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曲老是最早一批留美地人员。不过他不是官派地幼童之一。而是家族跟风派出去地。回来之后他们这些人就被永久性闲置。直到满清灭亡都不得重用。半生憧憬都被耗费在毫无意义地等待之中。除了将希望传给下一代之外。他们没有别地选择。旧有地思想已经彻底限制住了他们地思想和作为。他们也只能在午夜梦回地时候涕泪沾巾。
没有别地出路。潜心研究救国之道外。曲老这样地人。许多人都用一生在考虑出路。国家地民族地自己地。剧烈地文明冲击导致他们无所适从。不知道从哪里下手。跟大多数人一样。只能寄希望于另一个圣人出现。因为中国传统思想中。“五百年有圣者出”。算起来时间正好差不多。
不能说这个时代地人可怜愚昧。因为后代人是站着说话不腰疼才这么说。这些一生只想国家民族强大复兴地人。不管他们做了多少。哪怕没有什么成绩。都是非常令人景仰地。决不可随意诋毁。
曲老答应陈晓奇，会择时间北上山东，做长时间的逗留，或许还会请上二三好友，携带些后辈子弟。
第二天的报纸对于这一次的发布会分别用头版头条大字宣扬，其中中国国内的报纸多半是褒奖地态度，什么“重现大唐风韵，复苏华夏文明”啊，什么“展示国人志气，一表中华风采”，等等不一，但也有少数地报纸用很“冷静”很“理性”的语调宣称，此时都是民国17年了，仍有一些人抱着过去那些腐烂不堪地东西不放，如今日本已经大大的强大于我国，某些人却仍执着于很久以前凌驾于人家之上的那点优越感，莫不知道当今世界是人人平等了的么？
西方报纸的态度就没有那么暧昧了，比如法国《时报》记者就用夸张的语调说“当发布会结束之后我走出会场，平生第一次发现整个世界失去了色彩！以前的一切都是那样的苍白！中国，唐朝，他让我们记住了，人类的服装文化可以是这样的绚丽！”
英国的《商报》用相对冷静的口吻称“不可否认一千多年前的中国是璀璨和繁华地，那些美好的东西的确值得我们去赞美的，但是应该注意到，这似乎是中国人的一股怀旧风潮的风气在复苏，他们怀念那个曾经让万国来朝地伟大时代。”
美国《邮报》说。“中国历史上曾经出现过多次类似唐朝一样的东西方文化汇聚时期，无一例外的都强盛而且繁华，很可惜他们错过了最好的发展机会。不过不能否认，文明和文化的美丽是属于全人类的这句话非常正确，尽管美国没有那么悠久的历史，但这并不妨碍美国可以汇集全世界最好的文化并创造出最灿烂的新文明。顺便说一下。那些衣服实在是太美丽了！我想每一个女人都应该喜欢穿着它参加宴会地！”
“路透社”很犀利的指出，“举办这场盛会的背后支持者，那位著名地发明家陈先生，实际上是一个不折不扣的国粹主义者，在他的心中肯定还涌动着一千年前伟大帝国时代的情怀，现在他正在用实际行动推动着新帝国的崛起！这应当引起我们的广泛注意，在全世界普遍走向文明的时代，另外一种截然不同的古老文化悠久的生命力是会产生非常巨大地力量的，我们担心它或许在有一天会挑起新的文明战争。一如当年的十字军东征。”
日本的“读报”酸溜溜的说：“日本是最完整的继承了远古中华文化的国家，我们可以在日本的每一个角落和日本人地生活中处处看到这种优秀的、传承了几千年的伟大文明的痕迹，而现在的中国早就丢失了他的一切！所以说。日本才是东方文化的正朔，那些试图打破历史的必然结果去妄为的人，注定是要徒劳地失败！”
