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朱元璋曾对他持不同政见的太子朱标说：杀这些人是为了替你廓清道路。可是儿子不领情，反说：“我宁愿做不成皇帝，也不愿后世被人唾骂！”朱元璋火了，动手要揍他。朱标是个在儒学熏陶下成长的文弱君子，身体本来就不好，生活在父亲暴虐性格的阴影下，早早去世了，儿子朱允炆成了皇位继承人。朱允炆从他祖父廓清道路的政策里受益了吗？正相反，受害了——富于战争经验的老臣宿将几经杀伐凋零殆尽，当他的叔叔朱棣要夺他的宝座时，朝廷里已经找不出堪受干城重寄的帅才，净剩些器宇狭小徒托空言的文人谋士，所以最终难挽败局。
朱棣的性格很像他父亲，残忍则更胜一筹。他在南京登基以后，屠杀异己分子，动辄诛九族、灭满门，主犯一般都是用磔刑（活生生分裂肢体示众），再加上大量自杀者，南京当时真成了一所人间地狱。朱棣对南京没有感情，想回北京老巢去，但出于维护稳定的需要，他一时不能北撤，此外，他决定先在北京修造最恢弘壮丽的都城。八年之后，一切基本就绪，朱棣迁回北京。他把此后二百年间演出了无数荒诞、凶残、卑劣闹剧的中心舞台带走了，对于沉寂下来的南京，这未尝不是一件好事。1644年，顺治在北京登基，马士英等一伙奸佞拥立福王朱由崧在南京称帝，南京作为南明的政治中心，又热闹了年把时间。朱由崧和他老子朱常洵（被李自成处死的那位）一样地浑蛋，马士英和助手阮大铖是十足的坏蛋，而反对马、阮一伙的复社分子则是只会捣蛋，这些“蛋”把个南京搞得乌烟瘴气。扬州史可法兵败以后，南京很快沦陷，福王逃到芜湖被擒（第二年在北京处死）。朝野两派同时作鸟兽散，后来除了被杀的以外，多数降清当了汉奸，真可谓殊途而同归。
六
三百年后（严格地说是二百六十七年后），南京再一次面对历史的大机遇，辛亥革命的成功使它成为全球瞩目的中心。但是，从海外归来就任临时大总统的孙中山，还未来得及行使职权，就被袁世凯连骗带逼把位子夺走了，首都迁到北京。当时国民党大老中赞成以北京为都的也不少，特别是一些北方人，如张继、丁惟汾等最为积极，宋教仁等南方领袖人物，也以为只要召开国会，实行责任内阁制，政权肯定还会掌握在本党手中。谁知宪政云云离中国还很远，“护国”、“护法”，弄来弄去，毫无成效，只好另辟蹊径，“以俄为师”，组建党军，稍有眉目已经是十六年以后的事了。1927年3月23日，程潜的第六军占领南京，4月18日，南京国民政府及中央政治会议正式宣告成立，1928年，“二次北伐”结束，北洋政府解散，东北易帜，国家基本统一，南京正式成为首都。
国民党主政南京的时间，总共约十四年：抗战前十年，抗战后四年。十四年里，国家几乎没有消停过一天，南京的基本建设自然也无从说起。惟一的大型工程只有一座中山陵，其他诸如国民政府、军委会及各院、部的办公场所，大都是旧衙门因陋就简改建的。中原大战后，北方转趋安定，而“一·二八”凇沪战起，南京接近前线，于是有迁都洛阳之议，部分机关搬到洛阳办公。但洛阳条件太差，加之日本人稍有收敛，迁都之议暂息。1937年“八·一三”战事失利后，日本军队来势凶猛，虽然也作了“首都保卫战”的部署，但主动请缨的唐生智率十多万军队，与敌周旋不过三天便全军溃败。唐生智趁夜色乘船逃到对岸，站在浦口码头上，“神色庄重”地向书记官口授记录：“二十六年十二月十三日午夜，国都失守。”此时，对岸枪声、呼号声清晰可闻——南京大屠杀正在拉开序幕。
1940年，在日本人卵翼下的汪精卫成立了南京伪政权，形成了两个国民党、两个国民政府并存的局面。开始，南京的青天白日旗对角上添一黄色方块，以示区别，后来取消了，大概汪精卫意识到，自己一向以孙中山正宗嫡系自居，另立标识等于放弃这一身份，自认异端，岂不是授人以柄？汪氏1944年病死于东京，他在南京的四年里，尽管实现了自己当“一把手”的夙愿，但精神上并不快乐，基本上还是他一生生存状况的合理延续，就如他在自己的一本书名里所概括的——《在夹缝中的奋斗》。
