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圣洁在于顺服上帝
按照恩典之约的要求，圣洁其实就是对上帝的顺服。恩约是上帝应许在我们的心中写下祂的律法，使我们敬畏祂和遵守祂的律例。
至于如何顺服，上帝已经指示给我们祂的定律和标准，就是祂在圣经所启示的意旨（弥六8）。上帝在圣经中所吩咐的诫命我们都要遵守。我们不能加添，也不能删减（申四2；十二32；书一7；箴三十6；启廿二18，19）。我们要遵行，因为那是上帝吩咐要我们遵行的（申六24，25；廿九29；诗一一九9）。
自然的亮光是不充分的（罗二14，15）。自然的亮光不是福音的法则，只有上帝的话语才是福音的法则。上帝并且应许祂的灵随着祂的话，并应许圣灵赐新生命给我们的灵魂，并且以祂的话引导我们（赛五九21）。
上帝的话是我们的法则，可从三方面来看。第一，上帝的话要求我们恢复上帝的形像。圣洁本来就是上帝的话在我们心中作成的恩典。我们获得重生乃借着上帝的话语，就是那不能朽坏的种子。这种子是圣灵种植在我们的灵魂里面。圣灵在我们身上所作的，无非就是上帝的话语要求我们要作的。第二，我们所有的知性、意愿与行为都应受上帝话语的管束。第三，我们一切外在的行为和责任，无论是公是私，都由上帝的话语所命定。正如圣经是顺服上帝的法则，上帝接纳我们的顺服的法则就是按照新约的规条（创十七1）。
在起初公义的情况下，我们蒙上帝接纳的法则，乃是遵守律法和工作之约。这顺服是要完全的。现在，虽然我们藉恩典真正得以更新，成为上帝的形像，但我们还是不完全的。在我们里面还有许多的无知与罪恶，在我们里面作战（加五16，17）。上帝在祂的恩约中悦纳我们诚意的圣洁顺服。基督已经为我们成就了完全的顺服；我们藉福音的顺服不是上帝接纳我们的凭据。唯有信靠基督的信心才使我们得为上帝所接纳。福音的顺服，乃是我们对上帝表示感激的方法。
我们学到两个伟大的教义：
1，我们学到，在所有信徒的心中灵里，圣灵的作为和保守是一超自然的恩典和圣洁的工作。由于这样的工作，信徒得蒙上帝接纳，有能力过一个合乎祂旨意的生活。借着圣灵的工作，信徒才有能力行出上帝所要求的顺服行为，并借着在恩约中的基督使信徒得蒙上帝的悦纳。
2，我们也学到，所有的顺服行为，无论是内在的信心和爱心，或者是外在的善工，圣灵直接在信徒身上作恩典的工作都是必需的。
圣灵常住在信徒里面，创造那超自然的工作。圣灵的工作使信徒的知性、意志与心灵倾向圣洁的行为，致使信徒能过一个合乎上帝心意的生活。这工作也赐予信徒属灵的力量，使信徒能为上帝而活在圣洁的顺服中。这工作明显地有别于我们靠自己努力而行出来的聪明智能或道德的好习惯，而且也不同于赐给我们的属灵恩赐。
真正的属灵生命是有恩典和超自然的习惯
什么叫做「超自然习惯」呢？这不是指单独某一次对上帝的顺服。单独一次的顺服可以证明圣洁，但不能造成圣洁（林前十三3；赛一11…15）。所谓「超自然习惯」是指一种德行，一种能力，属灵生命的一个原则以及恩典，在我们的灵魂与身体机能里奇妙地运作。这「超自然习惯」常常在信徒里面；在信徒还没有作出任何圣洁行为之前就与信徒同在，而它是一切真正圣洁行为的根源。
在我们里面的「超自然习惯」不是将我们与生俱来的能力，如一般的体能习惯，使之变成圣洁的行为。「超自然习惯」乃是圣灵工作所产生的。一切来自这「超自然习惯」的能力与影响力，都出于我们的元首基督（弗四15，16；*西三3；约四14）。它在我们里面，正如树的养液在树枝里面一样。还有，它在不同的信徒身上有不同程度的力量与茂盛。它不是因为顺服的行为而得，但却是我们的本分去照料它，帮助它在我们里面增长、加强和改进。正如我们的身体需要运动锻炼，我们也需要运动，来锻炼我们的属灵恩典。
