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我们大家低头祷告：
「主啊，我们求主怜悯赐福，给我们用智能到你的面前，用敬畏的心领受你的话语，好让你至圣的真道，永不改变，安定在天，活泼的圣言建立我们的灵性，你引导我们。感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我再讲一点，刚才你说「用信心与所听的道调和」，这个是来到神道面前的态度，但是结果呢？听到道的时候，那个道再使你产生真正的信心，因为「信道是从听道来的」（参：罗马书：10章17节）。那，这个调和还是有主的引导，因为你能听那一篇道，你那篇道听到哪一句话感动，还是圣灵的引导，是神自己的工作，所以神的恩待，神的怜悯永远在主动的地步。
好，我们解答问题到这里。
请我们一同打开希伯来书第四章，我们要从第四节一直念到第十一节，我先念第一到第三、第四到第六节请弟兄们念、第七到第十一节请姐妹念：
「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间＇我们，原文作你们＇，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如上帝所说：“我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：“到第七日上帝就歇了他一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息。”既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」
我再一次低头祷告：
「主啊，你照样赐福我们，正像你过去赐福我们一样。今天晚上，我们再一次恭敬把这一段时间，这个地方，以及在这个会堂里面每一个人都交在你的手中，无论讲的，无论听的，愿你一位的圣灵自由运行在我们心中。你既然借着你的灵启示真理给使徒们，使他们写下这些的话语，你就愿意用这些话光照我们，使我们想起你道中的奥秘，你真理中间有何等奇妙的教训。所以求主你借着已经启示的话光照我们的心，使我们被造的理性，在你真理光照之下，我们回到你的面前。求你捆绑撒但，求主你借着你活泼的圣言，至圣的真道造就我们的灵性，使我们每一个人都可以有根有基建立在盘石的上面，也可以照着你给我们的力量来奔跑属灵的道路，你听我们的祷告。奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到有关于「速度」与「复兴」之间的问题。今天我看到很多的教会提到「复兴」，谈到「复兴」，讲论到「复兴」都常常受「量」的观念所限制。所以当教会人数多的时候，他认为，「这就复兴了」。还有一些人以为奉献增加的时候就是复兴的一个记号。亲爱的弟兄姐妹们，这一段圣经告诉我们，神要我们不落伍，不掉队，能够与他同步而走。如果有一些人他已经落伍了，已经掉队了，就成为那些「赶不上的人」。换句话说，所谓的「赶上」，赶上什么呢？是赶上时代吗？时代是不是在进步的中间呢？时代所给我们的现象常常是堕落记号的花样，常常是人抵挡神一些花招的现象，所以不是「赶上时代」，我相信是「赶上圣灵的速度」。赶上圣灵为教会在每一个时代所预备工作的工作的程序表，这个工作的程序表，当一个人真正发现了，一个人真正脚踏实地好好去追赶的时候，那么，他就能够在与神的灵在同一条路线中间看见神为每一个时代所预备的恩典，为每一个时代所定的计划是何等的完善，是何等的奇妙。
今天我们看见许多的教会打盹、睡觉，在懒惰、怠慢、因循，他们裹足不前，为什么呢？因为他们根本没有「速度同步」的这种观念，没有神在时代中间要我们交的功课，要我们达到的成绩表应当到什么地步的这个观念。所以我们以为我们做了一些我们自己感到满意的事情，就够了，人也不可批评我们，上帝也不可追讨我们，因为我已经做了多少，我所做的「主啊，你都应当欣赏我。」我所做的，「主啊，你都应当给我奖赏，因为我为你做了这些工作。」难道我们的神是这样的神吗？我今天要很严肃的对你说，「神对我们工作的速度是有追讨的。」这句话也许你常常没有注意到，或者从来没有听过这样的教训，但是圣经说我们不要像那些人，最后像是赶不上的人，赶不上什么呢？赶不上神要我们赶的那个速度。赶不上神要我们到达的那个程度，换一句话说，我们就被丢弃了，在队伍中间已经失去了踪迹，我们自我的存在已经看不见神在我们的身边，我们「赶不上」了，这是很可惜。有许多人一生一世没有赶，一生就是悠哉，悠哉，他没有做，他也没有自责；他没有成绩，他也没有内心的恐惧，他对神的要求也没有觉察，他就以为自己做多少就是可以了，他就这样自满自足。这样的教会太多了，这样的基督徒太多了，这样的传道人太多了，所以他们就像那些赶不上的人一样的。我相信每一时代神要兴起一些人，不是赶不上，而是追赶得上与神同步，与圣灵工作的方式有同样的速度，有同样的脚步。这个「与神同脚踪，同进度，不掉队，不落伍」的这个观念应当建立起来。
亲爱的弟兄姐妹们，如果教会太慢的时候，是谁吃亏？是人吃亏，是我们教会自己吃亏。教会慢的时候，怎么知道呢？我们至少要从几方面来看。比如说，你的教会几十年来还只是那些人，只有那些人的话，那至少你要跟整个人口的进度做一个比较。我有一个学生对我说「感谢主，我在那边做工几年了，没有失败。」我说「怎么叫作没有失败呢？」他说「我能保守神给我的一个也不失落，感谢上帝。」我说「什么意思呢？」他说「就是人数还是那么多。」那么「这几年人数还是那么多，请问有没有多生一些孩子？」他说「有，但也有一些死掉的。」所以有死掉的跟生的合起来还是差不多一样多。我再问他说「生的多还是死的多？」「可能生得多」，他说。「那如果生得多，你就是掉队了。」为什么呢？因为人数跟几年前是一样，生的孩子更多，但是死得更少，你说「还是一样。」你发现这个「掉队」的观念吗？你明白了吗？我再问，「几年前应当那个城市多少人口？现在这个城市多少人口？而你的教会在整个城市人口的比例中间你又掉队了。」他说「怎么这样想哦。唐牧师怎么这样讲法？」我说「是的，我真正严格这样讲法，很严肃这样讲话。因为我个人一生是一直追赶，一直追赶。」你从我的事奉你知道我这个观念是很强的，你从我的事奉，你知道我这方面付的代价不是讲空口的话，不是讲空口的理论，我是实实在在去做的。所以这个追赶，「虽然疲乏还是追赶」（参：士师记：8章4节）是圣经的话，我曾经用那八个字讲一篇的信息，我们在疲乏中间还有能力追赶吗？我们在疲乏中间还要追赶吗？我们在疲乏中间还能追赶吗？我们追赶什么？神不要我们做一个掉队的人，神不要我们做一个的落伍的人，所以当教会没有速度观念的时候，他谈的复兴一定是「份量」的；他谈的复兴，谈的教会的增长一定是「数目」的，结果就变成统计专家，数字报告专员，这不是圣经的意思，神要我们达到的有他自己的要求。
上个礼拜我对你讲过了，「宋尚节博士曾经为了明年要得到十万灵魂祷告」，有没有啊？这个祷告后来神不但给他，超过他所想所求的。我们连「求」都没有，是因为我们连「观念」都没有。连观念都没有，因为我们对神的追讨，对我们的责任常常是没有意识的，没有悟性的，所以求主怜悯我们。圣灵复兴教会的时候是把醒悟复兴起来，使我们觉悟到那些过去在沉睡，在迟钝，在傲慢，在停滞的中间没有想到的观念。当