇髯杂伤枷氲钠舻希庾橇饕膊桓试谌毡救送持蜗律睿�1941年曾到大陆的南京生活了一年三个月。关于师生间的这段情谊吴浊流在《无花果》一书中，曾写下这样一段：
对一年级级任林老师，是打心里尊敬着的，林老师走后，对于每一位老师都不能心服。林老师是国语学校出身的，并且是书法家，午间休息的时候，时常都在写字。这时候我总是在老师的旁边，为他做研墨、拉纸的工作，所以特别被疼爱。老师只教了我们一年，第二年就回他的故乡去了。和老师分别的时候，不仅是我，全班学生都在教室里嘤嘤地哭泣。老师也感于学生的情，陪着哭泣的场面，在过了五十多年的现在，还鲜明地留在我的脑海……林海音：《家住书坊边？一位乡下老师》，（台北）纯文学出版社有限公司1987年12月版，第18页。
林焕文在新埔教了两年多书后，于1911年返回家乡头份，在头份公学校执教。1913年，林焕文接替他在板桥林本源家做总管的堂兄林清文的工作，来到板桥。正是在板桥林焕文遇到了他一生的伴侣、林海音的妈妈黄氏爱珍。黄氏嫁给林焕文的时候只有十五岁，比丈夫整整小了十五岁，她的娘家原姓简，因家中儿女多，从小就过继给人丁单薄的黄家做女儿。黄家是闽南语系人，几代以前从福建同安移居台湾板桥，黄氏爱珍以一个闽南语系的女子嫁给客家人，在当时是很罕见的。而且，林焕文在娶黄氏之前是结过婚的，也已有过孩子，不过，关于林焕文的这次婚姻在林海音的回忆里和夏祖丽为母亲写的传记中却语焉不详，因资料所限无从查找，只是从夏祖丽为母亲写的传记中可知林海音有个叫做清凤的同父异母姐姐嫁到了日本鹿儿岛，林海音与她有联络，清凤大约就是林焕文与第一个妻子的女儿。但黄氏爱珍和林焕文却很恩爱，林焕文后来一直与黄氏爱珍一起生活。据林海音描述，她的母亲是典型的中国三从四德的女性，识字不多，却美丽聪明，脾气好，开朗，热心，与人无争，不抱怨，勤勉，整洁。1917年身怀六甲的黄氏爱珍随丈夫林焕文来到日本，林焕文在大阪经商，开了一家东成商会，做网球拍线和缝衣针的生意。而林黄爱珍则成了一个足不出户的异国少妇，偶尔出去走走，因为穿着中国服装却要被日本小孩喊作“清国奴”。1918年农历3月18日，林黄爱珍在大阪绢笠町“回生医院”生下了她的第一个孩子，取名含英，小名英子，这个健康白胖的女婴日后成了台湾著名女作家林海音，这一年林黄爱珍十六岁。
林焕文不善于经商，在日本事业进展不大，而带去的钱却花得差不多了，他决定全家返回台湾。1921年他们全家回到台湾的老家头份，不久，林海音的大妹妹秀英出生了，林焕文将这母女三人安顿在头份，便离开台湾到北京去了。
丈夫走后，林黄爱珍独自带着两个孩子在头份和板桥居住。在头份时，林黄爱珍是要和妯娌们轮流烧饭的，妯娌们是客家女性，大脚，干活有力气，而爱珍则是闽南人，缠过足，个子又小，乡间的大灶台她要站在一个矮凳子上才够得着，但她从不说苦，与妯娌们相处融洽。她的耐苦性格，日后帮她度过了丧夫的艰难岁月。
林焕文到北京后，在日本人的报纸《京津新闻》找到工作。1923年春林焕文将林黄爱珍与五岁的林海音接到了北京。后来，林焕文考入北京邮政总局，担任日本课课长，有了比较稳定的工作，一家人在北京安居下来。不久，林海音最小的叔叔林炳文前来北京投奔大哥林焕文，也进入北京邮政总局工作，林家兄弟二人开始了异乡生活。
第一章 家世与童年
第三节 北京城南的童年生活
初到北京的林家还保留着许多台湾和日本的生活习惯，林黄爱珍喜欢做台湾菜，全家还经常吃日本锅子寿喜烧，家里有从日本带来的手摇留声机，放一些日本唱片、也放一些京戏、地方戏和相声，是一个典型的移民家庭。家里语言也复杂，爸爸林焕文说客家话、闽南话、日本话和带着客家音的北京话，妈妈林黄爱珍说闽南话和带着闽南音的北京话，而林海音则很快学会了一口漂亮的北京话，经常纠正爸爸妈妈的不标准发音，她的代表作《城南旧事》对此曾有有趣的描述。
