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亲爱的弟兄姐妹们，当神这样儆戒该隐以后，该隐怎么样呢？该隐有没有说「主啊，感谢你，我明白了，原来我做得不好，所以我献祭不蒙悦纳。」没有，他马上就找他的弟弟。「上帝悦纳你，不悦纳我！」好，他就借故发挥，在田间打他的兄弟，把他杀死。这就表示什么呢？如果说「预定论」是出于神的不公义的话，我今天要反过来说「预定论，你灭亡是出于神预知你的行为是不好的。」所以我们不能说「因为上帝预定就表示上帝是武断的。」反过来说，「上帝说你要灭亡，因为他早就看出你的罪是怎么样。」所以如果说上帝早看出你要信他，这不对的，因为信是从上帝来的。所以神赐下信心，这是出于恩典，上帝赐恩给谁，谁就蒙恩。上帝恩待谁，谁就蒙恩待。所以蒙恩的人，得怜悯的人是出于神的主权。但是受审判的人，灭亡的人是出于自己的行为，你分开了吗？一个人能蒙恩是出于神的恩典，一个人灭亡是因为自己的行为。大家说「一个人蒙恩是出于神的恩典，一个人灭亡是因自己的行为。」而神早就在你没有犯罪之先已经说了预言了，「你若行得不好，罪必伏在门前，它要恋慕你，你要制伏牠。」
那么，这些话进到他的耳中，他不当作一回事，为什么呢？因为他一生不想听，只想蒙恩，这是很可怜的人。今天教会真正想听道的人有多少？我不知道。无心听道，只求赞美。无心明白上帝的心意，只求上帝听他的祷告，这是绝大多数胡涂的基督徒的写照。
我们不要听上帝对我讲什么，很麻烦。「听」是很耐性才能做到的事情。「听」是要花很多思想才能明白的事情。所以，凡是一个教会不爱听道，一直恳切祷告都是有毛病的。灵恩派就是这样，他们不注重讲道，拼命祷告。为什么呢？他要说「上帝啊，你听我的，我是不要听你的。」你明白了吗？你们如果没有办法看到灵恩派的毛病，只有看见他热腾腾的一大堆的人，你以为这个叫作「复兴」，那么他的心里与神之间的关系发生问题，你的眼光也发生问题，你没有办法看出神与人之间的关系是什么。你要常常听，多多听，然后你才祷告。你祷告的时候，对他的求告要从「信」产生的，而你的「信」要从「听」而来，因为「若不信怎么求呢？」「若不听怎么信呢？」这些原则是整个圣经完全从头到尾一致性的原则，但是今天很多的基督徒没有注意到这个观念。为什么耶稣基督说，「马大！马大！你为许多事情劳碌」（参：路加福音：10章41节）。他没有批判，他没有说「这个不好。」他只有说「你为许多事情劳碌」，但是马利亚「已经选择了那上好的福份」（参：路加福音：10章42节）。为什么呢？她坐在基督的脚前听，听，听，听明白神的心意到底是怎么样的。
你懒惰听道吗？你不爱听道吗？你只爱讲道。最好是听两次就讲三次，最好是作基督徒刚刚一年就马上参加布道队事奉，热心得不得了，这样的人，不久以后就开始走歪路。特别是越有恩赐的人，越是容易成为异端，因为他不是在神的道下功夫才去传的。他是一下子学方法，用方法去做的，整个传道，用什么办法使人信主，都是讲「办法」、「办法」、「办法」。我对整个中国教会的「福音会议」有很大的批判，因为多数见见面彼此学习方法，而整个福音会议的结果没有把神的真理更深层，更深入，更周全，更正确，更完美的去认识。为这个缘故，有许多有了方法的人，他是在道路上奔跑，不是在真理上造就，不能够在生命中间建立。道路、真理、生命，一个是方法论，一个是真理内容的层次，一个是建立生命，三样连在一起才是近乎道也，你明白吗？感谢上帝！
