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从潘阆字逍遥中可探得此人必是极为风趣，事实也正是如此，有逍遥才会有长乐，这是潘阆的处世之道。潘阆和宋初的古文大家柳开有过一件逸事。据宋文莹《续湘山野录》记载，端拱年间，柳开外任全州知州，途经扬州。刚好潘阆此时亦在此地，两人素有交情，故人远来，潘阆自当要迎送一番。两人到得一馆驿，却见是门窗紧闭，阴气森人，十分诡秘。随行的一吏言：〃凡宿者多不自在，无人住已数十年。〃柳开听后也不害怕，反而是来了精神，自言：〃吾文章可以惊鬼神，胆气可以讋夷夏，有何畏哉？〃当下便命仆人打扫一番住了进去。潘阆暗下寻思，岂有人不怕鬼神的道理，于是假托自己有事情要先走，留柳开独宿此处。潘阆出门的时候悄悄地告诉驿吏云：〃柳公，我之故人，常轻言自炫，今作戏怖渠，无致讶也。〃当夜潘阆寻来，〃以黛染身，衣豹文犊鼻，吐兽牙，被发执巨棰，由外垣而入，据厅脊俯视堂庑。〃此时月色初霁，那柳开正曳剑循阶而行。忽听见头顶上一声呵斥，似如鬼魅，不禁就是胆颤心惊，抬头便见一怪物伏于梁上，正要仔细辨认，不觉那怪物又是一声呵斥，柳开顿时骇得面无血色。对那物道：〃某假道赴任，暂憩此馆，非意干忤，幸赐恕之。〃潘阆于是细数柳开生平幽隐不法之事，厉声曰：〃阴府以汝积戾如此，俾吾持符追摄，便须急行。〃那柳开惊得魂飞魄散，急忙下地祈求言：〃事诚有之，其如官序未达，家事未了，倘垂恩庇，诚有厚报。〃言毕再拜，继之又泣。阆徐曰：〃汝识吾否？〃柳曰：〃尘土下士，不识圣者。〃阆曰：〃只我便是潘阆也。〃柳开顿从地起，紧握手中之剑，呼潘阆快从梁上下来，潘阆深知柳开平素脾气暴躁，急忙趁机逃遁而去。虽然此事在正史中都不见记载，杜撰的成分很高，却是很好的讲述了潘阆这个人的性格，有着顽童之心，亦是真性情也。
潘阆负才名，造语寒苦清奇。词现存有《酒泉子》十首，大都描绘杭州的风物之美及出游之乐。不过对这十首《酒泉子》词牌似乎有些疑问。《湘山野录》中言：〃潘阆自度曲，因忆西湖诸胜，故名《忆余杭》，《词综》《词律》将之俱作《酒泉子》误。〃不过这点存疑并不影响我们欣赏他的词作，试看一首《酒泉子》：
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄
潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
此篇即是潘阆回忆往昔钱塘观潮之景，对于观潮之事宋人吴自牧在《梦梁录》中这样记载：〃临安风俗（宋时杭州称作临安），四时奢侈赏玩殆无虚日，西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者。至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最繁盛，二十则稀稍矣。〃对于观潮之事，非亲历不可。笔者求学于杭州下沙东区毗邻钱塘处，是年农历十八日那天午时时分，钱塘堤岸人山人海，被围得水泄不通。人往车杂，甚至还有一些小贩集于此临时摆摊做起买卖，平时此处可是荒无人烟，此刻杭人尽来此看潮，待得潮来，涛声震天，如万马奔腾，真有卷起千堆雪之势，人们竟潮而逐，潮走还久久不愿离去，几日耳内仍存有余声。
此时早已不见了旧时的弄潮儿，因为江潮极其危险，每年都要横吞几条性命，不过可以从文字中想象古时那英勇的弄潮儿在涛头伫立，手掣红旗于千涛万壑中却是不湿，本事惊人，气势毫纵。据周密《武林旧事》中记载：〃吴儿善泅者数百，皆披发文身，手执十面大彩旗，争先鼓勇，潮迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。〃好一群弄潮伟须眉，另据《元和志》中云：〃钱江潮，高至数丈。八月十八日数百里。士女共观。舟人渔子，溯涛触浪，谓之弄潮。〃好一派雄奇豪壮的气象，只可惜现在是空有观潮者，而无弄潮儿。
潘浪滞游杭州，观了钱塘潮，怎有不游西子湖之理。西子湖自古以来便是温柔之乡风月之地。试看其两首《酒泉子》：
长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。
