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禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定。」正面的多，还是反面的多？你可不可以说前面的这些正面的有神的能力，后面这些被神咒诅，前面这些被圣灵充满，后面这些人没有神的赐福。前面这些是神真正的仆人，怪不得教会兴旺，后面这些没有人要来，因为都变成「披着羊皮，跑来跑去」。你明白吗？这是圣经啊！为什么你讲道只讲那一边，不讲这一部份？为什么你选择人爱听的讲道，你把上帝的旨意遮盖一半，人听不到？
我如果敢开查经会，我敢每一节都告诉你。我如果敢讲一本圣经，我不会抽里面好听的几节，来使你感到「哇！唐牧师很会讲道。」我不可以的！我在我的教会十三年每个礼拜讲道，每一节要负责任讲。你不喜欢听的听，你喜欢听的也听，这是神的话。而神给我们的话，是很匀整的，是很完备的。保罗说「我没有违背上帝的旨意」（参：使徒行传：20章27节）。保罗说「凡是对你们有好处，我没有一句不讲，我避讳不讲的」（参：使徒行传：20章20节）保罗说「凡是对你们有好处的，我都讲给你们听。」神的道，你不可以打折扣，神的道，你不可以单单断章取义，从其中选几节好听的话来麻醉听众，来吸引听众。神的仆人要讲平安的话，也要讲危险的话，要讲儆戒的话，要讲安慰的话。只有那些口里有（拒讲），就说「平安！平安！」的，那是假先知。
亲爱的弟兄姐妹们，「他们受试探，被石头打死，被锯锯死。」这句话我特别告诉你，这就是以赛亚。最高贵，最有地位，在所有先知里面，社会地位最高的以赛亚，结果身体是被锯成两断才埋葬，才死的。当以赛亚那一天奉献的时候，是在圣殿里面，看见上帝的荣光遍满全地，看见撒拉弗在那里唱「圣哉！圣哉！圣哉！」彼此呼喊的诗歌，多么荣耀的奉献。当他死的时候，身体被锯成两断，那一秒钟他的信心动摇吗？那一秒钟他说「主啊，结局这样，你好意思吗？你这样呼召我，我是王家的后代，你这样对待我，你说你是创造天地，大有的能力的主，你让我这样吗？」他动摇吗？他甘愿。他在耶稣基督还没有讲那一句革命性的话语之前七百年，他已经知道了，「那能杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他。」因为有更美的复活，有未来的应许，有永恒的天家，这世界的苦难算什么！
旧约有这样的先知，新约有这样的使徒，保罗说，「那永远极重无比的荣耀，我们把它比现在至暂至轻的痛苦与之相比，这个痛苦算什么？就不足介意了，完全不足介意」（参：哥林多后书：4章17节；罗马书：8章18节）。意思是什么呢？完全不能相提并论，完全没有价值可以讨论。我今天所受的痛苦加起来总和，就是四个字「至暂至轻」，很是暂时的，是很轻微的，我以后得着的荣耀是极重的，是无比的，unpetable，是最重最重的，是永永远远，是没有办法相比的，永远的荣耀，你比一下，算什么？保罗不是被锯成两段死，是被砍头死的。彼得是被倒钉十字架死的。这些人曾经在一段最困难的时候，东奔西跑，暂且逃避困难，直到神的时间成就。如果他们像那些在祭坛下面的灵魂说「主啊，那么，你伸冤的日子在哪里呢？」主会对他说，「等一段好吗？」（参：启示录：6章10…11节）「为什么还要再等呢？」「还有人要死。」「啊？还不够啊？」「还有一些人要死。」那些人包括什么？可能包括唐崇荣。我不知道我有没有资格，被列入殉道士之列，但是我选择在印度尼西亚，在回教徒的地区。在很多次有危险的地方，有两三次基督教领袖被杀的名单，我的名字在里面。我不知道上帝要不要选我？但是我告诉你，一定要有这样的人。上帝说「忍耐，再等候一段时间，直到被杀的数目满足了，我才伸冤。」神也在等，等哪一个为祂至死忠心。等你，等我，在完全降服祂的信仰上，显出我们的忠心。感谢上帝！