光复后的南京作为“四强”之一的首都，在极短时期内曾享受前所未有的荣耀，但自内战一起，荣耀的光环很快消失。不过三年，数百万“国军”土崩瓦解，国民党政府南迁广州然后又远走台湾。其实，如果根据《双十协定》国共双方组成了联合政府，南京本来有希望成为真正的国都，享光荣于永久。当时共产党人是做了这个准备的，他们已经在淮安购买房屋作为未来中央机关办公的场所。然而国民党里以陈诚为代表的一些人，眼光短浅且为乐观所蔽，什么“三个月、六个月之内一锅煮”之类高调，唱得蒋介石昏了头。蒋一生最大的毛病之一就是迷信武力，战争这一着昏招把他彻底推向了败亡之路，几次大战役之后，老本几乎赔光。1949年1月，眼看大势已去，蒋介石第三次宣布下野，把南京这个烂摊子留给了副总统李宗仁。而李宗仁当时实际上只剩下两种选择：一是投降，一是逃跑。他当然还幻想过什么“划江而治”之类美事，所以做出极真诚的和谈姿态，可是又不能接受对方开出的条件，怎么办？只有跑！先到广州，然后索性远渡重洋去了美国。
确实，在南京建过都的政权，总是以投降和逃跑为结局的居多。但无论降了的还是跑了的，大体上不失温饱甚至富贵，而无辜的百姓呢，只能默默地承受历史。很难统计南京历史上遭遇过多少次屠城（最近的一次是1937年底日本人犯下的罪行），桨声灯影里的秦淮河并非总是那么浪漫，千百年来，它沉淀着的不仅是脂粉，还有鲜血和眼泪。
廷杖三题
廷 杖 三 题
——孟森《明清史讲义》读后
？ 栾保群
正 题
翻一翻明代的宫廷史，总觉得那么阴森可怖，夺嫡争宠，鬼影幢幢；看一看明代的列祖列宗，大都是那么面目可憎，惨刻少恩，疑忌自用。太祖的屠杀功臣，成祖的诛除异己，东厂西厂，锦衣缇骑，株连则称瓜蔓，罗织则如网密。迄止末叶，愈演愈烈，冤杀熊廷弼，活剐袁崇焕，自毁长城。读史至此，难怪有人要愤懑地说：明朝不亡，是无天理！
明廷的残酷刑罚，如剥皮揎草、油炸生剐，且不去说，只须看看被皇帝当成家常便饭一样对付朝臣的廷杖，就足以让人毛骨悚然了。
廷杖的发明权虽然远可推至隋唐，但都没有像明朝一样，成为庙堂的一道特色菜，自是不足为论。明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多为不法，罪有应得，但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖大杀建文诸臣，成百累千的罪囚，刽子手加班加点都砍不完，哪有闲功夫欣赏廷杖那种精细的玩艺儿？所以永乐时期废此不行。但朱棣死后十几年，明英宗就恢复了廷杖。从此之后，廷杖就成了明朝皇帝殿廷上不可缺少的点缀，直到其灭亡。
被廷杖的大多是一两个人，但在正德年间明武宗创过一百零七人同时受杖的纪录，而时隔不久，这个纪录就被打破，嘉靖皇帝同时廷杖一百二十四人，其中十六人当场死亡。上百人被扒下衣服，排在太和殿下，上百根棍子同时起落，一时间声响震天，血肉横飞，那气势，那场面，一定是蔚然大观，很让皇帝赏心悦目、神气十足的。而廷杖的缘由也是无所不有。劾严嵩，论妖僧，谏万贵妃干政，要廷杖；谏元夕观灯，谏武宗南巡，谏嘉靖勿服金丹，也要廷杖。正德年间，十三道御史弹劾刘瑾，上一本的杖三十，上两本的杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。
那么廷杖究竟是怎样一种刑罚呢？这里只讲一个崇祯皇帝的故事就够了。
崇祯十五年，即明亡的前二年，礼科给事中姜埰、行人司熊开元分别上疏论言官事及弹劾首辅周延儒，触怒了崇祯皇帝明思宗朱由检，崇祯一怒，把姜、熊二人下到北镇抚司大狱里。
按照规矩，入狱先受刑一套。何谓一套？就是一拶敲五十，再一夹敲五十，杖二十。一套过去，人已半死。当时正值严冬，冰雪交集，寒风刺骨，姜、熊受刑之后，身婴三木（颈、手、足同时被枷的