我们看见该隐跟亚伯不一样，亚伯是「因着信献祭」。所以你问他「为什么你这样事奉？」他说「根据我的信仰，因为我对神的信，我对他的道的明白，我对他的响应是正确的，所以我应当照着这个信仰，照着这个原理这样献祭。」该隐呢？不是。「听说作基督徒要献祭，我也献一点吧。」「听说一定要献祭上帝才悦纳，我就献了。」上帝说「不！你行得不好，我怎么悦纳你呢？你行的不好，你会被罪所恋慕，所吞吃的。」「不管！我只要做的，你一定都要赞成我，我已经付了代价，为什么你还不赞成我？我做得半死你不曾称赞我，你只有称赞我弟弟。好，弟弟的存在变成我的地狱！」这是「存在主义」的话语，这一句话是从沙特（JeanPaulSartre；1905…1980）来的，「神的存在就是地狱。」「每一个人就是一个孤岛，上帝的存在成为我的地狱，因为上帝悦纳你，那我活在世界上有什么意思呢？因为你长得比我美丽，比我聪明，做得比我更好，我在世界上变成没有价值的人。最好的办法是什么呢？为了我自己的存在，所以我把你杀死。」所以该隐是这样的人，你注意约翰壹书的话，你就看到这是行为的问题，「因为自己的行为是恶的，他的兄弟的行为不是如此的」（参：约翰壹书：3章12节）。所以这样，他就以「非信」，只以自己错误的行为当作自以为义的原理来做中心去批判一切。「神，这样做你不对的！亚伯，你蒙悦纳你也是不对的！你们全部不对，只有我对。对的把不对的杀死，使我可以继续存在。」这世界上有四种，一种是I…mO。K。；youarenotO。K。第二种人，YouareO。K。；I…mnotO。K。第三种人，I…mO。K。；YouarealsoO。K。第四种人WearenotO。K。；everyoneisnotO。K。
当一个人以为「自己是绝对对，别人是绝对错的」，最重的结局就是「杀人」。当一个人以为「每个人都对，只有我不对」，最严重的结就是「自杀」。当一个人说「我们都是对的，不要紧，犯罪也对，不犯罪也对；同性恋也对，不同性恋也对；结婚也对，不结婚也对；作强盗也对，不作强盗都对」，这种人是「妥协份子」。当一个人看什么都不对，「你也不对，我也不对，全部不对，连上帝把我造在世界也不对」，这种人是被魔鬼利用的极端悲观份子。只有这四种人，该隐是哪一种人？I…amO。K。；youarenotO。K。Youdeservedeath。把他打死，把兄弟杀死！「因为你的存在是我的威胁，你的存在是我的地狱，你的存在使我在神面前没有价值。」上帝不会因为亚伯死了，该隐变成全世界第一最好的人，因为没有别的人。上帝不会因为亚伯一死了，该隐的地位就可以代替亚伯蒙上帝悦纳，不可能的事情。这个是很多人犯上的神精和心灵很大的错误观念。在教会里面有几个爱主的人显出你不爱主，「这些人快快死，我就第一名了！」你看到这个事情吗？「因为这个时代有几个好牧师，显得我不够好」，所以他就痛恨这些牧师。这些人就走该隐的路线，你明白吗？
最近我请一个人在教会里面做工，我说「我一个月给你这样多钱。」后来他讲什么话？「我怎么值得这么多。」其实我给他一点点的钱。他说「我不值得，我的才干很，我一点都不值得，我不值得。」结果他不要接受，他是很诚实，很好的人，他感到自己不配蒙恩。今天许多许多人不是这样，「我应该得，我应该得，我应该得。甚至于用抢用偷的办法去得。」
怎样事奉上帝？亲爱的弟兄姐妹，浪子说「把我该得的给我」，就开始流浪。当他说「我不配」就开始回家，你明白吗？一个人的灵性常常感到自己「不配」的时候就是复兴的开始，感到自己「应该的」，就是堕落的开始。该隐，「上帝你应当悦纳，我弟弟不应当比我好，他应当输给我，全世界应当在我下面。」所以上帝说，「那罪就制伏你了，应当你制伏它，变成它制伏你了。」这是历史上第一次世界大战，他把亚伯杀了以后世界人口少了四分之一，从来没有一次世界大战伤亡比率这么大的。只有亚当、夏娃、该隐、亚伯，死了一个损失百分之二十五，这是真正第一次世界大战。战完了以后怎么样呢？结束了，死的就是结束，活的就是作王，死的为寇，成者为王败者为寇？不是！死不是结束也是第一次在这边告诉我们的。如果死是结束了，那么神就不对他再说话了；如果死结束了，那么他就真正得胜了。当他得胜以后，把弟弟杀死以后，圣经说什么呢？耶和华说，「你的兄弟在哪里？」（参：创世记：4章9