这些人在旷野、在山岭、在山洞、在地穴，飘流无定；你说这个很像宾_拉登（OsamabinLaden），他今天就是在这山洞跑来跑去，美国CIA在追他，英国在追他，大家追他。今天的报纸登他躲在也门一些亲信的人保护之下，很深的，或很隐藏的地方，奥秘的地方，而英国的军队一定要抓他出来，要把他抓出来杀。你说「这些先知就很像宾_拉登。」不一样！宾_拉登是为了杀人跑来跑去，这些人是为了被杀跑来跑去，不一样！你不要把现象的相同，当作相提并论，你要把动机的不同拉出来注意思想。基督教的勇敢不是杀人的勇敢，基督教的勇敢是「被杀的时候，不放弃信仰」的勇敢。
我在印度尼西亚对我的教会说，有一种勇敢是非基督教的勇敢（anonChristiancourage）。非基督教信仰的勇敢，我们绝对不可以有，他们敢杀你，敢刺死你，敢烧你，敢与你同归于尽，我们不是。我们只有一个信念——与人同得福音的好处（参：哥林多前书：9章23节），与人同得拯救，与人同得生命，没有与人同死，「与人同归于尽」的这种念头不是基督教的。
你多么勇敢，多么厉害，你多么牺牲都没有价值，因为你牺牲的目的要更多的人与你一同牺牲。你牺牲的目的是毁灭性的，是杀害性的，是拆毁性的。我们如果有牺牲，是要有建造性的，牺牲自己建造别人，牺牲自己成全别人，这个就是爱的真正的行动。爱的行动，爱的真意，就是隐藏在「愿意把自己牺牲，而叫别人得着造就，得着建立，得着光照，得着重新建造」的生命，这个叫作「爱」。
感谢上帝！这些人都因为信得了美好的证据。他们到处飘流无定，然后接下去一句很重要的话——本是世界不配有的人。「世界不配有」这句话，在圣经同样的意义，有出现两次。「世界不配有的人」，另外有相同意义的一句话是什么？——他们是配得那世界。因为他们是世界不配有，所以他们只配得那世界。这个世界不宝贵这种人，这个世界所爱的，所尊贵的，所喜欢的，所疼的，就是那些暂时的，那些肉体的，性的，可爱的，有钱的，有地位的。而这些人实在说，是当代众人众望所归，第二代就没有多少人记念的人。
请你注意，凡是被历史，所有时代记念的人，都是放弃金钱、物质，把心灵与大家分享的人。凡是每一个时代最被尊重的人，一离开世界以后，都是下一代不一定尊重的人，因为他们用他当代的物质势力，拉拢了许多对自己的恭敬。
所以你注意到，「世界不配有的人」这一句话从我二十一岁感动我到今天。这四十一年来，这世界不配有，「世界不配有」，「世界不配有」，「世界不配有」怎么到世界上来呢？是上帝把他放在这个世界，上帝为什么把他放在一个世界不配的地方，让这个世界曾经尝过有一些另外一个世界的宝贵生命，向这个世界发出了芬芳，发出了馨香，他们是世界不配有的人。这个世界不配有保罗，不配有乔布，不配有彼得，不配有以赛亚，不配有施洗约翰。这世界给他们什么？给他们杀，给他们流血，给他们监牢，给他们痛苦，给他们殉道。这世界不赏识这些人，而这些世界不配有的人，给世界的贡献太大了！你可以想象出来，世界历史没有以赛亚变成什么？这个世界历史上，如果没有施洗约翰变成什么？当这个世界历史没有保罗，没有彼得，没有这些为主受苦的人，在历史上把上帝的真理坚持下去，甚至把自己生命就拼上去的人，这个世界历史还有什么？
有的人记念哥伦布（ChristopherColumbus；1451…1506）五百年，当记念哥伦布发现新大陆五百年，全世界庆祝的时候，有一篇文章写出来，「其实哥伦布是一个海盗，是一个用政治名义，披上皇帝的命令，到处去杀别的民族，争夺别人的土地，去侵占别人的领域的一个海盗，是一个大盗。」是的，只有耶稣基督不是，从来不是！他到世界上没有贪一个人的一根线，没有拿一个人一块钱，他是把自己完全舍己，舍命。这些对世界无所求，而把自己完全舍去的人，叫作「世界不配有的人」。那么，世界不配有，为什么呢？因为世界不赏识他，世界不认识他，世界不欣赏他，世界