按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看他，因为他们，上帝在他们身上的使者是常常向上帝交帐，在神面前常常向上帝述说的（参：马太福音：18章10节）。
这样，我们看见，天使有这些命令。那天使是上帝给我们做服事的仆人，而我们是上帝的儿女。现在我要问你，儿女跟仆人哪一个大？儿女大。所以我们原先比天使小，但是承受救恩之后，我们比天使大，大家说「我们原是比天使小，但是承受救恩之后比天使大。」人的地位的转变，完全是因为救赎，不是因为行为。你再注意听，我们不能因为行为有什么改变，以致于我们的地位有所提升。我们只因为基督的救赎，把原有的地位提升到神为我们预备更高的地位。我们原先的地位是比天使微小一点的，我们以后的地位是高过天使。
你说「圣经什么时候告诉我们，我们要高过天使呢？」两件事，第一、因为他是承受救恩者，所服事我们的那些仆役（参：希伯来书：1章14节），所以他是做仆役来服事我们这些承受救恩的人，所以我们的身份比他高。第二、我们以后要审判天使（参：哥林多前书：6章3节），这就表示天使是受审判者。审判者比受审判者更高。
那你说受审判的天使是哪一种天使？服事我们的天使又是哪一种天使？这就有两种的天使。受审判的天使是犯罪不守本位的天使。而服事我们的天使是蒙拣选持守本位的天使。那些持守本位，在神的旨意和命令中间，顺从神，遵行神命令大有权能的天使，这是蒙拣选的天使。那些不守本位，抵挡神，试探人，控告圣徒的天使是堕落的天使。
这样，这些堕落的天使或者撒但牠的三大工作，牠不再是敬拜上帝，牠是抵挡上帝。牠不是帮助人，牠是诱惑人。牠不是服事圣徒，牠是控告圣徒。我再讲一次，天使敬拜神，堕落以后的天使抵挡神。天使服事承受救恩的人，堕落的天使，牠是叫人犯罪的试探者。天使牠不是帮助人的，牠堕落以后就变成控告圣徒的。这样，天使犯罪以后，牠就变成抵挡神，试探人，控告圣徒的三种作用，三种败坏的职分的灵界的恶者。
这样，我们就看见了，我们以后在新耶路撒冷看见，千千万万的天使，这些的天使是神造，神拣选，为要使圣徒，就是那些蒙预定蒙拣选，承受救恩的人得着服事的灵界活物，而我们在永恒中间，是超越这两种天使，对于被造蒙拣选的天使，我们超越他，因为他是服事我们。我们是儿女，他是仆人，对于被造而败坏堕落的天使，我们超越他，因为我们与神一同在审判的位分上来审判他。「岂不知你们将来要审判天使吗？」这是哥林多前书第六章第二节，保罗所提到的圣徒在永恒中间所执行的审判的这个地位。天使原是审判者，但是天使犯罪以后，受救赎的人与基督同王，与基督同审，我们变成审判者。所以，这样，儿子是比仆人更高，大家说「儿子是比仆人更高。」儿子享受父命和父的基业，而仆人是为这些承受基业的人做服事的。
那儿子，儿女比仆人更高，对不对？怪不得你们做神儿女的，常常欺负神的仆人！因为儿女比仆人更高。所以许多教会的执事、长老，甚至连普通的基督徒，都以自己是儿女的身份高过仆人，就欺负神的仆人，所以今天教会有很多这样的情形，对不对啊？不对的！你要知道，天使是神的仆人，但是他从来没有经历救赎的恩典。但是神的仆人在教会中间，不但是仆人，也是儿女，而且是你的兄姐，是你的长辈。
所以圣经对那些受苦，在你们中劳苦的神的仆人，不是叫你说「你们儿女所以可以欺负他。」你们要敬那些在你们中间劳苦的人，而且要加倍敬重他（参：提摩太前书：5章17节），大家说。「加倍敬重」。所以今天回到教会好好尊重神的仆人，不要说「唐牧师说我是儿女，你是仆人，我比你高一等。」我不是那样解释，你不要曲解圣经，也不要误解我的查经。愿上帝赐福给我们。
