按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
业娜嗽偃蟮钡厝褐诮怀鲆了估冀掏妨旃侵常钡厝褐诟械绞治Ｄ训那榭鱿拢笔比慰道窒毓簿志殖ぢ砣缭疲路鎏崦呕率粝陆掏剑┯胩锛夜倒缡榧锹砣绫朊苌叹龆ㄒ约倩煺妫炒ν诶吹囊欢怨侵成辖捎谏霞叮墙盏降墓侵橙酉蚨芄荡宓囊桓隼园永铮驼庋平啥惶鸸堑囊皇略谑比胃本殖ぢ砣缭频鹊陌抵行缕轿攘思改辍�
一九七九年己未年，（这年有个闰六月，六月是斋月）；党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，落实政策，伊斯兰教才恢复了正常的宗教活动。直到一九八二年壬戌年，在党的宗教政策落实的基础上，以红泥滩的马国泰阿爷为首的众家族人等决定把胡子太爷和大太爷的金骨搬迁到太子寺原址。于是在征求广河县统战部、县宗教科、县伊协、城关公社、县农具厂等部门同意的情况下，事先通知康乐县宗教局、公安局等部门要搬迁胡子太爷及其长子的金骨，由马国泰、马世信、马世忠等胡门世家的一些老人家负责，于同年（10月23日）九月（伊历正月）廿六星期五，主麻散后他们几个老人家等人前往康乐甘沟大巴山村，安排搬迁金骨的秩序。九月三十星期四晚上，由马国泰、马世信、马世忠、马世举、马世伟、马世明等负责人带着有关部门的文件，率领家族人员及东南乡一带的广大胡门朵斯达尼纷纷前往康乐县甘沟大巴山村。与此同时，康乐县公安副局长马如云、广河县公安局长马世忠及临夏州公安局长、伊果大师傅·马世清等四五个人立即开了一个秘密会议，他们决定将“骨殖”箱子由卡车从大路走，把真骨殖由公安便衣背着从康乐二架山快捷方式先行。（10月28日）十月（伊历二月）初一星期三凌晨三更左右，广大胡门家族及众朵斯达尼都云集在甘沟大巴山村，本县武警及公安便衣协同广河县公安局等也参加此次事件，维持治安，以免发生自相残杀事端。这时在优优家及其周围已人山人海，老的小的都望想观望贤祖·老太爷和大太爷的金骨一面。在这时候，伊果大师傅·马世清因怕金骨被迁回东乡而煽动康乐的一些朵斯达尼，指使他们手持标枪、刀斧、镰刀等，而且在背篼里装满石子，准备应战。由于曾经在六八年戊申年期间，东乡的朵斯达尼偷偷搬走了大马太爷的金骨，所以他们防之甚防。为此东南乡的家族及众朵斯达尼之间引起了一点误会，他们害怕东乡人把老太爷和大太爷的金骨又搬到东乡。东乡的老人家们认为，以前搬迁大马太爷的金骨不是抢迁行为，而是因为大马太爷曾已定居红泥滩老家几十年。当搬迁金骨开始的时候，伊果大师傅等人将移尸人员从晚上八点扣留到次日早上十点多，而后他怕发生流血事件便想出了一个调虎离山计的鬼主意，他们把空箱子放在卡车上，让卡车拉着空箱子由公路先走。而他们却背着太爷的金骨，由甘沟二架山快捷方式之路先到太子寺县政府收藏起来了。卡车绕行到达太子寺后，太子寺拱北院里广大胡门家族的成员及广大胡门朵斯达尼乱成一团，约有十多万人都以为金骨已经到来，他们个个都蜂拥而上，纷纷前去沾吉。当下尸小组准备下尸时，发现箱子是空的。他们立即大声嚷叫箱子里没金骨，此时拱北院里东乡人立刻摩拳擦掌，准备去质问伊果大师傅等人，眼看出现操戈事端，于是马国泰阿爷等几个随从立即赶往县政府，而伊果大师傅等人却若无其事地坐在县政府办公室里。这时已赶到先政府的马国泰阿爷狠狠地批驳了伊果大师傅等人的诱骗行为。然后马国泰阿爷通过当地政府的协助将贤祖老太爷和大太爷的金骨送到太子寺拱北。次日早晨，众家族及广大胡门朵斯达尼人等在广河县武警及公安人员的大力协助下以缅怀不断的心情一一瞻仰了老太爷和大太爷的金骨，直到撇申时候。然后老太爷和大太爷的金骨在县武警和公安人员的大力辅助，并以马国泰阿爷为首的一些老人家等人的安排和指挥下安全地入土了。
