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长老已经七、八十岁了，遇到困难跑掉，遇到最大的利益抢在前头，他还是小孩子。如果你教会里面有一个很小很小，七、八岁的小孩子，最困难的时候他站起来，挺身昂首，尽他当尽的责任，虽然他小学一、二年级，他可以作长老。
圣经给我们看见戴维选出来的时候，跟扫罗完全不一样，扫罗是高头大马，高人一头，上帝说「不是，合我心意的是这个戴维，他虽然小小的。神看内心，不是看外表。」你今天在内心里是怎样的敬畏上帝吗？或者你在外表上做了一个道貌岸然，在教会中间可以使人吓吓，使人看到你很伟大的样子。你不要再欺骗自己了！你要从你内心的深处对自己说「除非我真正敬畏神，真正被神验中，我不要事奉上帝。」亲爱的弟兄姐妹，从这件事给我们看见戴维是怎么样的人。
第二样、当戴维面对歌利亚的时候，他显出了几件非常特别特别的个性是我吓死了。你看他这么高大，你这么小，你怎么敢呢？他说什么？「算什么？他高大算什么？我牧羊的时候，我见过狮子，见过熊，牠们要抢夺我的羊的时候，我就与狮子和这些野兽搏斗。」他是这样的孩子，怪不得神看见他，怪不得神试验他，神验中他，神要膏立他作王。一个小小的孩子，父亲不在，兄弟不在，没有长辈在，狮子来他没有逃，才奇怪。熊来，他没有哭，才奇怪。他不是做给人看，没有人看，这是我的羊群，我要为了羊群的好处，与这些野兽搏斗，这样的人能不做大牧师吗？不但能做大牧师，可以做一国之君。
今天不同的地方在哪里？牧师们有学位，困难来到先走，最困难的时候，牧师是最先跑的。教会要兴旺吗？你不要以为有学位，有才干就可以做上帝的仆人。当一九九二年的时候，他们在算九三、九四、九五、九六、九七，五年以后XX党来了，香港怎么办呢？所以那五年最多跑的就是牧师，最多跑的就是牧师，所以九三年的时候，香港做一个统计，全香港一千多个教会，牧师的平均年龄是多少？二十九岁半。老的都走了。「主啊！让他们去死，我先走！」「主啊，带领我到美国。」耶和华一定带领人到美国，很少带领人到非洲的。你不要笑！这是我们的羞辱！这是我们的民族性，这是我们教会的记录！
为什么上帝选戴维？为什么？因为高人一头？不是。因为他体魄强大？不是！因为他经验丰富？不是。从小定大心志，从小敬畏耶和华，从小负起责任，从小面对强敌不低头。耶稣说有两种人，一种是雇工，一种是牧人。牧人在危险的时候照顾羊群，雇工为了钱，危险的时候他逃走。上帝为什么拣选戴维？希伯来书的作者说「我何必再讲呢？如果再讲，一一细说，我就没有时间了。」你看吧，像这些人，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、塞缪尔、戴维，还有众先知的事，我若一一述说，时间就不够了。
当我听到这些话我就细想，细想。主啊，到底希伯来书的作者要我们知道什么？为什么要提这些名字？我想想想，我会流泪。我想想想，我受激励。我想想想，我的心大受感动。戴维说「算什么？很高大？跟狮子哪个大？很凶？跟熊比哪里凶？狮子跟熊我都不怕，我为什么怕这个外邦人？「外邦狗，外邦熊，外邦狮我都对付了，外邦人也是外邦」，他不怕。不但如此，当扫罗说「戴维啊，你真的要跟他打仗吗？好！我把我的甲冑给你穿。你看，这是以色列最尊荣的事情。王的兵器，王的战衣，王的甲冑脱下来交给一个孩子。这是何等大的尊贵，何等大的信任，交给他的时候，戴维穿上去了，他说什么？「太重了！累赘，不要！」他知道什么才是保护者，不是重量，不是这些铁器，不是这些军衣，是耶和华。
亲爱的弟兄姐妹，我们今天靠什么？我们靠什么争战？我们靠什么防卫？我们靠什么做主的工作？我们能力的源头在哪里呢？？耶和华说过一次、两次我都听见，你们要寻求我的面与我的能力。我千次、万次啰啰嗦嗦的说，神学院的学生啊，你们不要单单求学位，不要单单求知识，不要单单求学分，你这些都是好的，这些至少证明你读过了这些书。但是你要求耶和华的面跟祂的能力，以后你出去争战你才能得胜。我如果在神学院里拿到一百分，面对一个XX党员我没有办法叫他信主，我读的有什么用呢？你明白吗？我如果拿到最高的学分，成为最好的学生，我面对无神论的人，给他驳得体无完肤，没有办法领他归主，有什么用呢？