林家初来北京先在前门外珠市口的谦安客栈落脚，后来先后在椿树上二条、新帘子胡同、虎坊桥、西交民巷、梁家园住过，这些地方基本属于大琉璃厂的范围，当了作家的林海音曾有一篇《家住书坊边》的散文专门追忆这段生活。在这篇散文中，林海音这样描述她生活的环境：
琉璃厂西头俗称厂西门，名称的由来是因为有一座铁制的牌楼，上面镶着“琉璃厂西门”几个大字，就设立在琉璃厂西头上。在铁牌楼下路北，有一家羊肉床子和一家制造毛笔的作坊，我对它们的印象特深，因为我每天早上路过羊肉床子到师大附小上学去时，门口正在大宰活羊，血淋淋的一头羊，白羊毛上染满了红血，已经断了气躺在街面的土地上，走过时不免心惊绕道而行；但下午放学回来时，却是香喷喷的烧羊肉已经煮好了。我喜欢在下午吃一套芝麻酱烧饼夹烧羊肉，再就着喝一瓶玉泉山的汽水，清晨那头被宰割的羔羊，早就忘在一边儿了，至于毛笔作坊，是在一家大门进去右手屋子里。以为我是去买毛笔吗？才不是，我是去买被截下来寸长的废笔管，很便宜，都是做小女生的买卖。手抱着一打包笔管，回家来一节节穿进一长条结实的绳线上成了一条竹跳绳。竹跳绳打在地上发出清脆的声音，增加跳绳的情趣。不过竹管被用力地甩在地上，日久会裂断，就得再补些穿上去。
放学回家，过了厂西门再向前走一小段，就到了雷万春堂阿胶鹿茸店所在地的鹿犄角胡同了；迎面的玻璃橱窗里，摆着一队极大的鹿犄角，是这家卖鹿茸阿胶的标本展示。店里常年坐着一两位穿长袍的老者，我看这对鹿犄角和老者有二十多年了。看见鹿犄角向左转（北平话应当说“往南拐”），先看见井窝子（拙著《城南旧事》写我童年故事的主要背景），就到了我最早在北京的住家椿树上二条了。林海音：《家住书坊边》，（台北）纯文学出版社有限公司1987年12月版，第35页。
这便是构成《城南旧事》的环境记忆，在这个环境中林海音一如其他同龄的女孩一样健康地成长着。像当时所有年轻的家庭一样林家也在不断地添丁增口，林家很快有了七个孩子，孩子多了便需要帮手，在林海音的弟弟燕生出生后，《城南旧事》中的重要人物宋妈便来到了林家做奶妈。林海音：《家住书坊边？我的京味儿回忆录》，（台北）纯文学出版社有限公司1987年12月版，第28页。宋妈给了林海音下层生活的经验，这对她日后的写作影响深远，没有宋妈便不可能有《城南旧事》。林海音在《我的京味儿回忆录》这样回忆与宋妈一起的生活：
每天在我放学后撂下书包，就跟宋妈带着弟弟妹妹到大街上看热闹，或者在我放学回来时，宋妈和弟、妹已经站在门口儿“卖呆儿”等着我了。
宋妈在门口儿，都是拿了小板凳，并不是人家描写北平大姑娘站在门口儿“卖呆儿”的那种样子。小板凳不止一个，因为弟弟、妹妹也要坐，宋妈教弟弟妹妹念歌谣，看见我回来，他们就会冲着我念：“拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏。先搭棚，后结彩，羊肉包子朝上摆。接姑娘，请女婿，小外孙也要去。人家姑娘都来到，我的姑娘还没来。说着说着就来了，骑着驴，打着伞，光着屁股，挽个髻。”
宋妈其实不姓宋，林海音是为了写小说才给她换了个姓，林海音和家里人一直叫她“奶妈”，因为她是林海音弟弟的奶妈。《城南旧事》写宋妈后来回乡下去了，生活中林家的奶妈自初来林家到林家离开北京去台湾的二十几年中，虽没有全部住在林家，可与林家一直没有断了联络。在林海音的父亲去世以后，宋妈便到了天津林家一个朋友家做工，但她一直有一两口大箱子放在林家，在林海音离开北京的前一年宋妈还在林海音的身边，那时林海音生第三个孩子咪咪，便写信叫宋妈从乡下来帮忙。林海音：《家住书坊边？宋妈