好，在天上有千千万万的天使，这些天使是谁呢？这些天使是乐意观看神为什么这么奇怪，单单救人不救天使。所以对我们承受救恩，神的奇妙，对天使是莫明其妙，为什么呢？这些比我们更低一点的，被造比天使微小的人犯罪，竟然耶稣下去到世界上为他们死，而我们被造比人更高的，我们犯罪，我们的同僚，没有一个被拯救的，「因为他不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后代。」所以天使对这个事情是莫明其妙，我们感到奇妙的，就是他感到莫明其妙的。所以天使就不知道怎么样明白，所以他愿意详细了解，他详细察看，察看所有与救赎的恩典有关的历史事迹。
所以，你不奇怪天使很好奇，他愿意明白神为什么救赎人？为什么给人机会？为什么比他更低的竟然有这个权柄得蒙救赎？所以，当耶稣到世界上来的时候，我想象天上有一个「欢送会」，而天使照着神的吩咐，把所有的小天使聚集了，千千千万万万的天使，「大家站好！我们所敬拜的君王要去了，这一次去很远的旅行，而且他所去的地方是不好的地方，他要生在动物的地方，马槽。不但人比我们更低，动物比人更低，我们的君王两下到那样卑贱的地方，所以号角吹了，喇叭响了，所有大小天使坐在那边，他们要看欢送会，要被欢送的这位君王，竟然愿意乐意跑到人间去，他一直摇头，莫明其妙。「为什么呢？」不懂为什么。「为什么会这样？」所以当耶稣下去的时候，他们一直看看看。「要不要我做护卫队的队长，保护你下去？」耶稣说「不必，我自己去就可以了。」但那些天使不放心，所以他们就忙得不得了，为什么呢？护送耶稣到地上，有些天使就跑到马利亚那边，跑到约瑟那边，跑到牧羊人那边，忙得不可开交。如果我用这一段来对儿童布道会讲道，一定很精彩！
你看看天使最忙的历史的那一天，也就是那一天。耶稣生下，哇！他们忙得，「快告诉他，告诉他」这个不知道，那个不知道，他们在那里忙得不得了。然后呢，这些天使他们就把七个最伟大的耶稣的名字告诉人间，我在希伯来书第一、第二章的时候已经讲了这件事，你们很少人注意的，或者解经书从来没有人提过的。你们常常听见许多originalthinking，你们不注意到。我们教会对耶稣的称呼最重要的七个都是天使讲的，不是耶稣自己讲的，也不是使徒告诉我们的。彼得、保罗、约翰没有告诉我们，是天使讲的。第一、你要给他起名叫耶稣。谁讲的？「你们进到戴维城看见主，救主，就是主基督。」主、救主、基督、耶稣。主、救主、基督、耶稣，几个了？四个了。「你要生的，必称为至高上帝的儿子」，几个了？五个了。「他是耶和华的圣者」，几个了？六个了。「他名叫作以马内利」，几个了？七个。
耶稣是主，耶稣是救主，耶稣是基督，耶稣是以马内利，耶稣是上帝的儿子，耶稣是圣者，这七大名字不是保罗告诉我们的，不是彼得告诉我们的，不是约翰告诉我们的，不是雅各布告诉我们的。这些最伟大的名称都是在耶稣降生的那段时间，天使一个一个赐下的，以后彼得也用，雅各布也用，约翰也用，保罗也用，就用天使赐下的这七个名字，使我们教会历世历代这样称呼耶稣基督。天使忙得不可开交。
天使在耶稣基督降生的时候看，「为什么他肯到世界上来，为什么他肯拯救世界上的人？」然后呢，福音的事迹，historicalfact；historicaleventsofsalvationis耶稣基督生，耶稣基督受试探，耶稣基督死，耶稣基督上十字架，耶稣基督在客西马尼，耶稣基督复活，耶稣基督升天，耶稣基督再来，这些事迹没有一件天使不在场。耶稣生的时候天使在场吗？耶稣受试探的时候天使在场吗？耶稣在客西马尼园祷告天使出现吗？耶稣被钉十字架天使在吗？耶稣死，以后复活天使在坟墓吗？耶稣升天的时候天使在吗？耶稣再来的时候天使在吗？你说「在十字架上没有讲啊。」
耶稣生的时候天使下来。耶稣受试探以后天使出来服事他，有天使伺候他。耶稣在客西马尼园的时候，他要喝那个苦杯，天使加力量给他。耶稣死了，天使在那里。当他第三天复活的时候，坟墓有天使把守在那里。耶稣升天的时候，天使对他们说「为什么傻瓜，一直看天上，他