养兵千日用在一朝，当你用的时候，那真正的兵器不是看得见的，是看不见的，我们争战不是靠着血气，虽然我们在血气中行事，却不靠血气争战，我们争战在神面前有能力可以打破仇敌的营垒，把一切拦阻人认识上帝的事情完全攻破了，就把人的心意完全夺回归向上帝。这是保罗讲的话语。
当我有一次教神学的时候，我看到布特曼（RudolfBultmann；1884…1976）他所讲的一句话，我啼笑皆非！IambringingthemessageofoldtimetothemodernmanthatisKerygma，theKerygmaof20centuryago；inthefirstcentury；mustpreachtothemodernintellectualpeople。AndhowcanIachievethat？Ishouldusethedemythologizationmethod。ThedemythologizationmethodologyisthemethodologyofBultmannevangelism。
布特曼的宣教，布特曼的传福音，是要把二十世纪以前，两千年前的信息传给现代人。现代人知识丰富，自然的知识已经解开了，他们不再迷信了，所以我如果要传福音给他们，唯一的办法——解开神话，因为圣经太多神话了，神话解除以后，不要再传「童贞女生孩子」，不要传「耶稣死里复活」，不要传「耶稣能叫死人复活」，不要传「耶稣能叫病人医好」，就传耶稣基督就是那得胜的，死里复活的得胜的新人，用这样讲。我看了以后，我说No！你所讲的神话要解除掉，你所讲的这个方法就是妥协，就是不忠于上帝。我对布特曼宣战，Bultmann；BultmannIchallengeyou。IStephenTongfromAsia。Iamalsopreachingtotheintellectualpeople；Idonotwanttodemythologize。我不愿意解除神话，我要照着圣经的话，对最有学问的人宣战，对他们传福音。我相信这一生听我讲道，相信主的知识分子多得不得了，我不必先把神话解除，我忠于上帝的话语。我做的就是这个工作，把两千年前记载的耶稣基督，向最高的知识分子传讲，结果我不必妥协，我照样得着果子。阿们？
亲爱的弟兄姐妹们，戴维说「不要，我不要用，太重了！我还没有去打，先累死了。这个甲冑把我的压扁了，我不要！」那么你要怎么打呢？「我依靠上帝。」圣经说「他到河边去。」王明道说「他选了光滑的石头。」为什么是光滑的？磨练过的。每一粒光滑的石头，都在河床里面给水冲过几千年才会光滑。你把一个尖尖的石头放在那边，明年去看，还是尖尖的。不要拿起来，过了五十年叫你的孙子去看，还是尖尖的。到了几千年以后才是光滑的。这样，每一粒光滑的石头拿来，放在机弦来对付歌利亚，都是经过几千年磨练。上帝借着戴维选了这些，这样光滑的石头，表示戴维是智慧充足，不跟传统走的人。
亲爱的弟兄姐妹，今天我们以为做上帝的工作一定要照某某人，从前布道家讲这种道，我要讲他的？从前的人用这样的方法，我也用这样的方法，不照着依样画葫芦没有办法做的。戴维说，「不！我不用甲冑，我不用战衣，连扫罗给我的战衣我也不用。我要到河边去，我要上帝给我照着对我的训练的办法来做主的工作。」很特别的一个人，当他在战场上战的时候，他量一量，可能他的头不到歌利亚的肚脐。他看那个高头大汉，站在他面前的时候，他怎么讲呢？「我绝对不让这个外邦人，这样亵渎我的上帝。」他看见的不是敌方的高大，他看见的是神的尊严，不可受外邦人所亵渎。他有「愿万人尊主的名为圣」的那个心来为耶和华争战。感谢上帝！所以戴维祷告上帝，「主啊，他的呼叫有什么意思？他的喧嚷有什么价值？他的高大算得什么？我事奉你，我知道你把羊群交给我。我曾经面对过狮子，面对过熊，我也曾经戴过那没有用的甲冑，丢掉了，我现在依靠你，