长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒久。
潘浪一别西湖胜景就是二十年，此时已是鬓发须白，一颗苍老之心惟对年轻时游历过的江南西湖之地眷念不已。他依据自己的回忆将西湖秀美的景致一一再现。〃湖上春来无限景〃大有〃日出江花红胜火，春来江水绿如蓝〃之奇，那宛若仙子的吴越女子在桂棹兰舟上于湖中泛游，远处重山掩映中的楼阁如同烟雾中的蓬莱仙岛，朦胧中人好似在画中游，该是一幅多美的山水画图。韦庄《菩萨蛮》中云：〃游人只合江南老〃，潘阆也言：〃野人只和其中老〃，野人在这里大约是表明自己不受拘束淡泊眀志之意，看来江南的确是花繁柳叶之地、温柔富贵之乡。不然我们的这位逍遥浪子也不会为之望眼欲穿，让我们读了也不觉生了几分怜意。
下首即俱叙西湖风物，词人凭楼远眺，见那散泊于湖中的舟子渔人，心中不免羡慕一番。有水岂能无舟呢，欧阳修《采桑子》里云：〃短棹轻舟西湖好，绿水逶迤。〃有舟则湖亦有了灵性，相得益彰。那隐于秋色中的岛屿，正是清朗眀郁，悠扬的笛声掠过湖面，惊起那宿在水荡中的白鸟，真有〃寒塘渡鹤影〃之境。慕景思情，词人在浑然间便察觉到了秋意的悲凉。白居易有诗云：〃老来多健忘，惟不忘相思。〃潘阆极尽相思的正是他朝暮所忆的烟雨杏花江南之景。
白居易《钱塘湖春行》有句云：〃孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低〃，这孤山也曾留下过潘阆的足迹，见其《酒泉子》另一首：
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
将山形容为眉黛后人多效仿之，幼时读台湾作家李乐薇《我的空间楼阁》中一句〃山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痔一点〃给我留下深刻的映象，《红楼梦》中宝黛初见时宝玉道：〃《古今人物通考》上说‘西方有石名黛，可代画眉之墨'〃。将黛石同女子闺房之物联系起来，可见这山亦是极其秀美的，潘阆所作的实是前无古人之举。孤山上有寺庙，唐人白居易有诗赞言：〃蓬莱宫在水中央〃，此言将孤山寺喻作蓬莱仙宫，大约里面也住着仙人，仙气云绕；宋人林逋有诗赞云：〃阴沉画轴林间寺〃，此言孤山如山水之画，而寺点缀其中，活景如画，这是美的一种极致。潘阆在寺内看山言〃僧房四面向湖开〃，他那一瞥的眼光便见到有短棹兰舟在西湖水面如丝般往来。
芰荷香喷连云阁，此言应是西湖曲院风荷之景，宋人杨万里有诗言：〃接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。〃芙蓉花香当是香飘十里，屈原在《离骚》中有句云：〃制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳〃，芰即为菱叶，穿上这样的裳衣，果真是香草美人。寺阁檐下铎铃在晚风的吹拂下叮铛作响，王安石有词云：〃凭栏十里芰荷香〃，王世贞有诗云：〃满院风铃语〃，湖上各种美景当是应有尽有了。转笔词人回到现实之中，顿觉污气浊人，由此又是一番惆怅。
潘阆善于描写山光景色，杨湜《古今词话》称其〃潘逍遥狂放不羁，往往有出尘之语。〃自制的数首《酒泉子》被后人推崇备至，东坡尤喜之，还亲自手书诸阙词于玉堂屏风之上而时时诵读之，石曼卿寻技艺画工将之绘之成图而时时赏玩之。得到北宋两文坛巨擘赏识，潘阆幸也。
【小传】：潘阆，生年不详，卒于1009年。字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。后以〃狂妄〃罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。尝往来于苏杭，现存词皆歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句。有《逍遥集》，词集《逍遥词》。
＇楼主＇ ＇10楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/06 14：18 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 