《字林西报》用生活在东方地西方人的视角提出疑问：“在新地时代，中国人还没有从清国倒塌的灰烬中站起来，他们在茫然的寻找出路，包括整个国家的前途和民族的命运，体现在他们的穿衣上面，从1911年到现在，我们可以看到这一切的无所适从。商人们和守旧的学者们仍然穿着清朝的长袍马褂，女人仍然在裹脚和穿着肥硕的大裤子，官员们则是清一色的西装，学生们却穿着日本学生军的制服，而从皇宫贵族传过来的旗袍正在悄然兴起，革命党们，却穿上了被称为中山装的制服。但是在山东，广大的学生们恢复了两千多年前的汉服和汉礼，他们身上带着刀剑行走在大街上。脸上非常的自信。对于中国人来说这是个纷乱的年代，三千年的帝王统治被推翻了，新的民主政治他们远没有适应过来，我们不得不说，一种带有示范性和蛊惑性的风气会给他们很大的影响，在被异族统治了三百年后，植根于绝大多数中国人心中的正统理念正在迅速的复苏，这将是对整个人类世界产生巨大影响的事件，我们必须要认真对待！或许那些站在万里之外政坛上的老爷们应该想一想。是不是换一种态度和方式对待即将爆发的中国人！”
而被陈晓奇控制影响下的那些报纸和电台。自是无一例外的大力夸奖无限宣扬，恨不得将这一场发布会夸上天去。各种各样的漏*点言辞充斥了报纸连续几期的重要板块，大量的保守派学者和书生纷纷发表看法，对重现大唐盛世，重温中华文明的行为大加赞赏，更有人提出来将这发布会重新编排成一出绝佳的歌舞剧，在全世界巡回演出，让那些开化没多久的洋毛子们都见识见识中华文明的博大精深！
这个主意倒真是不错！陈晓奇当即拍板投资招兵买马的在这个基础上排量两个歌舞剧目，分别是《春江花月夜》和《霓裳羽衣舞》，歌舞齐备的照着百老汇的那种格调进行排演，到时候不但拍成电影巡回播放，还真就要到西方国家去巡回演出！
当然，那正版的古董是不能带出去了，否则肯定招贼的，那只有等到仿制品做出来之后再行决定。说起这个来，陈晓奇又开始思念仍然在湖南长沙马王堆里面埋着的那最大的一堆编钟了！
陈晓奇旋风式的一次突袭上海三天完成，还没等各种势力商量好对付他的策略，他却忽然乘坐从济南飞来的专用客机在十几架战机的护送下直接飞回了济南。这让很多准备在铁路沿途搞点事情的人顿时没了目标，在中国，想要找到能追上他们家战斗机地还没有一个！
陈晓奇跑了不要紧。他做的事情引起来的一系列后遗症却是影响深远，原本在这两年就要异军突起占领主导地位的旗袍遭到迎头痛击，这种能够勾勒出女子身材曲线美的服饰被打入另册，与唐服相比它不够庄重也不够华贵大气，虽然剪裁方便简单了许多，但是架不住陈晓奇亲自指挥下的那种超时空跨时代地打击力度。从绚丽的唐服和汉服改良出来的新一代驴女子礼服常服令人眼前一亮，原本就大受欢迎的中国丝绸顿时有了销量，而大量的中国女人早就看那些灰扑扑傻乎乎的衣服不顺眼了，这样一种中西结合的服饰正好填补了他们的需要空白，旗袍只有在已婚妇女身上才穿的出来，广大地自命为年轻漂亮的小姐们才不穿这东西呢！
当然了，这种好看的服饰类型陈晓奇是不会放过地，在21世纪前后各种大型选秀活动和影视圈演艺界之类的活动中，旗袍被再次改良。上身依然保持曲线浮凸的剪裁，显得人体玲珑有致格外性感，下身却不是那种两面开气直接拉到大腿的不规矩样式。而是以华服长裙的形质加以改良，加上腰间束带，看起来身体分外修长秀美。这么一改之后，这衣服的销路就大大的不一样了！那种土得掉渣的蓝布褂子和筒子裙还没有盛行开来就给扼杀在摇篮里。
陈晓奇还不罢休，他觉得既然已经下手开始做了，那就干脆干的狠一点，汉唐宋明地中原服饰在他的推动下，由“CK国际”中国公司连续不断的推出来，各种富含着中国传统服装韵味的新服饰从出不穷。相应的各种女士裤装夹克装等等非常后现代的“惊世骇俗”的衣服也都琳琅满目的齐刷刷搞了出来。
这个时代，在西方，女子穿裤装是非常不文雅不像话的表现（本文开始写地牛仔裤有误，经书友指正，特此感谢），在中国，也只有下层百姓家里穿那些撒脚裤子，再就是走江湖的，除此之外绝大多数都是裙装。穿“制服裤子”是很不端庄的做法，是要受到家主呵斥的！
但是陈氏才不管这些呢！他尽情的将后世的那些妖娆女士裤装各种类型和要素绞尽脑汁的挤出来交给了吕忍，然后任由她自由发挥，这么一来用不了多久，就在东方掀起一股新的“妇女解放运