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hethinkingpeople。他现在是华盛顿国会的政府特约的顾问，是神学和哲学的顾问，是美国政府国会的神哲学顾问。那一次洛桑大会上面四十五分钟他讲道，后面四十五分钟是我讲道，轮到我讲话的时候我说「Iliketopreachtothepeopleandcausethemtothink。」不是单单对已经会思想的人讲道，我盼望我讲完道以后，听的人都好好去思想，刺激他们变成有思想的人。因为如果教会没有思想家，教会没有前途，只能骗骗那些老太婆。如果教会没有思想家，教会不能向文化进军。教会没有思想家，教会讲的东西一下子就过时了。教会没有思想家等于用宗教的情操来麻醉每一个时代的人，我不是那样的传道人。
第十五讲2
亲爱的弟兄姐妹们，我们继续讲下去，所以公正。当他没有地方坐，坐在那个梯上的时候，后来一个年轻人看见，「诶，怎么这位先生坐在这里了呢？已经六十五岁到七十岁之间了。」所以那个年轻人站起来让位给他，我继续讲道，我看见那个情形。两件事情：一个迟到的大富翁坐在梯上，然后一个年轻人发现马上让位给他。两件事我都感谢上帝，为什么？老的知道他自己错，迟到就坐在梯上。年轻的，知道他年轻应当让位，两样都是好事情，好不好？这样的教会上帝不能不赐福，不能不赐福的。为什么呢？因为你以神的本性公正公义来做做传道人嘛，对不对？我养成一个习惯，对很有钱的人讲话，我的态度一样；对车夫讲话，我的态度也一样，因为他们都是神按他形像造的人；我对老人家握手我态度是这样的，我对小孩子握手，我态度也是这样的。因为他以后可能也变成老人家，可能比我更老，可能是几十万人的老祖母，可能是一个老前辈，而且可能是一个德高望重的人，不过因为现在生比你迟所以叫做「小孩子」罢了，你不要轻看他。亲爱的弟兄姐妹们这是义人的第二方面，公正待人，公正待人。
耶稣基督在地上的时候，他拒绝了最小的罪恶，但是他接受最大的罪人，大家说（重复）。没有一个人到他面前他撇弃、他轻看、他藐视。我从耶稣身上学了这个事情，我教神学到现在，一九六三到现在，三十七年了，没有一个学生问问题我轻看他，虽然他的问题很幼稚，有时候他的问题我们早就知道了，但是我要当做我和他一样从头探索，从头学习一样的，把他循循善诱使他明白他发的问题里面，我还指点他问题里面还有更深的意义是他发问的时候没有注意的，我告诉他，是这样，神对我们是如此。如果神是看上不看下，怎么会要我们这样人呢？如果神是看上不看下，哪一个人是比神更上的呢？没有！不可能的事情，他在最高的地方，他「卑微自己，俯伏、卑微自己，他察看地上的人」（参：诗篇：33篇14节）。什么叫做「谦卑」？我给谦卑七个定义，我今天把其中一个告诉你，「俯就卑微的人」叫做谦卑，（罗马书：12章16节）这是罗马书第十二章讲的。俯就卑微的人，大家说（重复），比你更穷的、更笨的、更弱的、更病的、更不懂的、更幼稚的、你爱他们。如果你对上一套，对下一套；对男一套，对女一套；对台湾人一套，对外省人另外一套；对浸信会一套，对长老会另外一套；对信友堂一套，对不信、不友的又另外一套，那你就是不公正。很难哪，做人做到恰到好处，很难能够公正，这是神的本性，我们要效法。
第三样、义的第三个内容是什么？就是圣洁。所以一个义人就是一个抵挡罪恶的人，这样就是过圣洁生活的人，所以义的第三个意义就是圣洁。
第一是什么？——正直。第二是什么？——公平。第三是什么？——圣洁。一个义人是一个圣洁的人。一个义人是恨恶罪恶，是以圣洁的生活做为他整个生命内容的一个人。这是第三方面，义人就是圣洁的人。一个义人恨恶那些骯脏污秽的东西，恨恶那些不好的事情，为什么？因为他里面喜爱义，喜爱义一定恨恶罪的，所以这个「义」和「圣洁」就变成连在一起了。所以「耶稣基督，你喜爱公义，你恨恶罪恶。」「恨恶罪恶」一定圣洁的，一个人认识至圣者，喜欢他给你的道，在他的道里面洁净自己的时候，你就变成一个义人，这是第三方面，义就是圣洁。
第四方面，从内容来看，义人就是喜爱真理的人，因为义的内容就是真理。一个义人是一个爱真理也是行真理的人。如果圣洁是本质，那么真理就是内涵、内容，是要继续不断丰盛，继续不断长进，继续不断成长起来的一件事情。你有了圣洁的本性之后，你要对真理继续不断的追求，这样你的义变成发展起来像长酵一样的，你可以越来越丰富起来。一个义者是一个追求真理的人，一个义者是一个在真理的知识越来越丰盛自己的人，这个叫做义人。一个义人是照真理的原则而行的，一个义人他「不愿意违背真理，宁愿自己吃亏」（参：诗篇：15篇4节），因为他是义人。他爱真理、行真理、顺服真理、尊重真理过于自己的利害关系，这样他才是义人，这是第四方面。
第五方面，最后一方面，「义」在全本圣经给我们看到的意义里面有另外一个就是态度方面——对罪的威严。义是对罪有威严的人，他一谈到真理、正义的事情的时候，他严肃起来，他绝对不妥协，绝对不随便。他是很神圣、很严肃谈真理。所以对罪威严，这是很重要的事情。有许多时候，我们忘记了我们的身份，就跟罪开玩笑。有时候在做见证的时候不谨慎掉到罪的试探中间。我有时候很爱听人做见证，也很怕听人做见证，因为做见证的常常加油加酱，言过其实的习惯在所谓的属灵人的中间流行出来，那是「流行感冒」、「属灵的流行病」。「我从前没有信主多么坏，坏坏坏到一个地步哇！」就讲到大家笑，他就再加一些变成很好笑，他正在替罪恶宣传，不是为耶稣做见证。你注意吗？你要谨慎哪！有一些做见证的时候正在夸耀自己多么厉害犯罪，他是做魔鬼的见证，不是做上帝的见证。因为你讲罪的时候，你就要用很严肃的态度，痛苦的心情讲到罪是可恶的，否则你不是见证。当你讲罪，讲到罪很可爱，讲到你很厉害的时候，你就是得罪上帝，一面见证，一面羞辱上帝！因为上帝是真理的源头。所以对罪的威严是义人的一部份。这五个层次在圣经很清楚的，你用这些层次再注意看的时候，你从圣经里面归纳这些出来，从这些归纳的原则再去看的时候，你看得很清楚，他们不开玩笑的，他们严肃到一个地步，到必要的时候，他板起脸孔来不多讲那些没有用的废话、嬉笑之言、轻浮之言、羞辱人之言、不荣耀上帝之言、那些浮浮的不真实之言，全部丢掉。所以「你要切慕那些真实的、可敬的、可靠的、公义的」（参：腓立比书：4章8节），你要切慕那些东西，这是义人的态度。所以一个义人他有正直的动机，他有公平的待人，他有圣洁的本质，他有真理的内容，他有对罪威严的原则和态度来处事为人，这个叫做「义」。一个义人，义就是这样。你用这些原则再看耶稣基督的时候，耶稣基督一生一世就在圣洁、公义、正直、公正、公平、对罪威严的原则中间成为我们的榜样，感谢上帝！
在一个义人旁边站着你会怕，跟义人在一起你会紧张的。因为你想到他是这样正义的人，你会有一天感到自己卑微起来了。我看有很多基督徒不象样，而有一些外教徒有一些象样。我不是要称赞外教徒，我是说有一些好的别的宗教的教徒，他们有一些好处我们要学，而我们自己不要以为我们是基督徒一定是好的，有的基督徒真是不象样。在印尼的这个总统我是很尊重他的，叫瓦西德，他七岁的时候他的祖父死了，送葬的人两万人，所以那个时候他才七岁，他在祖父出殡的时候他想一个问题，「为什么我的祖父死以后有这么多人来送葬？一个人可以伟大到一个地步死了还有这么多人来吗？根本他也看不到，他们不来他也不知道。」你婚礼的时候你要来，你要报名，点名：「我在啦！你不要怪我了，拍一张照片知道我有来。」他死了你不来也不要紧嘛！反正他看不见你嘛！你说「他家人，我来给他家人看。」奇怪，两万人，看都来不及。所以这个七岁的孩子就想一个问题HowcanIbethatgreat？How