一九八四年甲子年初期，（这年有个闰十月，四月是斋月）；广大家族及其众教徒商议出资给胡子太爷及其子修建拱北，并组成了修建拱北的建委会。第七辈教主伊果大师傅·马世清因十几年守护金骨有功，被以马国泰阿爷为首的胡门家族经政府同意选他为执掌拱北事务和教务权的第八代教主，至今仍在职。一九八五年乙丑年期间，广大胡门家族及其众教徒经过近两年多的努力奋斗，给胡子太爷修建的三层式的拱北终于落成竣工了。在下请柬邀请各清真寺的广大胡门朵斯达尼及七门八户的一些老人家和当家人等，隆重举行竣工仪式。在举行此次仪式过程中，经太子寺拱北管委会统计，胡门属下清真寺有三百一十四座，教徒有十六万四千余人。
后来在一九八六年丙寅年秋季，在太子寺拱北里出现了一件令人感到难堪及气愤的事情，曾经是胡子太爷的纳一布（辅助宣教者），即称“莫托”一家，他们现已转成撒拉教信徒，因与守拱北的老人家私商交易，擅自分占拱北院子的约三分之一。此一伙人以藐视胡子太爷的后代而擅自占领拱北的一部分院子，伊果大师傅不但没有去阻止，也没有跟胡门家族商议，反而让拱北担负他们的伙食。当他们刚筑起隔离墙时，被人发现后，及时向马国泰阿爷等一些老人家汇报此消息，马国泰阿爷得到此不愉快的消息后，立即吩咐红泥滩、达板的一些朵斯达尼实时乘车前往太子寺拱北后，立即推倒了已筑起的围墙，赶走了擅自分占太子寺拱北的“莫托”一家，同时，红泥滩的马国泰阿爷等一些老人家严厉批驳了坐拱北的一些老人家，并指使达板、红泥滩的人在太子寺拱北里闲转几日，观察可疑情景，以免再次发生类似事件。
一九九四年甲戌年期间，太子寺拱北的伊果大师傅等极少数老人家擅自组织了“六大阿訇”，企图依靠他们来证实自己信仰的正误，以借他们的力量要跟东乡的家族讲经，并宣扬他的功德，这是他们所妄想的一件错误概念。因为曾经果园哈智组织了十大阿訇，把北庄门宦的教法教理更改了。所以，像混入在胡门朵斯达尼中的个别阿訇表面上看起来，都服帮着胡子太爷和他的清廉的一些子孙，并为他的教门做贡献，宣传伊斯兰教的浮层，其实他们误解圣人的哈给咯提为新生的，否认卧习叻提（媒介，引近的人），蔑视抓揽道乘的筛黑作引近，轻视穆日实迪的指点，而且还扰乱朵斯达尼的诚信，他们是依靠自己的尔林陷入在真机的困惑之中，他们的这种尔林只是称作为动物的尔林，不是人的尔林，因此，无有认主的机密的尔林着拜真主的人，就像推磨的驴一样，他的途程不割断。所以我们通过明师的指点，得饮长生不老的泉水。经中说：长生不老的水是什么？回答：长生不老的水是真主的机密，朽坏的命从他的光亮上得了永久。哎世人啊！你们昼夜寻求真主的君子良人，因为见认真主的机密通过他们着才能到在你们上里，你们才能得知自己的来源和去处里。否则的话，你们困惑在仅仅地教乘里边，不知道自己的来处和去处，就是来着糊涂，去着迷，来在世上披人皮。真主上有四大天仙里（哲伯热亦哩、米卡亦哩、伊斯挼菲哩、阿兹挼亦哩）；圣人上有四大索哈白里（艾布伯克瑞、欧默瑞、欧斯麻讷、阿里）；穆民上有四大功课里（伊麻尼、伊嘿洒尼、古日啊尼、热么咋尼）；教门上有四大支柱里（舍日阿提、即教乘；妥日格提、即道乘；默啊瑞坲提、即认乘；哈给咯提、即至乘）。为此，希望有才智的人，对此事要好好琢磨，好好考虑，不要只抓教乘不放，因为教乘是身体之功，其余三乘是心灵之功。近年来，由于有学识，有理学的阿訇，尤其是立场坚定的阿訇较少，一些学识浅薄，品德低劣，品行不端的人充当了一坊阿訇，演讲沃尔咀时，脱离顾全大局的思想意识，对道乘的筛黑和真乘的学者有所偏见，主张教条主义，结果发生一些不应发生的问题。
当时以马国泰阿爷为首的红泥滩的一些老人家带领东乡的广大朵斯达尼前赴太子寺拱北，而南乡的一些朵斯达尼也集聚在太子寺拱北里，同时县公安人员和武警部队在维持秩序，以免发生冲突。这时马国泰阿爷演讲了发生此事的严重性及其正误性，并且严厉地批驳了坐拱北的老人家和对此事有牵扯的人。他以自己的尔林和威望制止了突发事件，伊果大师傅当场承认了自己的一