所有圣洁均来自信徒里面的属灵习惯，或掌管属灵生命的原则（申三十6；耶三一33；结三六26，27；约三6；加五17；彼后一4）。上帝的灵在信徒里面创造了一个新的本性，这本性在信徒所有作为中，显出上帝在我们里面的生命（弗四23，24；西三10）。借着这在我们里面动工的属灵生命，我们能继续与基督联合成为一体。
与基督成为一体
圣灵住在我们里面是我们得以与基督联合的原因，但我们新的本性才是使我们与基督联合的方法（弗五30；林前六17；来二11，14）。我们有上帝的形像，是由于创造在我们里面那新的属灵习惯，藉此使上帝形像得以复原（弗四23，24；西三10）。借着这在我们里面新的属灵生命，我们拥有一个合乎上帝心意的生命。这是内在掌管我们属灵生命的原则；是在上帝生命里面一切属灵作为的来源。这也是保罗所描述「与基督一同藏在上帝里面」（西三3）的生命。上帝放一块帕子在这属灵生命之上，因为他知道我们不能定睛在其荣耀与华美上。
因此，让我们不要自我满足，不要停留在任何顺服的行为或本分上，也不要停留在任何善工上，无论这工作是如何美善和有用；这一切都不是出于在我们心里的重要的圣洁原则（赛一11…15）。
论到这些该作的本分，无论是道德或宗教方面，它们都是好的，都应该被肯定与鼓励。但这些善工会出于不正确的动机（罗九31，32；十3，4）。可是世人需要善工，即便是恶人所作的善工。但我们必须劝告世人不要信靠这些善工，唯有信靠基督才可得到救恩。
成人信徒心中若存有这管理灵命的原则，就会在他的行为上表现出来。（多二11，12）。
所有基督徒都同意，最起码在口头上，获得基督耶稣的救恩，圣洁是绝对必需的（来十二14）。但有些信徒以为尽力过个有道德的正当生活就是圣洁（林前二14）。他们不知道圣洁乃是更大的工作； 比一般人所想象的圣洁更为真实。
圣洁是圣父的工作（帖前五23）。这工作是如此的伟大，唯有赐平安的上帝才可完成。为了我们可以获得重生，基督因此流血，并且赐下圣灵给我们。让我们不要再以虚有基督徒的名而自得，我们必须真真正正地活出一个基督徒的生命来。
信徒的本分
当我们接受了这个掌管生命的圣洁原则后，我们便须履行下列的本分：
我们必须慎重地和勤恳地爱护和照管在我们里面生长的新的属灵生命。这是上帝交托给我们，要我们照顾、爱护和激励这生命的成长。假如我们有意或疏忽以致这生命蒙受试探的伤损，被败坏所削弱，或者没有尽到应尽的一切本分，我们的罪和我们的问题就大了。
我们的另一个本分是应以有力的证据将我们已得的新生命彰显出来。我们生命所结的果子将这生命表达出来。这生命所结的果子是将败坏的情欲灭绝，以及在世上尽了所有我们当尽的圣洁、公义、慈爱和忠于上帝的本分。上帝赐予我们这新生命的一个理由是祂要得到荣耀，因此除非这些可以看见的圣洁果子表现出来，我们便会被指为假冒为善。让我们将所接受的在我们生命中彰显出来吧！
在我们生命中圣洁恩典的作为引导我们过一个有新习惯的生命，致使我们趋向作出圣洁的行为来。道德习惯带来道德行为。但这圣洁的恩典给我们能力成为圣洁，过一个属上帝的生活。属血气的人与这生命隔绝（弗四18；罗八6）。属血气的人觉得圣洁无聊并嗤之以鼻（玛一13）。他痛恨圣洁，因为他的态度是与上帝为仇的，所以他不能得上帝的喜悦（罗八7…8）。
反过来说，从新的本性所行出来的行为则完全不同。这新性情给我们的心一个新的意愿和倾向，也就是圣经所说的「敬畏」、「爱慕」和「欢喜」（申五29；耶三二39；结十一19；何三5）。这新本性给我们的心意一个新的观点和方向。这新的观点和方向就是「体贴圣灵」（罗八6；西三1，2；诗六三8；腓三13，14；彼前二2）。
借着在我们里面那掌管生命的圣洁原则，罪就变得无力，慢慢被除去，灵魂也继续不断地追求圣洁。